林湖喬

摘要：本文主要研究、探索中國(guó)唱法的科學(xué)性訓(xùn)練方法及如何加強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)力的途徑。中國(guó)唱法是繼承了中華民族聲樂(lè)傳統(tǒng)之精華，借鑒了西洋歌唱技法，唱出具有中國(guó)特色、符合中國(guó)人民審美需求的聲音效果。該唱法的訓(xùn)練方式和舞臺(tái)表現(xiàn)力是值得研究的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)唱法;風(fēng)格特征;訓(xùn)練方式

一、“中國(guó)唱法”的界定

什么是中國(guó)唱法？中國(guó)唱法是指繼承了中華民族的文化特征，通過(guò)不斷創(chuàng)新借鑒，融入了西方的科學(xué)發(fā)聲方法。世界各國(guó)都有自己的唱法，各自的特點(diǎn)就是根據(jù)其不同的地域，生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、語(yǔ)言發(fā)音等，形成一種屬于自己民族的唱法。中國(guó)唱法也不例外， 擁有豐富的民族語(yǔ)言及特色，是符合中國(guó)人民審美需求的“唱法”。王寶璋、吳碧霞、閻維文、王宏偉、戴玉強(qiáng)等，這一系列歌唱家的演唱方式，都是中國(guó)唱法不斷實(shí)踐與發(fā)展的體現(xiàn)。

二、“中國(guó)唱法”的發(fā)展與研究現(xiàn)狀

（一）“中國(guó)唱法”的發(fā)展

“中國(guó)唱法”的源起要追溯到20世紀(jì)初，隨著西洋唱法的傳入，對(duì)“中國(guó)唱法”的迅速發(fā)展起到了很大促進(jìn)作用，由周小燕、沈湘等聲樂(lè)學(xué)者，以西洋先進(jìn)的科學(xué)發(fā)聲方法，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法進(jìn)行演唱。就此，引發(fā)眾多業(yè)內(nèi)專家的思考，紛紛對(duì)“中國(guó)唱法”進(jìn)行探討?！爸袊?guó)唱法” 早在1950年北京人藝歌劇隊(duì)、中央音樂(lè)學(xué)院就分別對(duì)“唱法”進(jìn)行了討論。大家一致認(rèn)為，好的歌唱標(biāo)準(zhǔn)為：1、擁有歌唱的內(nèi)容。2、能自如的運(yùn)用技巧。3、能經(jīng)年持久而不損的進(jìn)行歌唱。 這與“中國(guó)唱法”的要求相吻合。 1986年10月，時(shí)任中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)厲聲在《人民音樂(lè)》發(fā)表了題為《“民族唱法”應(yīng)正名為“中國(guó)唱法”》的文章，推動(dòng)了中國(guó)唱法的發(fā)展。1996年1月《音樂(lè)周報(bào)》社在北京聯(lián)合舉辦了“中國(guó)唱法”研討會(huì)。會(huì)上提出“中國(guó)唱法”應(yīng)具備的四個(gè)要點(diǎn)“語(yǔ)言、旋律、文化背景、歌唱技巧”。在演唱中必須將以上四點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出中國(guó)的特色，才符合中國(guó)老百姓審美需求。2013年9月在上海音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)的第六屆全國(guó)民族聲樂(lè)論壇，周小燕先生會(huì)上認(rèn)可了構(gòu)建“中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派體系”的構(gòu)想，為“中國(guó)唱法”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）“中國(guó)唱法”的研究現(xiàn)狀

