新時代主要矛盾包含的馬克思主義哲學(xué)原理

卞光

摘要：隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)實力已經(jīng)達(dá)到新的高度。由此，中國的社會主義建設(shè)也進(jìn)入了新的旅程。中國社會主義建設(shè)進(jìn)入了新時代，中國社會的主要矛盾也隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步而改變。由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”變成了“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。本文從馬克思哲學(xué)原理的唯物論、辯證法、唯物史觀三個方面去理解新時代主要矛盾的變化。

關(guān)鍵詞：新時代;主要矛盾;馬克思;哲學(xué)原理

一、新時代主要矛盾包含著馬克思主義唯物論原理

（一）新時代主要矛盾包含馬克思主義哲學(xué)世界的物質(zhì)性原理

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，意識具有主觀能動性，物質(zhì)第一性，意識第二性。人們的主觀思想是對客觀實際的反映，同時也反作用于客觀實際。馬克思曾指出，理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度。恩格斯也說，任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容。新時代主要矛盾在哲學(xué)上屬于意識的范疇，是精神層的成果，其是在通過分析全面建成小康社會決勝階段面臨的發(fā)展環(huán)境基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。是社會物質(zhì)層面發(fā)展到一定階段的表現(xiàn)。十九大報告中提出的新時代主要矛盾是屬于哲學(xué)的意識范疇，是由我國的國情的實際所提出的。是理論成果，對指導(dǎo)未來我國的建設(shè)起著導(dǎo)向的作用。不僅對理論轉(zhuǎn)化為實踐有指導(dǎo)作用，也對理論轉(zhuǎn)化為理論有基礎(chǔ)性作用。

（二）新時代主要矛盾包含馬克思主義哲學(xué)一切從實際出發(fā)原理

世界的物質(zhì)性原理告訴我們，無論做任何事情，必須要一切從實際出發(fā)、實事求是，按照事物的本來面目去認(rèn)識和改造世界。 可見，一切從實際出發(fā)是我們解決一切現(xiàn)實問題的基木立足點和出發(fā)點。什么是我國的實際國情？習(xí)近平同志在十九大報告中這樣說“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。正確認(rèn)識我國進(jìn)入新時代的內(nèi)涵，就必須搞清楚我國的基本國情，搞清楚新時代國情發(fā)生了怎樣的變化。當(dāng)前，我國已經(jīng)在總體上解決了十幾億人民的溫飽問題，總體上實現(xiàn)了小康，不久將要全面建成小康社會。人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。這些實際國情改變了我國社會的基本矛盾。這些實際決定了我國的矛盾由原來的“人民日益增長的物質(zhì)需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”

二、新時代主要矛盾堅持馬克思主義哲學(xué)辯證法原理

（一）新時代主要矛盾體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系和發(fā)展的原理

聯(lián)系和發(fā)展的觀點是馬克思主義唯物辯證法的總特征。 馬克思哲學(xué)認(rèn)為，萬事萬物都是普遍聯(lián)系的。 對主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大判斷是關(guān)系全局的歷史性重大判斷，說明黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民在民族復(fù)興的偉大實踐中，已經(jīng)解決了人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。舊的矛盾解決了，新的矛盾接著出現(xiàn)?；仡欬h的歷史可以發(fā)現(xiàn)，黨的歷史就是不斷地認(rèn)識和判斷社會主要矛盾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切困難，不斷解決社會主要矛盾、從勝利走向勝利的歷史。習(xí)近平同志指出 ：“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變?！蔽覈幱诓㈤L期處于社會主義初級階段，是中國特色社會主義一系列理論、路線、方針、政策的基本依據(jù)。發(fā)展是解決中國一切問題的“金鑰匙”，是解決中國所有問題的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，一切無從談起。改革開放以來，我們按照“三步走”戰(zhàn)略部署，聚精會神搞建設(shè)，取得了驕人的成就。黨的十八大以來的五年，在極不平凡的發(fā)展之中，習(xí)近平同志仍然把發(fā)展作為第一要務(wù)，對于全面建成小康社會至關(guān)重要。

