自我思想政治教育中劃分主客體的必要性與價(jià)值

劉邦樹

摘要：思想政治教育是一項(xiàng)重要且特殊的教育活動(dòng)，而自我思想政治教育是思想政治教育不可或缺的一部分，對(duì)思想政治教育有效性的發(fā)揮有著巨大的作用。要實(shí)現(xiàn)有效的思想政治教育，就要保證自我思想政治教育的有效進(jìn)行，因此將主客體理論引入自我思想政治教育過(guò)程，對(duì)其進(jìn)行教育主客體的劃分是十分必要的，并且對(duì)于思想政治教育有著重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;自我思想政治教育;主客體;有效性

一、自我思想政治教育是思想政治教育過(guò)程中不可或缺的部分

只對(duì)受教育者進(jìn)行單純的意識(shí)形態(tài)知識(shí)傳授與灌輸是不能達(dá)到思想政治教育目標(biāo)的，要改變受教育者的思想進(jìn)而引導(dǎo)他們的行為必須依靠受教育者的自我教育將教育內(nèi)容內(nèi)化于心，才能外化于行。

（一）自我思想政治教育是思想政治教育過(guò)程的重要補(bǔ)充

思想政治教育也遵循教育的一般規(guī)律和一般過(guò)程。對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育首先是由教育者確定該教育所要達(dá)到的目標(biāo)，并且根據(jù)該目標(biāo)制定詳細(xì)的教育計(jì)劃，然后把教育計(jì)劃貫徹落實(shí)到整個(gè)教育過(guò)程中，最后將教育結(jié)果與教育目標(biāo)加以對(duì)比進(jìn)行教育評(píng)價(jià)。思想政治教育和一般的教育相比具有鮮明的政治性與意識(shí)形態(tài)性，僅僅借助教育者的傳授與教導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，受教育者必須在教育過(guò)程中時(shí)刻反思自我與教育自我，領(lǐng)悟知識(shí)中蘊(yùn)含的價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)，才能真正改變自己的思想。

（二）思想政治教育的有效性需要自我思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)

思想政治教育給受教育者傳授灌輸了大量的政治觀點(diǎn)、思想體系，受教育者能夠識(shí)記、背誦甚至理解這些知識(shí)，但是他的內(nèi)心卻是抵觸與麻木的，他能夠?qū)@些知識(shí)了如指掌只是日復(fù)一日機(jī)械傳授的結(jié)果，這些知識(shí)仍然不是他的一部分，是獨(dú)立于他自身的思想體系之外的孤立的知識(shí)。他的內(nèi)心并未真正接受這些思想或知識(shí)，那便不會(huì)產(chǎn)生與之相對(duì)應(yīng)的行為，思想政治教育的有效性便也無(wú)從實(shí)現(xiàn)。因此，需要受教育者進(jìn)行自我思想政治教育，在科學(xué)思想體系的指導(dǎo)下自覺(jué)主動(dòng)地改造自己的思想，從而實(shí)現(xiàn)有效的思想政治教育。

二、自我思想政治教育需要?jiǎng)澐种骺腕w

在進(jìn)行自我思想政治教育的全過(guò)程中，雖然只有一個(gè)人參與，但是同一個(gè)人必須要同時(shí)擔(dān)任教育者與受教育者兩個(gè)角色。這就決定了必須要進(jìn)行教育主客體的劃分。只有確定了自我思想政治教育的主客體，才能理解自我思想政治教育的具體過(guò)程，對(duì)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行自我管理與調(diào)節(jié)，從而提高思想政治教育的有效性。而不是顧鈺民教授所說(shuō)：“主體和客體是不可分割的同一個(gè)人，并沒(méi)有除自己以外的其他人。既然主客體是同一的，是自我教育，不是一個(gè)人作用于另一個(gè)人的活動(dòng)，至多只是一個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)，因而沒(méi)有主客體之間的關(guān)系[1]。

（一）才能理解自我思想政治教育過(guò)程

自我思想政治教育并不是單純的個(gè)人心理活動(dòng)，而是一個(gè)完整的教育過(guò)程。首先是將這個(gè)人抽象成實(shí)然狀態(tài)的自我和應(yīng)然狀態(tài)的自我;其次是認(rèn)識(shí)到實(shí)然和應(yīng)然狀態(tài)差距的自我，對(duì)實(shí)然狀態(tài)下的自我進(jìn)行教育;再次是通過(guò)自我教育活動(dòng)使得實(shí)然狀態(tài)下的自我向應(yīng)然狀態(tài)下的自我轉(zhuǎn)變;最后使得應(yīng)然狀態(tài)下的自我實(shí)然化[2]。如果不進(jìn)行主客體劃分，那么自我思想政治教育的教育活動(dòng)發(fā)出者便無(wú)法確定，進(jìn)而也無(wú)法確定誰(shuí)是該教育活動(dòng)的接收者。這樣劃分才能理解自我思想政治教育雖然自始自終都是一個(gè)人的活動(dòng)，但是一個(gè)人卻需要承擔(dān)不同的兩個(gè)角色，自我思想政治教育不能簡(jiǎn)單理解為一個(gè)人的心理活動(dòng)，而是一個(gè)完整的教育過(guò)程。