隨著“中國(guó)唱法”在我國(guó)的蓬勃發(fā)展，聲樂(lè)界對(duì)“中國(guó)唱法”展開(kāi)了理論研究。最初我國(guó)的音樂(lè)受到西方音樂(lè)的影響，在各音樂(lè)院校一直沿用西方的教學(xué)體系。但對(duì)西方的聲樂(lè)藝術(shù)借鑒與吸收不應(yīng)只是“照著唱”而應(yīng)該是“接著唱”。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技法的同時(shí)，融入民族音樂(lè)的個(gè)性。經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與借鑒，當(dāng)前我國(guó)的聲樂(lè)體系也逐漸形成。如何進(jìn)行“取其精華，去其糟粕”是“中國(guó)唱法”研究的目標(biāo)。為了能讓“中國(guó)唱法”在藝術(shù)的世界浪潮中占有一席之地，應(yīng)當(dāng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互融合貫通，找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，將其藝術(shù)魅力發(fā)揮到極致，產(chǎn)生非凡的音樂(lè)效果。如何將西方的科學(xué)方法與中國(guó)民族聲樂(lè)個(gè)性、多樣的藝術(shù)形式相結(jié)合，是“中國(guó)唱法”進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵所在。

隨著時(shí)代的發(fā)展，許多聲樂(lè)教育家和演唱家對(duì)“中國(guó)唱法”展開(kāi)了探討研究，使中國(guó)唱法有了長(zhǎng)足的進(jìn)步?！爸袊?guó)唱法”形式多樣，涵蓋了民族唱法、美聲唱法、民通唱法、民美唱法四種唱法，盡管這四種唱法的表現(xiàn)形式各有春秋，但在其演唱的過(guò)程中都結(jié)合西洋科學(xué)的發(fā)聲方法，形成各自的特色，四種唱法的區(qū)分就在音色、語(yǔ)言、旋律、音調(diào)。中國(guó)唱法與民族唱法是屬于包含與被包含的關(guān)系，民族唱法包含在中國(guó)唱法里面，但中國(guó)唱法又區(qū)別于民族唱法。其中民族唱法包含了本民族的民間音樂(lè)元素，在多元化的民族中有著許多的戲曲音樂(lè)元素，它們擁有著生動(dòng)的語(yǔ)言、淳樸的情感、優(yōu)美的旋律、別樣的民族特色?！爸袊?guó)唱法”需將這幾種鮮明的特點(diǎn)融入到科學(xué)的美聲唱法中，方能體現(xiàn)出“中國(guó)唱法”的風(fēng)格特征。

金鐵霖教授“繼承、借鑒、發(fā)展、創(chuàng)新、”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)聲樂(lè)夢(mèng)的金鑰匙。“中國(guó)唱法”的風(fēng)格特征應(yīng)當(dāng)是中國(guó)獨(dú)有的，包含著濃郁的民族特色以及科學(xué)的發(fā)聲方法，通過(guò)不斷的創(chuàng)淬煉，將使中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)屹立于世界之林。

三、“中國(guó)唱法”的風(fēng)格特征

（一）中西結(jié)合

“中國(guó)唱法”的演唱技巧是借鑒了西方的美聲唱法，其次在這個(gè)基礎(chǔ)上融入我國(guó)地方方言與豐富圓潤(rùn)的語(yǔ)音韻律。根據(jù)作品風(fēng)格的不同演唱出獨(dú)有的效果：既擁有西方科學(xué)唱法的圓潤(rùn)、通暢的特點(diǎn)，又富有民族唱法的明亮、甜美的特點(diǎn)。體現(xiàn)了“中國(guó)唱法”兼收并蓄，古為今用、中西結(jié)合。

（二）字正腔圓

每個(gè)國(guó)家都有其各自的語(yǔ)言發(fā)音的特色，這正是“中國(guó)唱法”區(qū)別于其他唱法的獨(dú)特之處。中國(guó)的漢字語(yǔ)言博大精深，中國(guó)漢字的發(fā)聲有這幾種：平舌音，在發(fā)音時(shí)注意舌頭頂住上齒或下齒背;翹舌音，在發(fā)音時(shí)舌尖翹起，讓其接觸前硬腭;前鼻音，在發(fā)音時(shí)舌尖頂住上齒齦，不要放松，不要后縮;后鼻音，在發(fā)音時(shí)舌頭高高隆起，舌根往后縮，頂住軟腭。聲調(diào)的特點(diǎn)是高而平;陽(yáng)平聲的特點(diǎn)是升調(diào);上聲的特點(diǎn)是降聲調(diào);去聲是全降調(diào)。這好比音樂(lè)一樣，擁有升降、高低起伏、給人帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)沖擊。也正是中國(guó)漢字這些獨(dú)特的發(fā)音規(guī)則，使“中國(guó)唱法”具有獨(dú)特的韻味。