（二）新時代主要矛盾傳承馬克思主義哲學(xué)事物的永恒發(fā)展和認(rèn)識無限性的原理

馬克是主義哲學(xué)認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系、相互作用，必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展，其中運動是事物的存在方式，發(fā)展是事物積極的變化，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 就人類社會發(fā)展進(jìn)程而言，這一過程也就是不斷發(fā)展的創(chuàng)新過程。 創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力之源，是不斷打破不符合社會發(fā)展規(guī)律的舊理念、舊思想、舊體制、舊方法，發(fā)現(xiàn)和運用符合事物發(fā)展規(guī)律的新理念、新思想、新體制、新方法，以更有效地進(jìn)行認(rèn)識世界、改造世界的實踐活動。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了事物永恒發(fā)展和認(rèn)識無限的原理。社會主要矛盾由以前的人民不斷增長的物質(zhì)需求同落后的生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)變到新時代的主要矛盾。這是因為社會的生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會進(jìn)入了新的發(fā)展階段，社會的物質(zhì)供給已經(jīng)能滿足人民的需要，生產(chǎn)的物質(zhì)大于人民的需求。供給大于需求。矛盾已經(jīng)解決。事物就會前進(jìn)，就會遇到新的矛盾，即新時代社會的主要矛盾。這正體現(xiàn)出事物的發(fā)展的永恒和認(rèn)識的無限。

（三）新時代主要矛盾體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)對立統(tǒng)一規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾是事物存在和發(fā)展的前提，也是人類社會前進(jìn)的根本動力。 在具體實踐活動中，矛盾是具體的、多樣的、同時還是不斷發(fā)展變化的。 中國特色社會主義建設(shè)在不同發(fā)展階段面臨著不同的矛盾，涉及到方方面面的問題。 彰顯了變與不變的唯物辯證法。社會是在矛盾運動中前進(jìn)的，社會的主要矛盾以及對社會主要矛盾的認(rèn)識也會發(fā)生變化。在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，正是因為能夠正確分析、把握社會主要矛盾及其在不同階段的變化，并據(jù)此確定了正確的革命任務(wù)和策略、方針。在社會主義革命和建設(shè)時期，我們順利完成三大改造，步入社會主義社會，也是因為我們黨根據(jù)形勢的變化對當(dāng)時社會的主要矛盾作出了科學(xué)判斷。在此基礎(chǔ)上，我們黨確定了社會主義過渡時期的任務(wù)和總路線，順利完成了社會主義革命。隨著社會主義制度建立，社會的主要矛盾也發(fā)生了改變。在改革開放時期，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體撥亂反正，實事求是地總結(jié)了我們黨在“文革”時期對社會主要矛盾誤判的教訓(xùn)，認(rèn)為我國仍處于社會主義初級階段，社會的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”這一判斷科學(xué)地回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題。在此基礎(chǔ)上，黨確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的工作重心和提出一百年不動搖的基本路線，帶領(lǐng)人民進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。此后，我們黨繼續(xù)堅持第二代領(lǐng)導(dǎo)核心對社會主要矛盾的正確判斷，根據(jù)新形勢新任務(wù)，提出解決社會主要矛盾的新思路和新舉措，不斷豐富和完善社會主要矛盾理論，將中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足基本國情，準(zhǔn)確判斷時代新特征，提出新時代社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從建國到現(xiàn)在，我國的基本矛盾發(fā)生改變，這體現(xiàn)了馬克思主義的對立統(tǒng)一。事物在發(fā)展的過程中，在不同的階段會有不同的矛盾。新的發(fā)展階段，新的矛盾。這正是馬克思矛盾觀的體現(xiàn)。

三、新時代主要矛盾體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)唯物史觀

（一）新時代的主要矛盾體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，也是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。 代表最廣大人民群眾的根木利益，得到最廣大人民群眾的擁護(hù)支持，是我們黨力量的源泉和勝利的法寶。 中國特色社會主義建設(shè)是全中國人自己的事業(yè)，只有始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的原則，才能真正造福于全體人民。 這既是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，也是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根木宗旨的必然選擇。新時代的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨首先要堅持馬克思主義的基本立場，即人民立場，它影響著價值追求。堅守馬克思主義核心價值追求，要堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅持一切發(fā)展為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福的事業(yè)推向前進(jìn)。堅持以人民為中心，必須堅持發(fā)展為了人民。發(fā)展為了人民，就要把人民利益作為黨和國家工作的出發(fā)點和落腳點，使人民共享發(fā)展成果，增加人民的獲得感。發(fā)展為了人民，就要不斷滿足人民對美好生活的需求，把握社會主要矛盾變化和新時代新特征，滿足人民對美麗中國、健康中國等迫切需要。

