沸點(diǎn)
當(dāng)你聽到“預(yù)測(cè)未來”這個(gè)詞的時(shí)候,首先想到的是什么?如果你是西方人,可能會(huì)想到古希臘預(yù)言家德爾菲女祭司。據(jù)說,德爾菲女祭司坐在地上的裂縫處,地縫中會(huì)冒出含有致幻物質(zhì)的氣體,少量吸入這種物質(zhì)會(huì)使德爾菲女祭司做出含糊不清的預(yù)言,而這些預(yù)言在事情真的發(fā)生之前都無法讓人理解。即使在今天,未來學(xué)家也會(huì)面臨類似的難題,很難做出完全精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)。倘若真有一位未來學(xué)家毫不含糊地宣稱某件事將發(fā)生,甚至態(tài)度還有些咄咄逼人,那么他多半是個(gè)江湖騙子。
那么未來學(xué)家到底是如何預(yù)測(cè)未來的呢?未來學(xué)家的主要工作是調(diào)查當(dāng)前的趨勢(shì),并據(jù)此來描繪未來可能出現(xiàn)的場(chǎng)景,指出世界前進(jìn)的道路和大致方向;并通過這種方式為私營(yíng)企業(yè)、政府機(jī)構(gòu)或聯(lián)合國(guó)、歐盟等國(guó)際組織的決策者提供幫助,讓他們?cè)跊Q策時(shí)能夠考慮到數(shù)種可能出現(xiàn)的未來場(chǎng)景,盡可能做好準(zhǔn)備。覺得有點(diǎn)兒失望?雖然未來學(xué)家無法絕對(duì)肯定地預(yù)測(cè)某一種未來,但卻能勾勒出我們看不見的多種可能。但正如未來學(xué)家彼得·畢曉普(Peter Bishop)和安迪·海恩斯(Andy Hines)所說:“如果未來不可知,那么知道一些(可能性)是不是比一無所知更好呢?”
“下一代的科技發(fā)展對(duì)于上一代來說總像一部科幻小說?!痹凇段磥砩詈?jiǎn)史》一書中,作者就勾勒出了三場(chǎng)科技革命在未來改變?nèi)祟惖墓ぷ?、生活和思維方式,甚至在未來重新定義人類的場(chǎng)景。這三場(chǎng)革命已經(jīng)開始,它們分別是:(1)個(gè)性化制造革命:個(gè)人掌握設(shè)計(jì)和制造各種材料和物品的能力,在這場(chǎng)革命中,3D打印技術(shù)把制造能力從大型工廠和富人那里轉(zhuǎn)移到普通大眾手上;提升人類的創(chuàng)造力,削弱等級(jí)分化。(2)智能革命:計(jì)算機(jī)開始模仿人類的部分語言和思維能力,人類也在此過程中得到提升。人類和電腦、活人和死人的界限會(huì)變得模糊,人類的定義將被不斷超越。(3)生物革命:人類贏得了對(duì)其他物種及自身的生物控制力,并開始施加影響,讓世界變得更健康、更睿智、更美好。
三場(chǎng)革命的發(fā)展不僅將在各自領(lǐng)域改寫人類的未來生活,各個(gè)發(fā)展領(lǐng)域之間的碰撞還會(huì)激發(fā)出更令人可期的未來場(chǎng)景:納米技術(shù)+3D打印技術(shù)將讓“物品按需打印”成為日常,開啟物資極大豐富時(shí)代,迎來一個(gè)烏托邦式的未來;智能革命+生物革命將引發(fā)智人的終結(jié)和一個(gè)新物種(技術(shù)人)的開端,人類將超越自我,進(jìn)入一個(gè)更大、更豐富、更復(fù)雜的生存狀態(tài);三場(chǎng)革命或?qū)⒃谕馓諏?shí)現(xiàn)聚合,人類得以以計(jì)算機(jī)形式或生物形式移居外星球,把人類的精神、思想和文化帶到其他星球或更遠(yuǎn)的地方,給宇宙注入生命。
《百里洲紀(jì)事 一線脫貧攻堅(jiān)實(shí)錄》
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生動(dòng)呈現(xiàn)了當(dāng)下鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、道德信仰、人性人心,是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的生動(dòng)縮影。
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