夏健君

摘? ? 要?開(kāi)展紅色教育是落實(shí)“立德樹(shù)人”和小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。紅色資源是我國(guó)特有的具有道德教育意義的載體，開(kāi)發(fā)紅色資源對(duì)對(duì)未成年人思想道德建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和教育價(jià)值。紅色資源開(kāi)發(fā)要根據(jù)區(qū)域?qū)嶋H，全面梳理，構(gòu)建起框架體系并落實(shí)到教育環(huán)境、課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中。

關(guān) 鍵 詞 道德與法治;教學(xué)實(shí)效;紅色資源

中圖分類號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2020）08-00-03

“紅色資源是在新民主主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中所形成的，能夠?yàn)槲覀兘裉焖_(kāi)發(fā)并具有重要價(jià)值意義的各種精神及其物質(zhì)載體的總和?！盵1]其具體表現(xiàn)形式為革命紀(jì)念場(chǎng)所、革命遺跡以及革命精神等。紅色資源是我國(guó)特有的具有道德教育意義的載體，開(kāi)發(fā)“紅色資源”，使其走進(jìn)中小學(xué)課堂教學(xué)，對(duì)于未成年人思想道德建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和教育價(jià)值。在此，以小學(xué)道德與法治為例，作一探討。

一、價(jià)值理解：把握紅色教育之于小學(xué)道德與法治課堂的意義

1.開(kāi)展紅色教育有助于道德與法治課堂落實(shí)“立德樹(shù)人”

教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。終身之計(jì)，莫如樹(shù)人;育人之本，莫如鑄魂。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，歷來(lái)是我們黨和國(guó)家教育的根本問(wèn)題。[2]黨的十八大報(bào)告將“立德樹(shù)人”明確為教育的根本任務(wù);在十九大上，習(xí)近平同志明確提出，要“加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！绷⒌拢磮?jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人;樹(shù)人，即堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。[3]青少年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，是成長(zhǎng)中的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。而青少年時(shí)期是其道德觀念建立和形成的關(guān)鍵時(shí)期，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地，小學(xué)道德與法治課程必須將紅色資源轉(zhuǎn)視為重要的德育資源，通過(guò)紅色教育，讓學(xué)生了解紅色歷史，體驗(yàn)紅色情懷，植入紅色基因，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操，從而形成正確的價(jià)值觀和良好的習(xí)慣，這對(duì)塑造學(xué)生健全的人格和堅(jiān)定的理想信念起到重要作用。

2.開(kāi)展紅色教育有助于實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的育人價(jià)值

課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)的上位指引。小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）明確指出，“我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快加深創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育”[4]，將愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)作為重要的課程目標(biāo)，并提出了細(xì)化的要求：一是喜歡集體生活，愛(ài)護(hù)班級(jí)榮謄;二是了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、主要物產(chǎn)等有關(guān)知識(shí)，感受家鄉(xiāng)的發(fā)展變化;三是熱愛(ài)革命領(lǐng)袖，了解英雄模范人物的光榮事跡。四是尊敬國(guó)旗、國(guó)徽，學(xué)唱國(guó)歌，為自己是中國(guó)人感到自豪。立足道德與法治課堂開(kāi)展紅色教育，即從歷史發(fā)展的視角引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族從飽受欺凌到建立人民共和國(guó)，從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱辛歷程;感知家鄉(xiāng)的巨大變化，了解為今日幸福生活而浴血犧牲和不懈拼搏的領(lǐng)袖、英雄模范人物的奮斗歷程和偉大精神……

通過(guò)紅色教育，可助力道德與法治課程更好地實(shí)現(xiàn)影響學(xué)生價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并自覺(jué)擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興歷史使命的教學(xué)要求。

二、資源開(kāi)發(fā)：立足地方紅色文化的內(nèi)容梳理和體系建構(gòu)

1.系統(tǒng)梳理，把握地方紅色資源“底數(shù)”

課程資源的開(kāi)發(fā)需要系統(tǒng)性思維，在全面把握相關(guān)資源的基礎(chǔ)上，通過(guò)分類、整合等方式，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)開(kāi)發(fā)和有效利用。學(xué)?？筛鶕?jù)所在區(qū)域?qū)嶋H，全面梳理可開(kāi)發(fā)紅色資源。

