虛擬社會(huì)中人的交往活動(dòng)探析

周婷

摘 要：本文主要從人的交往活動(dòng)的內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類活動(dòng)的影響進(jìn)行深入探析，提出一些具有參考意義的改善措施。

關(guān)鍵詞：虛擬;虛擬社會(huì);網(wǎng)絡(luò);人的活動(dòng)

一、何為虛擬社會(huì)

在當(dāng)代，隨著科技革命的發(fā)展，催生了虛擬社會(huì)這一新的社會(huì)形式。使人的交往活動(dòng)從物理空間拓展到虛擬空間，人和社會(huì)的發(fā)展受到了重大而深刻的影響，同時(shí)人的交往形式和交往空間也隨之得以不斷地改變和拓展。

對(duì)于“虛擬社會(huì)”一詞的內(nèi)涵，我國學(xué)者對(duì)這一問題進(jìn)行了梳理，并將該研究概括為如下三種不同視角：第一種角度，是從技術(shù)基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)來看的學(xué)者認(rèn)為當(dāng)代科技的發(fā)展都統(tǒng)一建立在計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，所以學(xué)者們將當(dāng)代技術(shù)革命又稱為計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革命，能反映該領(lǐng)域的建構(gòu)技術(shù)價(jià)值;第二種角度就是根據(jù)事物的存在形式來看，數(shù)字社會(huì)化的概念，就是將網(wǎng)絡(luò)虛擬空間呈現(xiàn)事物的方式統(tǒng)稱為數(shù)字化，認(rèn)為虛擬空間的所有事物都是以數(shù)字化的形式存在的，所以用數(shù)字化來將網(wǎng)絡(luò)中的事物進(jìn)行命名。第三則是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的計(jì)量單位來命名的，也就是比特，這是虛擬空間中的基本組成單位，比特社會(huì)等說法就是認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中傳達(dá)事物的形式都是以二進(jìn)制式的方式傳遞，所以就用比特兩字對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的事物命名。也是數(shù)字化的領(lǐng)域。

這幾種角度都有其自身道理，從單個(gè)角度來看，確實(shí)有其合理性，但是如果從全局角度來看，則存在很多問題。要想理解虛擬社會(huì)的概念，就要至少考慮三個(gè)方面的問題。其一，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的載體為計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，這是搭建虛擬網(wǎng)絡(luò)空間最基本的技術(shù)手段;其二，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間具有全球性和虛擬性，這是它的兩大基本特性;其三，虛擬網(wǎng)路空間中的人與人的社會(huì)關(guān)系并不是傳統(tǒng)概念上的社會(huì)關(guān)系，它建立了一種獨(dú)特的、新型的社會(huì)關(guān)系體系。

二、虛擬社會(huì)中人的交往活動(dòng)對(duì)人和社會(huì)發(fā)展的作用

與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際交往關(guān)系一樣，虛擬社會(huì)中的人際交往關(guān)系也包含兩個(gè)方面，一是人與人之間的關(guān)系;二是人與社會(huì)之間的關(guān)系。虛擬交往不僅對(duì)人的生活產(chǎn)生巨大影響，對(duì)社會(huì)運(yùn)行也產(chǎn)生巨大影響。

（一）在一定程度上壓縮了人們的交往時(shí)間

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已遍布全球，影響到我們每個(gè)人的生活，信息技術(shù)已成為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的主要力量，相對(duì)于舊時(shí)期的生產(chǎn)力來說，信息技術(shù)提高了我們的工作效率，壓縮了人們交往的時(shí)間，虛擬社會(huì)對(duì)人類的行為的約束性很弱，尤其是在時(shí)間方面，這就使得人們的行為充滿自由性與選擇性。另外，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且可以通過和不同的主體進(jìn)行交流溝通獲得大量的先進(jìn)技術(shù)知識(shí)，以全新的思路來進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，往往解決了很多在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中不能解決的問題，使主體的勞動(dòng)時(shí)間得到大大的解放。

