民國(guó)時(shí)期江南地區(qū)旅游發(fā)展的背景探析(1927年-1937年)

摘要：旅游活動(dòng)的發(fā)展離不開(kāi)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1927年-1937年江南地區(qū)旅游的發(fā)展源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，和西俗東漸的開(kāi)化以及政府政策的支持和提倡。正是在以上良好的社會(huì)背景條件下，江南旅游業(yè)逐漸起步。

關(guān)鍵詞：民國(guó);江南地區(qū);旅游

一、民國(guó)時(shí)期江南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

民國(guó)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸融入到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮之中，至1927年南京國(guó)民政府成立，西方經(jīng)濟(jì)的入侵和影響逐漸加劇，為了應(yīng)對(duì)這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，也為了扭轉(zhuǎn)中國(guó)在世界各國(guó)和各民族落后的局面，南京國(guó)民政府采取了一系列舉措來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

首先南京國(guó)民政府設(shè)置一些專(zhuān)門(mén)解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題的機(jī)構(gòu)。除了其組織架構(gòu)上原有的財(cái)政部，事業(yè)部門(mén)之外，還新設(shè)立多個(gè)委員會(huì)組織例如1928年設(shè)立的建設(shè)委員會(huì)，1933年設(shè)立的全國(guó)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)以及1935年設(shè)立的資源委員會(huì)等。這些專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)組織的設(shè)立，對(duì)這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整產(chǎn)生巨大的影響。

其次是財(cái)政金融的舉措。金融是經(jīng)濟(jì)的命脈。國(guó)民政府通過(guò)關(guān)稅自主，廢兩改元，實(shí)施法幣，健全現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)等措施鞏固了財(cái)政基礎(chǔ)。也穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。1935年發(fā)行紙幣，在一定時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)局勢(shì)。除此之外，國(guó)民政府還頒布一些法律條文來(lái)規(guī)定完善銀行，立法院先后出臺(tái)《銀行法》《票據(jù)法》《儲(chǔ)蓄銀行法》等法規(guī)構(gòu)成了銀行制度的基礎(chǔ)。種種舉措，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)在歷經(jīng)磨難后在國(guó)民政府再度統(tǒng)一時(shí)期贏來(lái)了發(fā)展的高峰。

旅游業(yè)的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而旅游業(yè)的出現(xiàn)發(fā)展也引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸走向更高的領(lǐng)域。1927-1937年十年期間，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)逐步邁向現(xiàn)代化，整體的社會(huì)也進(jìn)入了黃金時(shí)期。旅游的發(fā)展也因此在此時(shí)間內(nèi)得到了高速的發(fā)展。

二、民國(guó)時(shí)期江南地區(qū)旅游思想的開(kāi)化

1.西方旅游文化的流行

西方的旅游行業(yè)在工業(yè)革命之后逐漸發(fā)展開(kāi)來(lái)。閑暇時(shí)間前往景區(qū)景點(diǎn)瀏覽成為一種風(fēng)尚，旅游文化也成為日常的一種文化。安東尼·馬克扎克（Anthony? Markzak）在其著作《旅行社會(huì)史》中寫(xiě)道“認(rèn)定直到 19 世紀(jì)中葉（1845 年）托馬斯·庫(kù)克創(chuàng)辦世界上第一家旅行社，真正意義上的人類(lèi)旅行活動(dòng)才開(kāi)始”。[1]到20世紀(jì)初，世界旅游行業(yè)經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)左右的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了一定的高度。美國(guó)的運(yùn)通公司、英國(guó)的托馬斯庫(kù)克公司和比利時(shí)鐵路臥車(chē)公司成為當(dāng)時(shí)世界旅行業(yè)的三大巨頭。全世界的主要旅游業(yè)務(wù)都由其三家進(jìn)行把控掌握，而此時(shí)西方正在加緊對(duì)中國(guó)的侵略，三大企業(yè)也認(rèn)識(shí)到中國(guó)旅游市場(chǎng)是尚未開(kāi)發(fā)的沃土，都抓緊占領(lǐng)中國(guó)的旅游市場(chǎng)。他們相繼在主要的城市，如北京、上海等地設(shè)立代理機(jī)構(gòu)，開(kāi)展旅游業(yè)務(wù)。這些外資企業(yè)借助西方侵略的背景，在中國(guó)市場(chǎng)賺取了巨大的利潤(rùn)。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近代開(kāi)端以來(lái)，伴隨著西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)侵略的逐步深入，西方工業(yè)文明所帶來(lái)的大機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品沖擊著百姓日常生活。在物質(zhì)生產(chǎn)資料沖擊的同時(shí)文化入侵也悄然發(fā)生。隨著西方國(guó)家在國(guó)內(nèi)增開(kāi)通商口岸，設(shè)立工廠，西人的生活習(xí)慣和旅游文化也在逐漸影響著國(guó)人的日常選擇。國(guó)人受到歐風(fēng)美雨的文化影響是必然的。旅游文化也隨之不斷深入到社會(huì)各個(gè)階層。江南地區(qū)作為開(kāi)埠通商的先決之地，加之與西方人共居一市，其旅游文化更早的江南地區(qū)城市階層中傳播開(kāi)來(lái)。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中，日出而落日落而息是正常的生活態(tài)勢(shì)，而西方文化來(lái)襲后，“禮拜休息”周末休息制度也逐漸進(jìn)入到日常生活之中。日常有了閑暇休憩的日子，其客觀上也為旅游的發(fā)展提供了進(jìn)一步的可能。