（二）才能進(jìn)行自我管理與調(diào)節(jié)

在自我思想政治教育過(guò)程中并不是兩個(gè)人，而是一個(gè)人的兩個(gè)方面。第一，“實(shí)然我”根據(jù)“應(yīng)然我”提出的種種具體要求與計(jì)劃，在完成“應(yīng)然我”的各種任務(wù)的中不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步;第二，當(dāng)“實(shí)然我”的學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)偏差時(shí)，能夠借助“應(yīng)然我”讓“實(shí)然我”意識(shí)到自己的不足并加以改正，才能使“實(shí)然我”在“應(yīng)然我”的指導(dǎo)與監(jiān)督下朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。這樣既提高了自我思想政治教育的效率，也規(guī)避了自我思想政治教育發(fā)生混亂的風(fēng)險(xiǎn)。

（三）才能提高自我思想政治教育的有效性

既然對(duì)自我思想政治教育中的個(gè)體進(jìn)行了“應(yīng)然我”和“實(shí)然我”的劃分，那么自我思想政治教育便通過(guò)抽象的概念變成了一個(gè)完整的教育過(guò)程，而不是一個(gè)不可量化的簡(jiǎn)單內(nèi)心活動(dòng)。自我思想政治教育的發(fā)生本來(lái)就是因?yàn)椤霸窘邮盏降慕逃龥](méi)有充分被吸收需要再次進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，或者是原本沒(méi)有接觸到的知識(shí)此時(shí)又沒(méi)有教育者進(jìn)行教育，這就需要自己借助于書本、資料或其他載體進(jìn)行自我學(xué)習(xí)[3]”。目的便是為了一個(gè)人能顧真正理解掌握某些知識(shí)，一個(gè)人必須扮演兩個(gè)角色，既擔(dān)任教育主體又擔(dān)任教育客體，才能使客體自覺(jué)按照主體的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、對(duì)思想政治教育的價(jià)值

自我思想政治教育中劃分主客體，對(duì)思想政治教育具有重要價(jià)值，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

（一）更好理解思想政治教育的特殊性

思想政治教育雖然歸根結(jié)底也是屬于教育學(xué)的范疇，但是在具有一般教育學(xué)的普遍性上，還有其鮮明的特殊性。思想政治教育更強(qiáng)調(diào)思馬克思主義屬性，即政治性和意識(shí)形態(tài)性[4]。這就和一般的以傳授知識(shí)為主的教育有著天壤之別，一般教育強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體地位，提出“雙主體”理論，但是在思想政治教育這一特殊情況下，過(guò)于強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體地位可能會(huì)適得其。因?yàn)樗枷胝谓逃谋举|(zhì)就是主流意識(shí)形態(tài)的灌輸，既然強(qiáng)調(diào)是“灌輸”，那就必須有主客體之分，否則整個(gè)教育過(guò)程將發(fā)生混亂。對(duì)自我思想政治教育進(jìn)行主客體劃分就是要強(qiáng)調(diào)思想政治教育的特殊性，讓我們更好去理解和把握它的特殊性。

（二）有利于完善思想政治教育主客體理論體系

前文已經(jīng)闡述過(guò)自我思想政治教育并非獨(dú)立于思想政治教育之外的，也不是一個(gè)人簡(jiǎn)單的內(nèi)心活動(dòng)，而是一個(gè)從屬于思想政治教育的完整的教育過(guò)程。因此，建構(gòu)起一套關(guān)于自我思想政治教育主客體劃分的理論，對(duì)于整個(gè)思想政治教育主客體理論構(gòu)建是有利的。自我思想政治教育歸根結(jié)底也是一種思想政治教育，失去了思想政治教育它就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。而自我思想政治教育又是對(duì)思想政治教育的一個(gè)重要補(bǔ)充，對(duì)思想政治教育具有十分重要的意義，那么關(guān)于自我思想政治教育的一系列理論體系的構(gòu)建，也是對(duì)整個(gè)思想政治教育體系的發(fā)展與完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧鈺民.思想政治教育主客體研究的再追問(wèn)[J].思想理論教育，2015（5）.

[2]唐斌.思想政治教育主客體研究及其價(jià)值追問(wèn)[J].思想理論教育，2014（12）.

[3]唐斌.思想政治教育主客體研究及其價(jià)值追問(wèn)[J].思想理論教育，2014（12）.

[4]唐斌.對(duì)思想政治教育主客體研究再追問(wèn)的追問(wèn)[J].思想理論教育，2015（09）.