（二）在一定程度上拓寬了人們交往的空間

當(dāng)人們之間的交往活動(dòng)規(guī)模越大，交流次數(shù)越頻繁，交流活動(dòng)范圍越大，就越有利于生產(chǎn)里和生產(chǎn)關(guān)系不斷發(fā)展，就越能夠徹底拋棄過去傳統(tǒng)、落后的社會(huì)分工形式，走向新的人類發(fā)展道路。世界的歷史的形成反過來又影響著人類生產(chǎn)力的進(jìn)步，為人類社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造條件，生產(chǎn)力水平的替身，科技的進(jìn)步，都使人們的生活方式發(fā)生極大轉(zhuǎn)變，使人們的溝通方式發(fā)生極大改變，第三次科技革命的全面爆發(fā)，讓生產(chǎn)力得到極大的解放和發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了人們的生活，人們?nèi)孢M(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。隨之，一種新的社會(huì)形態(tài)--虛擬社會(huì)得以形成，在虛擬社會(huì)中，也形成了不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的新的交往活動(dòng)。

三、如何規(guī)范虛擬社會(huì)中人的交往活動(dòng)

由于虛擬社會(huì)的發(fā)展還不完善，人在其中進(jìn)行交往活動(dòng)存在著種種的問題，因此，如何有效的消除虛擬社會(huì)中人的交往活動(dòng)所帶來的不良影響以促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展迫在眉睫，對(duì)于虛擬社會(huì)中的人機(jī)關(guān)系我們要從多個(gè)角度來規(guī)范和完善

（一）加強(qiáng)思想政治教育、提高主體思想道德素質(zhì)

虛擬社會(huì)本身具有隱蔽性和隱私性特點(diǎn)，這就使得虛擬社會(huì)對(duì)人類活動(dòng)的約束性很弱，社會(huì)道德感大大較低，及需要整頓。針對(duì)于此，我們可以利用虛擬社會(huì)本身具有的優(yōu)勢(shì)來進(jìn)行。首先，可以用馬克思主義價(jià)值觀來進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，占領(lǐng)虛擬社會(huì)這塊宣傳陣地，在各大網(wǎng)站上大力弘揚(yáng)黨的各項(xiàng)方針政策，引導(dǎo)虛擬主體通過學(xué)習(xí)形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)人們?cè)谔摂M社會(huì)進(jìn)行交往活動(dòng)的責(zé)任意識(shí)。其次，在網(wǎng)上開展綠色教育，建立自律協(xié)會(huì)，舉辦各種文明上網(wǎng)活動(dòng)，對(duì)于錯(cuò)誤的輿論即使糾正，提高人們預(yù)估自己交往活動(dòng)可能產(chǎn)生的各種后果，了解這些做法會(huì)給社會(huì)和他人帶來的危害，使人們對(duì)自己的行為有一個(gè)正確的評(píng)估，同時(shí)阻止有害的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行傳播，引導(dǎo)虛擬主體科學(xué)健康的上網(wǎng)。在虛擬世界里進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育能給人們提供一個(gè)寬松的環(huán)境，和諧的氛圍更有利于虛擬主體確立正確的交往觀念，了解網(wǎng)絡(luò)的交往準(zhǔn)則，從而提升網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。

（二）培養(yǎng)虛擬主體形成健全的交往品格

虛擬主體是否具有健全的交往品格對(duì)于虛擬社會(huì)秩序的維護(hù)是非常重要的。對(duì)此，我們可以從以下幾點(diǎn)來做出努力：首先，提倡其養(yǎng)成“慎獨(dú)”的品格。一方面，虛擬社會(huì)里的監(jiān)督體系尚未完善，另一方面，人在虛擬社會(huì)里進(jìn)行交往是沒有身份標(biāo)識(shí)的，交往主體可以隱姓埋名，即使做了不道德的事也不一定會(huì)被發(fā)現(xiàn)，所以“自律”性難免降低。這就需要我們具有“慎獨(dú)的精神”來進(jìn)行自我約束，不道德的事無論發(fā)現(xiàn)與否都不要去做，不放松對(duì)自己的要求，只有依靠虛擬主體自身的道德信念來調(diào)控自己的行為才能真正意義上的養(yǎng)成“慎獨(dú)” 品格。其次，用“誠信”作為進(jìn)行交往活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。要想構(gòu)建一個(gè)和諧有序的虛擬社會(huì)，我們必須把誠信作為我們進(jìn)行交往活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，以誠為本，以信為實(shí)，在虛擬空間里多加強(qiáng)誠信教育，強(qiáng)化誠信意識(shí)，建立誠信規(guī)范。

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