吳永強(qiáng)

濟(jì)南遙墻辛棄疾紀(jì)念館壁畫。

文能提筆安天下，武能馬上定乾坤。

說的是辛棄疾。

屈原、陶淵明、杜甫、李白、蘇軾……一長串名字中，必有一位將軍的一席之地。他橫刀立馬，百萬軍中取上將首級，詩詞于他，不過是偶一為之的閑情小調(diào)。

唐詩看李杜，宋詞看蘇辛。杜甫和辛棄疾，承載了某種憂國憂民的使命，填補(bǔ)了另外兩位的不足。蘇軾的文化人格綿延千古，辛棄疾顯得單一，不像東坡，詩書畫樣樣俱佳，把自己活成了文化豐碑。兩人并稱豪放，又能溫婉到極致，單以詞而論，簡直難分高下。

不是辛棄疾不想豐富自己的文化人格，而是他一生所追求者，無非“平戎策”，無奈“種樹書”。

一個(gè)以馬革裹尸為最終宿命的將軍，若有一天真的率軍北上，打回故鄉(xiāng)，走進(jìn)荒草萋萋的四風(fēng)閘村，回到兒時(shí)的家園，會是什么情景？

800多年前，濟(jì)南東北部，阡陌縱橫，一片田園景象。如今，城市在蔓延，不時(shí)堆積的高樓，并未徹底將阡陌吞并。若摒除掉柏油路和呼嘯的車輛、高樓與不時(shí)出現(xiàn)的廠房，田園深處，一成不變的鄉(xiāng)音，帶領(lǐng)辛棄疾回到故鄉(xiāng)。

四風(fēng)閘村，原名四橫閘，因地處趙王河建有四個(gè)閘口而得名。村莊位于小清河畔，建于北魏時(shí)期的龍泉寺，現(xiàn)存有保護(hù)完好的大殿和古銀杏樹兩株。

村莊東南，穿過一片野地，走進(jìn)寫有“辛棄疾故居”的仿宋建筑群，突然萌生了一個(gè)想法：他是否和我一起走來？

辛棄疾紀(jì)念館，占地31畝，由紀(jì)念館和辛家墳兩部分組成。1998年10月一期工程建成并對外開放，集中建成了石坊、六角碑亭、辛棄疾塑像、辛棄疾紀(jì)念祠、稼軒詞書法藝術(shù)刻石碑廊等景觀。2001年，在一期建筑景觀的基礎(chǔ)上，新增設(shè)了“一代詞宗”“義膽忠魂”壁畫和塑像展室，修建了“稼軒故里”碑，由書法名家歐陽中石先生題寫。同年8月，開始對后院重點(diǎn)實(shí)施二期工程，逐步完善議事廳、藏書樓、瓢泉等景點(diǎn)，及放映廳、茶社、招待所、餐廳等展游服務(wù)設(shè)施。

步入石坊，有武中奇親筆書寫的“辛棄疾故居”五個(gè)大字。穿過碑亭，繞過辛棄疾塑像，進(jìn)入仿宋山門，迎面是歐陽中石書寫的蒼勁有力的“稼軒故里”雕刻石碑。正北方三座高大展廳，正中展廳展示了辛棄疾生平事跡，運(yùn)用書法、繪畫、攝影、木刻、雕塑等藝術(shù)手段，以及文獻(xiàn)、資料，集中介紹辛棄疾豪邁坎坷的一生。兩側(cè)展室以文東武西壁畫的方式再現(xiàn)辛棄疾活捉逆賊、呈現(xiàn)《美芹十論》等歷史畫面。

紀(jì)念祠后院也是仿宋民居院落，運(yùn)用彩塑再現(xiàn)辛棄疾“幼承祖訓(xùn)”“聚義抗金”“夜闖敵營”“挑燈看劍”等場面。民居兩側(cè)仿建了辛棄疾僑居鉛山時(shí)所鐘愛的瓢泉、蛤蟆塘等景觀。

一處不大的院落，濃縮了辛棄疾波瀾壯闊的一生。當(dāng)然，所謂故居，并非辛棄疾時(shí)代留下，沒有主人生活痕跡的故居，還能叫故居嗎？我來了，就當(dāng)他也來過，就當(dāng)過去的時(shí)光在此時(shí)重現(xiàn)。辛贊、辛棄疾，爺孫倆就在這個(gè)村莊度過他們的田園歲月，過去的寧靜和戰(zhàn)亂恢復(fù)到宋時(shí)模樣。

許多古人故居，以今人視角恢復(fù)主人少年時(shí)光，也是一種無奈之舉，如沂南的諸葛亮，臨沂的王羲之，還有辛棄疾。他們少年離鄉(xiāng)，終其一生從未歸來，故鄉(xiāng)成為一個(gè)符號，貫穿他們的生命之中。鮮少有如蒲松齡者，其生命價(jià)值即與故鄉(xiāng)連為一體，故居及所在村落，處處透露出蒲老的生命軌跡，真是文學(xué)史一大幸事。然而，就蒲松齡個(gè)人而言，其一生都在夢想逃離故鄉(xiāng)，這又是文學(xué)史的一大悖論。

參觀時(shí)，一群小學(xué)生打破了小院的寧靜。孩子們嘰嘰喳喳蹦來跳去，打鬧間闖進(jìn)一間間展室。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵……”一個(gè)小女孩盯著墻上的詩句，朗聲念道。