（三）音色獨(dú)特

“中國(guó)唱法”獨(dú)特的音色離不開(kāi)中國(guó)漢字語(yǔ)言的發(fā)音與咬字， 一般以普通話及地方語(yǔ)音發(fā)音。我們的發(fā)聲一般比較靠前在舌根上，所以我們的聲音會(huì)顯得有韻律、明亮、悅耳，這也是“中國(guó)唱法”的獨(dú)特之處。與西方的美聲唱法相比，“中國(guó)唱法”雖然沒(méi)有美聲唱法渾厚的共鳴，音量也相對(duì)會(huì)偏小一點(diǎn)。但“中國(guó)唱法”明亮、悅耳的音色滿足了廣大人民群眾的聽(tīng)覺(jué)需求，符合中國(guó)人民的審美標(biāo)準(zhǔn)。

（四）聲情并茂

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中一直強(qiáng)調(diào)“以情帶聲、聲情并茂”，從古至今這也是我國(guó)民族聲樂(lè)的審美理念。由于中西方的文化不同，“中國(guó)唱法”的演唱特點(diǎn)正是以民族的聲情并茂來(lái)做審美要求?！叭挚考夹g(shù)，七分靠情感”只有不斷的通過(guò)作品的積累，多加訓(xùn)練，用其自身的真情實(shí)感去理解作品與嫻熟的聲音技巧相結(jié)合，方可正確的抒發(fā)出歌曲的情感。

四、“中國(guó)唱法”的訓(xùn)練方式

（一）“中國(guó)唱法”的技術(shù)訓(xùn)練

“中國(guó)唱法”的技術(shù)訓(xùn)練首先應(yīng)從科學(xué)的發(fā)聲開(kāi)始?？茖W(xué)的發(fā)聲應(yīng)先掌握歌唱的呼吸，其次是歌唱共鳴的訓(xùn)練，再就是“吐字與咬字”的訓(xùn)練。接下來(lái)筆者將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)與實(shí)踐談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)。

1、氣息訓(xùn)練

學(xué)習(xí)科學(xué)的聲樂(lè)演唱，首先，最為重要的是把握歌唱的呼吸。呼吸是至關(guān)重要的一點(diǎn)。初學(xué)者在進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練的過(guò)程中，可以采取“打嘟”的方法。 “打嘟”，是指我們?cè)谏眢w自然放松的狀態(tài)下，通過(guò)吹氣的運(yùn)動(dòng)與上下嘴唇形成阻力，使上下嘴唇產(chǎn)生輕微碰撞的呼吸現(xiàn)象。在進(jìn)行呼吸訓(xùn)練時(shí)應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，身體必須處于松弛自如的狀態(tài)，切忌身體繃緊、下巴僵硬、喉頭上提。第二點(diǎn)，切忌浮躁的吹氣運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該是由丹田支撐，注意位置集中，均勻的吐氣。除了通過(guò)“打嘟”的練習(xí)以外，筆者還通過(guò)“快呼快吸”的訓(xùn)練方法來(lái)訓(xùn)練氣息?！翱旌艨煳狈尚蜗蟮陌阉扔鞒晒反瓪?。如在炎熱的夏天里一條小狗趴在大門口吐著舌頭不停的吸氣吐氣，這就是“快呼快吸”。我們也可以進(jìn)行模仿小狗“快呼快吸”的方式進(jìn)行我們的氣息練習(xí)。筆者通過(guò)以上的練習(xí)進(jìn)行訓(xùn)練，在氣息方面有了大大的提升。

2、共鳴訓(xùn)練

作為一名聲樂(lè)演唱者在歌唱中，“共鳴”是學(xué)習(xí)中的一大難點(diǎn)。歌唱共鳴指的是：頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴、等共鳴的腔體產(chǎn)生共振的現(xiàn)象，稱為歌唱共鳴。筆者采用以下幾點(diǎn)進(jìn)行練習(xí)。