對(duì)此，有許多學(xué)者進(jìn)行了研究與實(shí)踐，例如，易艷在《思想政治課紅色課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》[5]一文中，將紅色資源分為三類：一是遺址。包括革命老區(qū)、紅色根據(jù)地，著名戰(zhàn)爭(zhēng)、革命事件及活動(dòng)遺址和名人故居;二是紀(jì)念場(chǎng)所。包括陵園、紀(jì)念館及其他一些具有紀(jì)念意義的建筑物。三是紅色精神。學(xué)?？沙闪㈩I(lǐng)導(dǎo)小組，制定工作方案，要根據(jù)所在區(qū)域情況，對(duì)遺址、紀(jì)念場(chǎng)所和革命精神等紅色資源進(jìn)行全面系統(tǒng)梳理，掌握紅色資源底數(shù)，建立紅色資源數(shù)據(jù)庫(kù)，編制紅色資源目錄。

這一分類相對(duì)比較完善，中小學(xué)校可借鑒這一分類方法全面、系統(tǒng)把握地方紅色資源，從而為道德與法治教學(xué)紅色資源的開(kāi)發(fā)和利用奠定基礎(chǔ)。

2.建構(gòu)體系，厘清地方紅色資源“脈絡(luò)”

讓紅色資源走進(jìn)道德與法治課堂，需要我們根據(jù)課程與教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建紅色資源的框架體系，以找到結(jié)合點(diǎn)。

以廣州為例，廣州現(xiàn)有革命史跡230余處，根據(jù)紅色歷史資源的性質(zhì)可分為中共三大會(huì)址紀(jì)念館、毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、楊匏安舊居（楊家祠）、黃埔軍校舊址紀(jì)念館等遺址;烈士陵園、黃花崗烈士陵園、廣州起義紀(jì)念館、中山紀(jì)念堂等紀(jì)念場(chǎng)所;以及全國(guó)道德模范、全國(guó)省市五一獎(jiǎng)?wù)芦@得者和三八紅旗手、廣州模范、廣州好人等先進(jìn)模范。在上述紅色教育資源中，我們可根據(jù)其所處的歷史階段分為新民主主義革命階段、社會(huì)主義革命和建設(shè)階段;根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90多年的歷程，可分為大革命階段、土地革命階段、抗戰(zhàn)階段、民主革命階段、新民主主義階段、社會(huì)主義建設(shè)階段、文化大革命階段、十一屆三中全會(huì)后的社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義階段、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新階段。

學(xué)校在進(jìn)行紅色資源開(kāi)發(fā)時(shí)，要根據(jù)課程與教學(xué)目標(biāo)，做好紅色資源分類和整合工作，做到點(diǎn)線面相結(jié)合，構(gòu)建起立體的資源框架體系。如此，有利于學(xué)生在關(guān)注細(xì)節(jié)的同時(shí)，能夠初步掌握歷史發(fā)展脈絡(luò)，做到心中有數(shù)，才能將紅色基因種在學(xué)生心間。

在全面梳理掌握可利用的紅色資源，構(gòu)建起框架體系的基礎(chǔ)上，我們可對(duì)紅色資源進(jìn)行篩選和處理。這一過(guò)程必須立足《道德與法治》教材，根據(jù)具體的教學(xué)需求，篩選和處理相關(guān)紅色資源，力求將能夠反映教材觀點(diǎn)、擴(kuò)展教材內(nèi)容的資源融入課堂教學(xué)之中。

三、策略探索：以紅色資源豐厚校園生活與課堂內(nèi)涵

1.環(huán)境浸潤(rùn)，以紅色資源營(yíng)建校園環(huán)境

校園環(huán)境是傳承紅色基因的現(xiàn)實(shí)土壤和良好載體，本身就是一部無(wú)聲的教科書。學(xué)校要將紅色資源融入教育環(huán)境建設(shè)，以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的“浸潤(rùn)式”德育，讓紅色資源逐漸深入人心。

