與夏煒兄認識于哪一年，是怎樣認識的，已記不太清了。印象最深的，是其“出場”具有“先聲奪人”的效果，一出手就拿出了一部七十多萬字的長篇小說《鐵觀音》，厚厚的一冊。認真地讀過一遍，情不自禁地寫了一篇三千來字的書評《歷史真實與藝術真實的融匯》。那幾年，“鐵觀音”茶葉十分暢銷，且被“炒”得十分厲害，夏煒的長篇小說《鐵觀音》適逢其時，在“鐵觀音”的發(fā)源地安溪縣舉辦了一次規(guī)模頗大的作品研討會。

那是2005年的事了，一晃過去了十多年。這些年來，夏煒當然沒有歇著，畫畫、創(chuàng)作，幾乎是全身心地投入。

夏煒大學讀的是經(jīng)濟學，原本在一家企業(yè)擔任高管，2000年辭去工作，成了一名職業(yè)作家、畫家?！惰F觀音》之前，他在《中國作家》雜志發(fā)表過長篇小說《贗品》，辦過以“虎”為主題的畫展?！惰F觀音》研討會之后，他又出版了長篇小說《那些花兒》，辦了兩次畫展，一次以“花兒”為主題，另一次以“山水”為內(nèi)容。

以花為主題的畫展《如思美人》于2017年8月在廈門時代美學館開幕，我應邀參加，代表廈門市作協(xié)致辭，短短的幾分鐘，主要談了三點：

一、夏煒多才多藝，是一位典型的兩棲作家，他一手作文，一手繪畫。作家隊伍中，兼擅書畫者不乏其人，但兩者都達到較高水平者不多。夏煒從小受過繪畫專業(yè)訓練，非“半路出家”者所能比擬。

二、他視文藝創(chuàng)作為第二生命，辭去原來收入可觀的工作，擺脫外在的瑣碎、羈絆與束縛，以蓬勃的生命、昂揚的激情，專心一致地進行創(chuàng)作。其主觀與主動，非被動、無奈而加入自由撰稿人、職業(yè)畫家行列者所能比擬。他繪百獸之王老虎，畫花兒綻放時的燦爛，從中可以看出，其骨子里有著一種高貴俠義、完美主義的內(nèi)在情愫與藝術傾向。

三、夏煒打通了生活與藝術以及不同藝術門類之間的內(nèi)在關系。他的作品是生活的結晶，長篇小說《那些花兒》敘寫一群年輕人在廈門的奮斗歷程，便融入了自己獨特的體驗，是他人生的寫照;此次畫展《如思美人》，也是他文學創(chuàng)作的延伸，是長篇小說中的青春與美麗以另一種形式的綻放。它們互為補充，相得益彰，將生命的激情與美麗提升到了一個新的高度。

當然，夏煒的生活，不僅僅是創(chuàng)作和繪畫，當一位女士問他寫作和繪畫更愛哪一個時，他十分坦誠地答道：“其實，我一愛佳人，二愛茶煙相伴，再次是讀書，之后，大約方可輪到寫寫畫畫。”愛佳人是其隱私，我不知曉，對他的好茶、嗜煙、愛書卻多有感受。每次見面，他總是“吞云吐霧”;也常購書求書，算得上一個“書蟲”;其“茶客”身份更是圈內(nèi)聞名，家中常有三朋四友品茗聊天。

記得好幾年前的一天下午，他請了包括我在內(nèi)的數(shù)名文友在金榜公園喝茶，大家聊了兩三個小時，快到晚餐時分，便各自散去了?？梢娫谒磥?，喝茶比吃飯更重要，這在其他地方，是不可想象的，必定以晚宴為主，附帶喝喝茶而已。而在廈門的茶館喝一次茶，其實費用并不比請客吃飯少。

還有一次，我找他拿一冊地方文史資料，約好了時間、地點，快到時，我們電話聯(lián)系，他說在附近一家茶館喝茶，邀我過去。我正忙著，他便讓茶館小妹將書送至我下車的站臺附近。

由此可見，夏煒對茶不是一般的喜愛，簡直成了一種癖好。他以前也喝酒，后來滴酒不沾，于是我想，他是不是將喝酒之好轉(zhuǎn)移至茶飲作為補償了？因此，當他說手頭正在創(chuàng)作茶文化的系列隨筆并準備出版時，我便充滿了深深的期待。

在長篇小說《鐵觀音》中，他對茶文化的研究就已十分了得，不僅寫了物質(zhì)的茶，更寫了精神的茶。物質(zhì)的茶是載體，其落腳點在于弘揚一種久已缺失的茶文化。他對種茶、制茶、泡茶、品茶、斗茶的描繪，對閩南地區(qū)風土人情及民間藝術的敘寫，為《鐵觀音》注入了一定的文化底蘊與文化品位。又經(jīng)十多年的積累與沉淀，夏煒對茶文化的感受、理解與研究當更深入，那么筆底的文字也會彌漫一股更加濃郁的“茶香”吧？