（二）新時代的主要矛盾體現(xiàn)出唯物史觀人的全面自由發(fā)展的原理

發(fā)展的依靠力量是人民群眾，發(fā)展的最終目的是為了人民群眾。 馬克思主義哲學(xué)同時還認(rèn)為，人“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人?！倍F(xiàn)實的人，在本質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和。 馬克思主義反對人與人之間的剝削和壓迫，致力于實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。 發(fā)展為了人民，就要加強(qiáng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明的建設(shè)，通過增強(qiáng)社會發(fā)展的全面性和協(xié)調(diào)性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是全國各族人民共同的期盼和奮斗的目標(biāo)。只有堅持發(fā)展才能擺脫落后，才能跟上時代發(fā)展的潮流，不斷提升國家在世界舞臺的地位和作用。

改革開放以來，我們黨始終把堅持發(fā)展作為執(zhí)政興國第一要務(wù)，社會發(fā)展的落腳點在人的發(fā)展上。在“發(fā)展為了誰”這個問題上，我們黨始終把人民利益放在第一位，從人民最關(guān)心的現(xiàn)實利益問題入手，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶領(lǐng)人民走進(jìn)全面小康社會，不斷發(fā)揮黨的先進(jìn)性和社會主義制度的優(yōu)越性，為的就是要實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，實現(xiàn)人民幸福和每個人的自由全面發(fā)展。堅持以人民為中心，必須堅持發(fā)展依靠人民。人民是黨治國理政的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)社會發(fā)展的根本力量。依靠人民就是要發(fā)揮人民群眾的主體性，依靠人民推動科學(xué)發(fā)展，汲取人民智慧。正如習(xí)近平總書記曾指出的，“必須堅持人民主體地位和黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，緊緊依靠人民推進(jìn)改革開放?！眻猿职l(fā)展依靠人民是唯物史觀在發(fā)展問題上的必然要求。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性作用。他們是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。人民也是發(fā)展的主體，是推動社會發(fā)展的決定力量。中華民族偉大復(fù)興和中國社會主義現(xiàn)代化是億萬人民的偉大事業(yè)，需要依靠中國人民力量，挖掘中國人民智慧，積極調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

（三）新時代主要矛盾包含了唯物史觀理論和實踐相統(tǒng)一原則

堅持理論與實踐相統(tǒng)一，既是理論的需要，也是實踐的需要。從理論方面來看，不和實踐相結(jié)合的理論是空洞的理論，任何理論只有在實踐中才能發(fā)揮作用，并在實踐中經(jīng)受檢驗，才能得到豐富和發(fā)展。 從實踐方面來看，沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐。沒有革命的理論，就不會有革命的運動。 如果沒有科學(xué)理論作指導(dǎo)，盲目實踐，那就必然是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的。 新時代的主要矛盾是我們黨堅持問題導(dǎo)向、聚焦突出問題而提出來的，是我們黨回應(yīng)人民群眾期盼和總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的，充分反映了黨對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識和新境界，完全體現(xiàn)了理論和實際相統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)思想。

四、結(jié)束語

提出中國新時代社會主要矛盾的變化，體現(xiàn)了堅持以人民為中心的發(fā)展思想。作為新時代中國特色社會主義的重要內(nèi)容，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，充分彰顯了我們黨始終堅持以人民為中心的價值追求和執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這也是新時代社會主要矛盾研判的理由所在。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變正體現(xiàn)、也符合了馬克思主義哲學(xué)原理。這說明了我們黨在建設(shè)美麗的中國的道路是正確的。身為馬克思主義政黨，我們理論自信，逐步的解決好每個階段的矛盾，堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，我們黨必然會實現(xiàn)偉大的中國夢！

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