學(xué)校可將紅色革命教育與道德與法治課程建設(shè)有機(jī)整合，如借助清明節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展以紅色資源為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng);并以此為主題，帶領(lǐng)學(xué)生布置校園環(huán)境。具體而言，可通過(guò)建設(shè)紅色文化宣傳長(zhǎng)廊，設(shè)置主題展板、橫額、舉辦紅色展覽等形式，為學(xué)生營(yíng)造紅色教育氛圍。如此，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用課堂所學(xué)，自主營(yíng)建校園生活，使“紅色”形成視覺(jué)沖擊，發(fā)揮環(huán)境影響力，從而讓紅色精神真正融入學(xué)生頭腦，助力其濡染家國(guó)情懷，傳承精神信仰。

2.課堂深化，以紅色資源豐厚課堂內(nèi)涵

課堂是學(xué)校教育教學(xué)的主陣地。教師要根據(jù)不同年段學(xué)生的特點(diǎn)，立足學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，采用體驗(yàn)、探究、問(wèn)題解決、小組合作等多元學(xué)習(xí)方式，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多層面去認(rèn)識(shí)、理解和感悟紅色歷史，學(xué)習(xí)紅色精神內(nèi)涵。

在道德與法治課堂教學(xué)中，我們可根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和不同教學(xué)階段，分年級(jí)開(kāi)設(shè)國(guó)旗國(guó)歌教育、家國(guó)情懷教育、黨風(fēng)校風(fēng)教育、革命紅色精神等紅色課程;并通過(guò)講紅色故事、觀看紅色影片、唱紅色歌謠、誦紅色詩(shī)詞等形式，讓紅色資源走進(jìn)課堂教學(xué)，以豐厚的精神內(nèi)涵引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)傳承紅色精神。[6]

3.實(shí)踐內(nèi)化，以紅色資源激活生活實(shí)踐

實(shí)踐性與活動(dòng)性是道德與法治的重要課程特性，強(qiáng)調(diào)遵循兒童生活的邏輯，讓兒童在教師指導(dǎo)下的活動(dòng)過(guò)程中體驗(yàn)、感悟，實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)，課程目標(biāo)是通過(guò)一系列教學(xué)活動(dòng)綜合實(shí)現(xiàn)的。這要求道德與法治教育不能局限與課堂。而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以有效彌補(bǔ)課內(nèi)的不足，豐富課程內(nèi)涵，深化學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，使其通過(guò)活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)與價(jià)值觀。

我們?cè)诮虒W(xué)中，可通過(guò)訪問(wèn)紅色遺址遺跡、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、祭拜革命烈士墓園、邀請(qǐng)英雄模范人物到校講課等方式，引導(dǎo)學(xué)生以觀察、調(diào)查、討論、參觀、訪問(wèn)、交流等多種方式展開(kāi)學(xué)習(xí);并通過(guò)組織小主人自我管理、愛(ài)護(hù)環(huán)境守護(hù)家園等實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，將紅色教育與責(zé)任教育相結(jié)合，使紅色資源成為促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成高尚道德品質(zhì)和良好生活習(xí)慣的情感動(dòng)力。如此，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人目標(biāo)與健康成才、報(bào)效祖國(guó)的目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，與時(shí)代脈搏和中國(guó)夢(mèng)相連接，增強(qiáng)其作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的責(zé)任感與使命感。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖發(fā)生.定位與提升："紅色資源"的再認(rèn)識(shí)[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2009（01）：19-23.

[2]王建林，周琳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育文化育人融合的路徑優(yōu)化[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2020（07）：84-88.

[3]王本華.統(tǒng)編語(yǔ)文教材建設(shè)與立德樹(shù)人教育——以統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材為例[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2020（13）：4-9.

[4]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：1.

[5]易艷.思想政治課紅色課程資源的開(kāi)發(fā)與利用[J].教學(xué)與管理，2013（7）：92-94.

[6]趙萬(wàn)奎，董付進(jìn).基于立德樹(shù)人的小學(xué)"紅色教育"實(shí)踐——以沂南縣馬牧池鄉(xiāng)中心小學(xué)為例[J].現(xiàn)代教育，2018（02）：19-21.

（作者單位：廣州市越秀區(qū)雅荷塘小學(xué)廣東廣州? ?510030）

責(zé)任編輯? ?毛偉娜