當我在第一時間拿到他的談茶美文集—《等茶》時，花了整整兩天時間，幾乎一口氣讀完，一個強烈的感受，就是不僅沒有令我失望，某些地方還超出了我的預期！

《等茶》收入五十篇美文，分茶言、茶顏、觀色三部分，從選茶、泡茶、喝茶、品茶的過程，從物質(zhì)的茶到精神的茶、文化的茶，涉及茶史、茶路、茶具、茶寵、茶點、茶畫等諸多方面，也算是茶知識的一次科普與巡禮。

我們常說“讀萬卷書，行萬里路”，夏煒對茶的摯愛與研究也是如此，他不僅研究書本的茶，還經(jīng)常外出訪茶—探訪茶葉生產(chǎn)地及北京、成都、杭州、福鼎、婺源、永春等全國各地茶館。訪茶既是了解，也是交流，更是對書本知識的驗證與深化。

茶葉有七百多種芳香物質(zhì)，不僅每一款茶葉都有著不同的品質(zhì)，即使同一款茶中的每一泡，也會產(chǎn)生不同的水霧與香氣，給人以不同的感悟與啟迪。泡茶也講究循序漸進，從次到好，一泡泡地上升，會喝得“風生水起”。如果剛開始就是一泡最好的茶，爾后越泡越差，則會令人興味索然。因此，那些茶客“高人”喝過好茶之后，總是唇齒含香，停留于當時的氤氳之中，有再訪、再探而不得的遺憾。其實，這種對好茶的魂牽夢縈，才算真正品出了茶味。

夏煒經(jīng)常訪茶，常有這樣的體驗，因此，他筆下關于茶的文字，也透著一種“和、敬、清、寂”的茶道精神。只有人茶相融，喝出境界，方能達此佳境。每當興致勃發(fā)之時，夏煒便神思如泉涌，名言名句、經(jīng)典茶語，信手拈來，且引用得恰如其分、準確傳神。這，也可看出夏煒深厚的人文素養(yǎng)。曾經(jīng)煙、酒、茶三者皆具的他，筆下詩一般的文字，也有煙的沉思、酒的熱烈與茶的清寂。

書名《等茶》，一個“等”字，其實包含著許多茶的意蘊與真諦，摒棄浮華，去掉雜質(zhì)，過濾提純—等茶變涼，等茶沉淀，等茶通透……“茶里乾坤大，壺中日月長”。無論是喝茶、品茶、吃茶、用茶，都急不得，茶助思考，可以一窺社會天象之本質(zhì)。茶人散淡通達，可以進入老莊無為大道之境界。夏煒是一名典型的性情中人，我最看重他身上所具有的本真與質(zhì)樸，這一許多城市人少有的可貴“童心”，是否與他長期喝茶有關呢？

合上《等茶》書卷，我發(fā)現(xiàn)夏煒對茶之水著墨甚少。茶水茶水，水對茶的重要性不言而喻，而今天的我們，不可能像古人那樣取用井水、雨水、雪水、泉水、江水、河水、溪水等，所能選擇的，主要是自來水，也有出售的礦泉水、純凈水。這樣的水，不寫也罷！

最后，我要說的是，《等茶》圖文并茂，配了三十多幅插圖，全由夏煒手繪，多與茶有關，有的還有題字，如“茗香”“煮茶聽秋”“人間至味是清歡”“人淡如菊，心淡如茶”“清香滿座，故交盈門”等，詩情畫意不僅是形式，也是該書所透出的內(nèi)在韻味。

曾紀鑫

一級作家，《廈門文藝》主編，中國作家協(xié)會會員，福建省傳記文學學會副會長，廈門市作家協(xié)會副主席，中國最早寫作文化歷史散文的代表性作家之一。發(fā)表各類體裁作品一千多篇，出版專著三十多部，多次獲國家、省市級獎勵，著作進入全國熱書排行榜。作品被報刊、圖書廣為選載、連載并入選《大學語文》教材，全國媒體廣泛關注、評論。享有實力派作家、學者型作家之稱。代表作有文化歷史散文《千秋家國夢》《歷史的刀鋒》《千古大變局》，長篇小說《楚莊紀事》《風流的駝哥》，長篇歷史人物傳記《晚明風骨·袁宏道傳》《大明雄風·俞大猷傳》，論著《遲熟之果·中國戲劇發(fā)展與反思》，選集《歷史的面孔》等。