突發(fā)公共衛(wèi)生事件中非理性從眾行為的哲學(xué)省思

孟祥貴

中圖分類號(hào)：R197 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2020）06-155-02

摘 要 突發(fā)性公共衛(wèi)生事件總是會(huì)伴隨著社會(huì)的發(fā)展而存在，新型冠狀病毒肺炎疫情再一次為人類發(fā)展敲響了警鐘，面對(duì)突發(fā)災(zāi)難，人們因?yàn)閮r(jià)值觀以及受教育程度的不同，為獲取正確信息或者群體依附等原因，對(duì)于公共衛(wèi)生事件爆發(fā)后，在沒有正確價(jià)值信息引導(dǎo)的恐慌心理作用下，做出不同的價(jià)值判斷而產(chǎn)生從眾行為，從眾行為的理性與非理性從眾會(huì)為事件的發(fā)展帶來不同層面的社會(huì)效應(yīng)。從哲學(xué)的角度看，正確把握意識(shí)形態(tài)的能動(dòng)作用，尊重客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 公共衛(wèi)生事件 從眾行為 哲學(xué)省思

一、突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的非理性從眾行為

突發(fā)公共衛(wèi)生事件是指突然發(fā)生，造成或者可能造成社會(huì)公眾健康嚴(yán)重?fù)p害的重大傳染病疫情、群體性不明原因疾病、重大食物和職業(yè)中毒以及其他嚴(yán)重影響公眾健康的事件。2020年1月31日，世界衛(wèi)生組織將新型冠狀病毒肺炎列為突發(fā)公共衛(wèi)生事件。

突發(fā)公共衛(wèi)生事件具有突發(fā)性，往往出乎人們的意料，人類做出能動(dòng)反應(yīng)的時(shí)間往往較短，無法做出理性判斷，并表現(xiàn)出以下心理特點(diǎn)：一是沖動(dòng)、多變，容易受到外界刺激因素或暗示的影響，從而產(chǎn)生輕信心理，并將群體的幻覺當(dāng)作事實(shí)本身。二是群體的情緒夸張而單純，導(dǎo)致群體無視疑點(diǎn)和不確定性，并直接表現(xiàn)為感情上的極端、偏執(zhí)和專橫。此次新型冠狀病毒肺炎期間，社會(huì)中一些群體因自身認(rèn)識(shí)的局限和對(duì)群體的依附等原因，在缺少正確價(jià)值信息引導(dǎo)下產(chǎn)生恐慌，并表現(xiàn)為控制不住地刷看或轉(zhuǎn)發(fā)疫情消息，把焦慮傳遞給其他人；宅家期間情緒焦躁、易激惹，嚴(yán)重影響了家庭關(guān)系；獨(dú)處時(shí)無助感加深、情緒低落，甚至不能維持最基本的生活姿態(tài)等，這些現(xiàn)象都是群體情緒處于非理性心理狀態(tài)的具體體現(xiàn)[1]。

當(dāng)個(gè)體處于群體之中，個(gè)體選擇與群體保持一致似乎有利于增強(qiáng)個(gè)體安全感和舒適度，有利于個(gè)體追求和實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。但是，在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，群體的非理性從眾行為具有非常大的盲目性和不確定性。如在新型冠狀病毒肺炎疫情期間喝大蒜水、服用維生素C、搶購口罩、囤積物資等，都是個(gè)體受群體錯(cuò)誤信息傳遞和行為表達(dá)示范作用的影響，表現(xiàn)出的非理性從眾行為。這些行為影響了社會(huì)秩序，為控制疫情帶來了消極影響。情形嚴(yán)重的非理性從眾行為會(huì)滋生和助長群體恐慌，甚至破壞正常的社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定，威脅社會(huì)公共安全[2]。

二、突發(fā)公共衛(wèi)生事件中非理性從眾行為產(chǎn)生的原因

（一）渴望從群體中獲取正確信息

在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，基于追求安全感和自身利益最大化的本能需要，個(gè)體傾向于通過群體獲取信息，以此判斷突發(fā)公共衛(wèi)生事件的風(fēng)險(xiǎn)程度，據(jù)此做出自我保護(hù)的反應(yīng)。此次新型冠狀病毒肺炎疫情期間，一些個(gè)體不具備對(duì)風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)的專業(yè)科學(xué)判斷能力，無法做出正確選擇，他們以觀望的態(tài)度觀察周圍群體的反應(yīng)，并傾向于將選擇人數(shù)的多寡與正確程度的高低做匹配，據(jù)此幫助自己進(jìn)行價(jià)值或行為判斷。在缺少客觀的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)衡量行為正確與否的情況下，個(gè)體往往表現(xiàn)出盲從的應(yīng)激反應(yīng)，產(chǎn)生了非理性從眾行為。針對(duì)這種情況，官方媒體及時(shí)客觀真實(shí)地公布疫情情況，開設(shè)“辟謠”專欄，為大眾獲取正確信息提供幫助，避免道聽途說，傳播小道消息，消除人們的恐慌心理，有效地穩(wěn)定了民心，其表現(xiàn)令人稱贊[3]。

