程華旭

摘 要：高效的高中語文教學(xué)活動(dòng)不僅能讓學(xué)生獲取更多的知識(shí)，而且會(huì)促進(jìn)他們的人格精神發(fā)展和人文素養(yǎng)的提升，特別是在當(dāng)今社會(huì)背景下，有效地開展高中語文教學(xué)可以讓學(xué)生在“重理輕文”的大環(huán)境下擺脫單一發(fā)展的劣勢，實(shí)現(xiàn)“全面發(fā)展”。在這方面，中華民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化在推進(jìn)高中語文教學(xué)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化要素融入高中語文課堂一方面可以幫助學(xué)生擴(kuò)充、鞏固語文知識(shí)，另一方面可以讓學(xué)生形成良好的精神品質(zhì)、養(yǎng)成高尚的品格，為今后的人生奠定扎實(shí)的人文基礎(chǔ)。因此，文章對(duì)在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的問題進(jìn)行了探討，從高中語文教學(xué)整合傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢入手展開討論，并基于當(dāng)前教學(xué)實(shí)際提出在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高中語文；技巧

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-02-18 文章編號(hào)：1674-120X（2020）14-0023-02

一、引言

學(xué)好語文是學(xué)好一切知識(shí)的基礎(chǔ)，就連以理性為核心的“邏輯思考”能力也要以良好的語文能力為基礎(chǔ)。而且，提高語文水平還是幫助人們提升審美、文化水平的關(guān)鍵途徑。與小學(xué)和初中語文多涉及基礎(chǔ)性的語文知識(shí)的特點(diǎn)不同，高中階段的語文知識(shí)提高了難度，同時(shí)更加重視對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。筆者考慮到傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、在語文教學(xué)領(lǐng)域可挖掘性強(qiáng)，提出以傳統(tǒng)文化促進(jìn)高中語文教學(xué)的構(gòu)想。

二、在高中語文教學(xué)活動(dòng)中滲透傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢

（一）提高教學(xué)深度化水平

傳統(tǒng)文化的滲透能夠有效地提高高中語文教學(xué)的深度化水平。高中語文教學(xué)在教學(xué)深度上的要求進(jìn)一步提高，如在初中階段，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文過程中所接觸到的都是篇幅較短而且淺顯易懂的課文，而高中教材中的文章在閱讀和理解能力等方面都對(duì)學(xué)生提出了更高的要求。另外，初中生一般通過背誦和知識(shí)積累的方式就可以達(dá)到文言文類考試要求，但是高中生不僅需要背誦課文及積累各種知識(shí)，而且還要有能力運(yùn)用所掌握的知識(shí)解決問題，包括完成一些課外習(xí)題等，因此學(xué)生從初中階段過渡到高中階段在深度上是一個(gè)不小的“跨越”。

中華傳統(tǒng)文化是在漫長的上下五千年歲月中發(fā)展沉淀而成的一筆瑰寶，它匯集了有史以來的各種優(yōu)秀道德理念、文化意識(shí)以及思想形態(tài)等，其主體構(gòu)成部分為儒家文化、佛家文化以及道家文化。其中儒家文化將仁義教化作為核心，道家文化推崇順應(yīng)天地自然，佛家文化強(qiáng)調(diào)慈悲和大愛。每一部分內(nèi)容所容納的知識(shí)都“深不見底”，傳統(tǒng)文化極高的深度讓它有能力促進(jìn)高中語文教學(xué)向縱深發(fā)展。

（二）提升學(xué)生人文素養(yǎng)

在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容還能夠促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。高中生在心理上更加成熟，思想上也更加獨(dú)立，比較適合接受文學(xué)素養(yǎng)方面的教育。同時(shí)高中階段是學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)成型的關(guān)鍵時(shí)期，同初中語文教學(xué)相比，高中語文教學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅要求學(xué)生學(xué)好語文方面的理論知識(shí)，更要求學(xué)生逐步提升文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)就是在文學(xué)作品創(chuàng)作、交流及傳播等方面的言行思考等，通常指的是針對(duì)詩歌、小說等各類文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論的一種綜合能力。廣義來講，文學(xué)素養(yǎng)指的是對(duì)社會(huì)、世界、歷史等方面進(jìn)行獨(dú)立思考的能力及良好的個(gè)人言行舉止。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著長期以來中國哲人對(duì)一些核心性問題不斷思考而得到的答案和總結(jié)出的思想成果，其中包括關(guān)于人與自然萬物相處方面的“天人合一”概念、人與社會(huì)相處方面的“中和”與“中庸”概念、人的自我修為提升方面的“五德”概念及“修身養(yǎng)性”思想等。這些精神文明成果有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