時(shí)空在此時(shí)發(fā)生位移，小女孩或許無法真正參透詩中的壯闊與蒼涼，但穿越遼闊的時(shí)間，和我一起“回到故鄉(xiāng)”的辛棄疾，在他的作品中回味滄桑歲月，倒也有種歲月沉淀的寧靜心緒。

以四風(fēng)閘村為中心，辛棄疾的活動區(qū)域遍布?xì)v城周圍，乃至安徽、北京等地。23歲率眾起義，率領(lǐng)辛家軍縱橫于泰山周圍。彼時(shí)，北方義軍蜂起，滌蕩金軍老巢，山東更是有耿京率領(lǐng)的大股義軍，令金軍膽寒——800年后的同一地域，同樣是抗擊外族侵略，那種山呼海嘯的民眾豪情，是否有種相似之處？

提到辛棄疾，人們往往會想起那場轟轟烈烈的起義，書生意氣，揮斥方遒，百萬軍中取上將首級。

早年的他，一直以“別人家的孩子”而存在于親友之間，學(xué)習(xí)好、武功好、能打仗、寫詩好……一個(gè)優(yōu)秀的漢家男兒，一出生就打上了時(shí)代烙印——岳飛朱仙鎮(zhèn)大捷，意欲直搗黃龍，卻被十二道金牌追回，這一背景下，辛棄疾出生了。

出生即是宿命，縱觀他的一生，作為個(gè)體的生命價(jià)值總是在“收復(fù)失地”這一主題下顯得微不足道。不那樣壯懷激烈，把家國情懷拋諸腦后不行嗎？你看，同樣是南渡偏安，東晉南朝的很多文人，便能很快融入到江南的“樓臺煙雨中”。不得不說，自北宋以降，在外族環(huán)伺的環(huán)境中，儒家所形成的民族意識逐漸成熟。這種民族意識，滲透進(jìn)文人們的骨子中，不只有辛棄疾擁有，李清照、陸游、姜夔……他們體內(nèi)流淌著相同的血液。

所以，即使躲進(jìn)小樓，歸隱田園，辛棄疾也成不了陶淵明。當(dāng)然，這里沒有高下之分，一種隱含的時(shí)代局限將兩人分割開來。

霍去病，辛棄疾，名字中隱含的家國寓意，使兩個(gè)年輕人站在了各自的歷史舞臺。霍去病21歲封狼居胥，一出手即是輝煌的頂峰，武力值穩(wěn)居華夏第一;辛棄疾22歲擒獲叛徒張安國，率萬余義軍南歸，少年意氣，古今無出其右。

可惜，作為一個(gè)來自北方的“歸正人”，此后數(shù)十年間，宦海沉浮，卻屢屢不得志。他埋頭寫《美芹十論》，詳細(xì)分析敵我雙方情況，建議進(jìn)軍山東，因?yàn)榻饑谏綎|的軍事部署相對薄弱，再圖中原?？上В挥袘?zhàn)略眼光的《美芹十論》，并未被采納。

他在湖南當(dāng)安撫使，建立了一支“飛虎軍”。彼時(shí)，南宋正規(guī)軍不堪大用，地方軍隊(duì)紛紛建立，飛虎軍作為代表，屢屢被調(diào)往前線戰(zhàn)斗，聲名顯著。

晚年，他寫就一首《鷓鴣天》，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書?！薄犊滴鯘?jì)南府志·人物志》記載，辛棄疾臨終時(shí)，大呼：“殺賊！殺賊！”

他一生都走在歸鄉(xiāng)的路上，念及家鄉(xiāng)名泉，站在杭州飛來峰下冷泉亭，極盡飛來峰、冷泉、亭子之美，最后卻道：“恨此中，風(fēng)物本吾家，今為客?！睌?shù)百首詞作，名篇名句比比皆是，卻未有一首明寫家鄉(xiāng)，唯有“風(fēng)物本吾家”，婉轉(zhuǎn)低回，道盡苦楚。

——依舊是“歸正人”，這一身份左右著后半生的辛將軍，也左右著作為偉大詞人的辛棄疾。是不敢寫，還是不能寫？或許，那些追念故鄉(xiāng)的詞句早已淹沒于時(shí)空之中。

1959年8月，郭沫若來到濟(jì)南，適值趵突泉公園內(nèi)的李清照紀(jì)念堂復(fù)修擴(kuò)建，大明湖內(nèi)的辛棄疾紀(jì)念祠亦在籌建，題寫兩副楹聯(lián)。其中，為李清照寫道：“大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處;漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。”為辛棄疾寫道：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去;美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！?/p>

幾年后，郭沫若又為蒲松齡故居題寫楹聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分?！鄙綎|三大先賢，唯有郭老的評價(jià)最為恰當(dāng)精準(zhǔn)。

如今，關(guān)于郭沫若的這副楹聯(lián)分別立在濟(jì)南辛棄疾故居正門兩側(cè)、大明湖辛棄疾紀(jì)念祠內(nèi)和江西上饒辛棄疾墓兩側(cè)。

仿佛一種宿命，從出生到故去，從濟(jì)南到上饒，一副楹聯(lián)背后，文章千古事，將軍稻花香，都付笑談中。