哼鳴練習(xí)： 我們能通過(guò)哼鳴的學(xué)習(xí)找到共鳴的位置，方便演唱者更快的找到共鳴點(diǎn)。演唱者在練習(xí)的過(guò)程必須放松喉嚨，舌頭平放，軟腭抬起，并把“哼”的狀態(tài)與嘆氣的感覺(jué)相融合，這樣方能讓哼鳴更加通暢，使得共鳴腔體增多。金鐵霖教授說(shuō)檢驗(yàn)“哼鳴”的正確與否，可以通過(guò)開(kāi)口哼鳴與閉口哼鳴的效果是否一致，來(lái)判斷哼鳴是否正確。

母音練習(xí)：在完成哼鳴的練習(xí)后加入“a e i o u”五個(gè)母音練習(xí)。在練習(xí)的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)氣息過(guò)淺，聲音過(guò)白等現(xiàn)象，導(dǎo)致共鳴腔體沒(méi)有結(jié)合起來(lái)，這時(shí)通過(guò)“u”的練習(xí)，來(lái)擴(kuò)寬聲音的管道，穩(wěn)定氣息把握共鳴?！皍”母音的訓(xùn)練在五個(gè)元音中更容易打通管道。先進(jìn)行“u”母音的練習(xí)其次再進(jìn)行其他母音的練習(xí)。

3、吐字與咬字訓(xùn)練

在“中國(guó)唱法”中最注重吐字與咬字的練習(xí)。中國(guó)的漢字博大精深，具有其獨(dú)特的發(fā)音技巧。聲母的發(fā)聲必須準(zhǔn)確，否則會(huì)導(dǎo)致字頭咬不準(zhǔn)確。字頭的起音也是至關(guān)重要，必須清晰且短促。其字腹要求在發(fā)音時(shí)要保持穩(wěn)定、響亮，字尾的收音一定要迅速清晰。要求演唱者在歌唱過(guò)程中，一定要做到“字正腔圓”，咬字的力度與強(qiáng)弱要根據(jù)作品的內(nèi)容與風(fēng)格來(lái)做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，確保將每個(gè)字符都交代清楚，傳達(dá)出最美妙的旋律。這也正是“中國(guó)唱法”別樣于其他唱法之處。

（二）“中國(guó)唱法”的舞臺(tái)實(shí)踐

眾所周知，一名好的聲樂(lè)演唱者離不開(kāi)舞臺(tái)的實(shí)踐。演唱與舞臺(tái)表現(xiàn)缺一不可，演唱者通過(guò)舞臺(tái)表現(xiàn)提高演唱的欣賞性，提高舞臺(tái)效果。聲樂(lè)不僅僅是聽(tīng)覺(jué)上的藝術(shù)，它還有給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊。作為一名專業(yè)的聲樂(lè)演唱者，除了完成作品的技術(shù)演唱，還要加上自身對(duì)歌曲所表達(dá)的情緒、情感的理解并通過(guò)肢體語(yǔ)言增加對(duì)作品的表現(xiàn)力。

1、舞臺(tái)實(shí)踐中對(duì)音準(zhǔn)節(jié)奏的把握

大部分的聲樂(lè)演唱者在舞臺(tái)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)音準(zhǔn)以及節(jié)奏的控制能力偏差，容易在演唱時(shí)出現(xiàn)音準(zhǔn)有偏差的現(xiàn)象。音準(zhǔn)節(jié)奏對(duì)于音樂(lè)演唱者是應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。對(duì)音準(zhǔn)節(jié)奏不能精準(zhǔn)的把握，會(huì)直接影響舞臺(tái)效果。筆者分析認(rèn)為此現(xiàn)象出現(xiàn)的因素有：（1）表演的心理素質(zhì)差，上臺(tái)容易緊張。（2）表演者的基本功不夠扎實(shí)、對(duì)作品的熟練程度不夠。因此，作為一名聲樂(lè)表演者，一定要端正心態(tài)，勇于實(shí)踐，敢于嘗試，通過(guò)不斷的練習(xí)加強(qiáng)自身的心理素質(zhì)，提高自身的專業(yè)技術(shù)。