（三）豐富語文教學(xué)形式及內(nèi)容

傳統(tǒng)文化的滲透也能豐富高中語文教學(xué)的形式與內(nèi)容?，F(xiàn)代高中語文教學(xué)體現(xiàn)了創(chuàng)新性，“新課改”的實(shí)施就是一個(gè)典型體現(xiàn)。具有濃厚的創(chuàng)新色彩的現(xiàn)代高中教學(xué)要求教師改變以往的教學(xué)思路和教學(xué)方法，充分發(fā)揮各種資源和方法的作用，讓高中語文教學(xué)跟上創(chuàng)新的腳步和節(jié)奏。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，將傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容整合到高中語文教學(xué)中，有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多樣化。同時(shí)傳統(tǒng)文化相關(guān)形式也具有多樣性，如傳統(tǒng)文學(xué)包括古詩和文言文等多種形式，因此傳統(tǒng)文化的融入也會(huì)讓高中語文教學(xué)的形式更加多樣化。

三、在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的技巧

（一）氛圍式教學(xué)

根據(jù)現(xiàn)代教育心理學(xué)及教學(xué)論觀點(diǎn)，課堂氛圍會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生重要的影響，教學(xué)環(huán)境主要由兩個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成，一個(gè)是物質(zhì)環(huán)境，一個(gè)是精神環(huán)境，其中教學(xué)氛圍就屬于精神環(huán)境范疇。好的教學(xué)氛圍能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西產(chǎn)生興趣，自然地參與學(xué)習(xí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮個(gè)人在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性，取得更好的學(xué)習(xí)效果。高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透也可以通過良好的教學(xué)氛圍實(shí)現(xiàn)。教師通過創(chuàng)設(shè)有活力、富有吸引力的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生以飽滿的熱情吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高語文學(xué)習(xí)效果。

打造良好的傳統(tǒng)文化課堂氛圍也需要從硬件和軟件兩個(gè)方面去行動(dòng)。硬件包括教室的布置、教學(xué)設(shè)備的合理使用等，軟件則包括教師的引導(dǎo)、借助影音設(shè)備等所創(chuàng)設(shè)的情境等。例如，在教授古詩詞的時(shí)候，教師使用影音播放設(shè)備播放傳統(tǒng)風(fēng)格音樂為課文朗讀伴奏，并根據(jù)所教學(xué)的內(nèi)容將教室環(huán)境布置成傳統(tǒng)風(fēng)格，結(jié)合在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建出來的“軟件”情境打造傳統(tǒng)文化教學(xué)課堂，讓學(xué)生以身臨其境的方式浸染在傳統(tǒng)文化內(nèi)容中，這可以潛移默化地提高教學(xué)效果。

為更好地達(dá)到氛圍營造的目的，可以將多種氛圍營造技巧結(jié)合起來使用。例如，在人教版高一語文必修2第二單元第六課《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)過程中，教師用《孔雀東南飛》這首樂曲為學(xué)生的課文朗誦配樂，并利用國畫、書法作品圖片裝點(diǎn)教室環(huán)境，再以豐富的感情色彩帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文，讓學(xué)生全身心融入課文的意境中，不是站在“第三人”的角度朗讀文章，而是以“當(dāng)事人”的身份將文章內(nèi)容和所表達(dá)的情感展現(xiàn)出來，從而更深切地體會(huì)到文章的內(nèi)涵和精髓，獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

（二）基于教材“就地取材深入挖掘”