伴隨著西方殖民侵略的入侵，中國(guó)逐漸被卷入到世界資本的浪潮中，雖然在政治經(jīng)濟(jì)文化等層面受到前所未有的沖擊，但在客觀的基礎(chǔ)上，一些新的思潮和新的文化理念也進(jìn)入到中國(guó)社會(huì)，對(duì)原有落后的社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)了一些新的氣息。旅游文化作為一種新的文化概念也隨之進(jìn)入到中國(guó)。促進(jìn)了中國(guó)與世界的聯(lián)系，也促進(jìn)了觀念的日益開(kāi)化。旅游逐漸被看成尋常的一種生活方式。

2.國(guó)人思想觀念的更新

隨著西方文化的不斷影響，國(guó)人的生活觀念也開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)變。原有的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生活節(jié)奏也逐漸向西方工商業(yè)快節(jié)奏生活模式發(fā)展。在這種轉(zhuǎn)變之中，西方文化所帶來(lái)相較于近代更加文明，科學(xué)，健康的生活方式也漸漸被國(guó)人爭(zhēng)相模仿學(xué)習(xí)。西方文明裹挾著其先進(jìn)性和近代性的一面，巨大的沖擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗和風(fēng)氣。追求洋派，趨向新式成為當(dāng)時(shí)主要潮流。在此種趨勢(shì)之下，國(guó)人的思想觀念開(kāi)始逐步更新。

最早接觸西方文明的城市市民階層，在工商業(yè)迅速發(fā)達(dá)后，其日常的工作時(shí)間急速加劇，辛勞程度成倍增長(zhǎng)，市民需要一些舒緩壓力和擺脫工作束縛的環(huán)境和場(chǎng)所。加之，此時(shí)“及時(shí)行樂(lè)”“及時(shí)休閑”的觀念也開(kāi)始流行起來(lái)。以江南城市為核心的區(qū)域開(kāi)始出現(xiàn)一些追求享樂(lè)，消費(fèi)消遣的社會(huì)風(fēng)氣。在市民階層需要緩解滿負(fù)荷工作壓力和社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變的雙重需求下，旅游的需求開(kāi)始逐漸出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的一位編輯朱曼華在《消夏勝地》[2]中寫(xiě)到自己去海濱消遣的一次旅游活動(dòng)， “星期六的晚上，對(duì)都市生活過(guò)得煩膩的人，大概喜歡到這里去住一夜的”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)旅游逐漸成為市民階層在工作后放松舒緩的一種方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭順生：《旅游產(chǎn)生“時(shí)間”考》，《特區(qū)經(jīng)濟(jì)》，2005 年第 7 期，169-171 頁(yè)。

[2]朱曼華：《消夏勝地》，《旅行雜志》，1936 年第十卷第八號(hào)，第 8-9 頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：

孫喆，河南三門(mén)峽人，江蘇師范大學(xué)，研究生在讀，研究方向：近現(xiàn)代史研究。