2、舞臺(tái)實(shí)踐上對(duì)情感的表達(dá)

在舞臺(tái)實(shí)踐的過(guò)程中，許多的演唱者做不到到聲情融合、以聲傳情的效果。在聲樂(lè)作品的演唱中，情感的表現(xiàn)占據(jù)了不可或缺的地位。許多演唱者在進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐時(shí)常常會(huì)只注意到自己的聲音技巧，忽視了對(duì)情感的表達(dá)。只有將發(fā)聲的技巧融入情感的抒發(fā)，方能做到聲情并茂。如何提高舞臺(tái)上情感的表現(xiàn)呢？筆者有以下見(jiàn)解：（1）堅(jiān)定眼神。對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，有一種堅(jiān)定的眼神是非常的重要，“眼睛是心靈的窗戶”，通過(guò)眼睛能給予觀眾最為直接的感受，從中獲取情感的信息。（2）正確把握作品的情感基調(diào)。作為一名聲樂(lè)演唱者，聲音就好比是一只畫筆，如何將這幅畫給描繪出來(lái)，就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確的把握歌詞，以及歌曲的情感基調(diào)。通過(guò)對(duì)歌詞的朗誦理解歌詞的含義，準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的表達(dá)，句子的起伏。通過(guò)對(duì)歌詞的理解，得知情感基調(diào)是屬于興奮、憤怒、憂郁、還是悲傷。隨后演唱者通過(guò)不斷的練習(xí)，提高舞臺(tái)上的表現(xiàn)力。

3、舞臺(tái)實(shí)踐中曲目的選擇與經(jīng)驗(yàn)的積累

曲目的選擇對(duì)于舞臺(tái)實(shí)踐效果會(huì)起到至關(guān)重要的影響。筆者發(fā)現(xiàn)許多演唱者在曲目的選擇上過(guò)于盲目，為了展現(xiàn)自身技巧、突出自我，選擇與自己能力不匹配的作品，導(dǎo)致高音上不去，低音下不來(lái)。筆者認(rèn)為在選擇曲目作品時(shí)，一定根據(jù)自身的技術(shù)水平，選擇適合自己音色、音域的作品，方能體現(xiàn)出自身的優(yōu)勢(shì)。另一方面，要加強(qiáng)自身的知識(shí)積累，提高自的身文學(xué)修養(yǎng)。對(duì)自己演唱過(guò)的作品反復(fù)進(jìn)行分析，從作者的生平、作曲風(fēng)格、思想情感，從而能理解創(chuàng)作者的用意，與作者產(chǎn)生共鳴。通過(guò)不斷積累與總結(jié)，不斷提高自身的聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力。

五、小結(jié)

從開(kāi)始的學(xué)習(xí)西洋技法的發(fā)聲方法，到進(jìn)行“唱法”的分類，再到“中國(guó)唱法”的提出。這無(wú)非是我國(guó)獨(dú)特的文化，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)借鑒融合，形成一種既有豐富民族文化，又融入了西方演唱技法中的科學(xué)性的“中國(guó)唱法”。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，人民對(duì)精神的需求逐步提高，我國(guó)現(xiàn)如今正處在一個(gè)全球化，信息化的時(shí)代，作為一個(gè)綜合國(guó)力強(qiáng)大的國(guó)家，在世界上扮演著越來(lái)越重要的角色，文化也受到各國(guó)的關(guān)注。 “中國(guó)唱法更是受到世界的關(guān)注，在現(xiàn)如今的文化大浪潮中，我們一定要樹立極高的文化自信，做到求同存異，明白自身的文化藝術(shù)所在，其次做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，多發(fā)現(xiàn)自身的不足，取其長(zhǎng)處。明確自身發(fā)展的目標(biāo)，不斷前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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