高中語文教材網(wǎng)羅了教育專家精心搜集、編制的各種經(jīng)典文化資源，其中包含很多傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容；同時(shí)高中語文教材在內(nèi)容選擇和安排上比較科學(xué)、系統(tǒng)，是開展傳統(tǒng)文化教學(xué)的有力工具。因此教師可以從教材本身入手，深入挖掘資源的價(jià)值，讓學(xué)生基于教材學(xué)習(xí)獲得更多傳統(tǒng)文化知識(shí)，包括對(duì)教材涉及的一些案例、概念等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的背景知識(shí)等，讓學(xué)生進(jìn)一步接受傳統(tǒng)文化熏陶。例如，人教版高一語文必修1第二單元第六課《鴻門宴》就有很多可以挖掘的點(diǎn)，教師除帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行基本的學(xué)習(xí)和理解外，還可以引導(dǎo)他們做進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與分析：“結(jié)合《項(xiàng)羽本紀(jì)》的內(nèi)容觀察項(xiàng)伯是如何只用一句話打消了項(xiàng)羽要?dú)畹哪铑^，又是如何在鴻門宴之后只用一句話救了劉邦父親之命，而項(xiàng)羽是如何用‘一句話就間接害死曹無傷并連累了己方耳目。”“在《鴻門宴》中，項(xiàng)伯對(duì)聽信讒言想要除掉劉邦的項(xiàng)羽說：‘沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善待之。讓項(xiàng)羽明白了道理，打消了想要?dú)⑺绖畹哪铑^。而在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，項(xiàng)伯對(duì)被劉邦‘……吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹一番話激怒想要?dú)⑺榔涓傅捻?xiàng)羽說：‘天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，只益禍耳。又救了劉邦父親一命，與此形成對(duì)比的是，在《鴻門宴》中，項(xiàng)羽對(duì)劉邦說：‘此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此？這一句話的后果便是劉邦‘立誅殺曹無傷，讓項(xiàng)羽自己也損失了耳目?！蓖ㄟ^這種深入的對(duì)比分析，學(xué)生學(xué)到古人的智慧，并懂得了在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候講“恰當(dāng)?shù)脑挕钡闹匾?，提升了自己的思想認(rèn)知深度。另外，在人教版高一語文必修1第二單元第五課《荊軻刺秦王》的教學(xué)中，教師可以結(jié)合動(dòng)畫片《秦時(shí)明月》幫助學(xué)生進(jìn)一步了解秦始皇統(tǒng)一六國的歷史背景以及這一行為對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活產(chǎn)生的各種影響，進(jìn)而深度理解荊軻刺秦王的動(dòng)機(jī)和原因，鞏固相關(guān)知識(shí)。

（三）調(diào)用課外資源及主題性課外活動(dòng)

在高中語文教學(xué)活動(dòng)中，教師可以從外部“引入”傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，將外部資源融入教學(xué)，可以促進(jìn)教學(xué)效果提升。2001年下半年，中央電視臺(tái)科教頻道推出以“建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生”為宗旨的講座類型節(jié)目《百家講壇》，節(jié)目選擇的皆為大眾喜聞樂見的前沿性話題，雅俗共賞的風(fēng)格能夠滿足不同人群學(xué)習(xí)提升的需要，節(jié)目對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新及獨(dú)立思考的推崇更是受到廣大高中生和高中教師的喜愛。節(jié)目題材范圍也很廣泛，其中的文化類題材涉及了很多中國歷史及中國文化方面的內(nèi)容。教師從這一系列節(jié)目資源中選取部分精華內(nèi)容引入高中語文課堂，其中包括“資治通鑒品讀”系列、“水滸智慧”及“絲路上的古城”等，讓學(xué)生學(xué)到了更多古籍經(jīng)典、三國背景、“絲綢之路”等方面的知識(shí)。

要讓傳統(tǒng)文化內(nèi)容為高中語文教學(xué)助力，還可以圍繞特定的主題組織課外活動(dòng)。

例如，在學(xué)習(xí)了人教版高一語文必修5第四單元第11課《中國建筑的特征》之后，學(xué)生對(duì)建筑風(fēng)格方面的話題非常感興趣，教師就可以組織“中國各地建筑特征”主題性課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，讓學(xué)生了解皖派、蘇派、閩派建筑等地區(qū)性代表建筑的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)略中華傳統(tǒng)建筑中蘇派建筑的園林式美感、徽派建筑自然古樸而低調(diào)的風(fēng)格、閩派建筑的“天—地—人”渾然一體的獨(dú)特風(fēng)格，吸收更多關(guān)于中華建筑文化的知識(shí)。

四、結(jié)語

悠久深邃的傳統(tǒng)文化不僅是我國人民生存與發(fā)展的基礎(chǔ)、整個(gè)民族的精神符號(hào)，也是具有重要教育價(jià)值的智慧寶藏。在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化有諸多好處，如能充分地發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的作用，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并推動(dòng)教學(xué)在形式及內(nèi)容上的多樣化。高中語文教師應(yīng)當(dāng)充分把握傳統(tǒng)文化的這種重要價(jià)值和潛力，運(yùn)用科學(xué)有效的方法將語文課堂教學(xué)同傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生更多地接觸傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化熏陶之下具備更完善的精神品格和更高的語文素養(yǎng)。

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