（二）向往在群體中得到他人認(rèn)可

當(dāng)個(gè)體處于一定群體范圍內(nèi)時(shí)，希望得到其他個(gè)體的支持與肯定，向往他人的認(rèn)可與接受，卻往往害怕被他人孤立。即使有自己的思想，迫于群體意見的壓力不愿持有相異觀點(diǎn)，以免受群體成員的排斥，而保持與依附群體一致的思想或行為。在新型冠狀病毒肺炎疫情期間，個(gè)體所謂的“適當(dāng)”行為，其實(shí)是因自己在難以做出選擇時(shí)而產(chǎn)生的“參照心理”，從他人行為上為自己行為做出引導(dǎo)和背書，希望得到他人認(rèn)可的一種表現(xiàn)。此次疫情中的非理性群體規(guī)模龐大的，而群體規(guī)模越龐大，個(gè)體的從眾向心力就越強(qiáng)烈。個(gè)體受到強(qiáng)大的從眾向心力影響，選擇服從和接受群體的暗示，迫切希望得到群體的認(rèn)可，表現(xiàn)出非理性從眾行為。

三、突發(fā)公共衛(wèi)生事件中非理性從眾行為的哲學(xué)省思

哲學(xué)省思的目的在于將突發(fā)公共衛(wèi)生事件中時(shí)刻保持理性從眾行為，引導(dǎo)群體積極合理應(yīng)對(duì)突如其來的公共衛(wèi)生事件，并保持理性的態(tài)度，科學(xué)進(jìn)行自我防護(hù)，進(jìn)而發(fā)揮自身行為的模范作用，幫助更多民眾科學(xué)了解和正確對(duì)待突發(fā)公共衛(wèi)生事件[4]。

（一）充分發(fā)揮意識(shí)的積極能動(dòng)作用

意識(shí)對(duì)客觀事物正確反應(yīng)能夠產(chǎn)生積極的作用，促進(jìn)客觀事物朝向預(yù)期的方向的發(fā)展，而意識(shí)對(duì)客觀事物的錯(cuò)誤反應(yīng)會(huì)產(chǎn)生消極的能動(dòng)作用，對(duì)事物的發(fā)展起到阻礙的作用，通過意識(shí)的積極能動(dòng)作用，以科學(xué)的認(rèn)識(shí)論指導(dǎo)人們了解客觀世界、并提供改造世界的方法論。只有認(rèn)識(shí)清楚意識(shí)的能動(dòng)性，以及對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，才能樹立科學(xué)理性的邏輯思維，促使意識(shí)對(duì)客觀事物正確的反應(yīng)。疫情之下，出現(xiàn)的為醫(yī)療機(jī)構(gòu)捐款捐物的個(gè)人無私奉獻(xiàn)行為，也出現(xiàn)了在危難時(shí)刻哄抬物價(jià)，搶囤物資等自私自利行為，像一面鏡子，通過自己的行為實(shí)踐對(duì)人們的思想意識(shí)的正確與否來做出檢驗(yàn)。因此，我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)[5]。

（二）尊重規(guī)律的客觀性與普遍性

世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，萬事萬物在整體的作用下發(fā)揮著自己的作用，每一個(gè)事物都有它存在與自然界的價(jià)值，規(guī)律的存在是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，另外，規(guī)律具有普遍，事物之間的聯(lián)系是按照一定規(guī)律存在的，人類在改造客觀世界過程中，可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律，但是不能改變規(guī)律，對(duì)于客觀世界規(guī)律的破壞必然會(huì)引起自然界或社會(huì)發(fā)展的問題出現(xiàn)，從而為人類自身帶來災(zāi)害或者災(zāi)難。處在食物鏈的頂端，人類對(duì)于野生動(dòng)物的捕殺食用，破壞了生物圈存在發(fā)展的規(guī)律性，是要受到懲罰的，疫情的出現(xiàn)，自然界再次為人類敲響了警鐘，世界萬物都有為自然界發(fā)展所存在的意義[6]。

（三）實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

歷史唯物主義中，個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造出更多價(jià)值，在于通過自己的活動(dòng)行為來滿足社會(huì)、他人和自己的需要，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。人們要在思想意識(shí)形態(tài)樹立崇高的社會(huì)責(zé)任感和使命感，正確認(rèn)識(shí)看待個(gè)人利益與集體利益，從而在面對(duì)突發(fā)性事件的時(shí)候，能夠科學(xué)合理的做出反應(yīng)，用實(shí)際行動(dòng)來表現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。公共衛(wèi)生事件中人們出現(xiàn)的非理性的從眾行為，正是人們在意識(shí)形態(tài)偏離了正確的價(jià)值觀，追求自我價(jià)值，拋棄社會(huì)價(jià)值而導(dǎo)致的錯(cuò)誤行為，因此，作為歷史的創(chuàng)造者，人們應(yīng)該正確看待自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，在社會(huì)價(jià)值中完成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而維護(hù)社會(huì)秩序的和諧與發(fā)展，促進(jìn)歷史向前進(jìn)步[7]。

世界的發(fā)展變化總是在確定性與不確定性中螺旋前進(jìn)的，人類進(jìn)步的腳步離文明和諧的社會(huì)越來越近，但是越是靠近光明的地方越是黑暗，人們還需要面臨更多的突發(fā)問題，首先，人類要在充分發(fā)揮的能動(dòng)作用的同時(shí)尊重客觀規(guī)律，尊重自然界萬物的存在與發(fā)展，過度地從自然界的獲取或者破壞人與自然萬物的關(guān)系，必然是要受到懲罰的。其次，人類作為社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造者與推動(dòng)者，要正確的樹立科學(xué)文明的思想意識(shí)，合理的指導(dǎo)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)的發(fā)展向文明和諧的方向推動(dòng)，認(rèn)清和克服消極的意識(shí)行為，避免因?yàn)殄e(cuò)誤的實(shí)踐阻礙社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的步伐。從發(fā)展的方面說，只有整個(gè)世界形成一個(gè)發(fā)展共同體，科學(xué)合理的從整體和全人類的角度去推進(jìn)世界進(jìn)步，才會(huì)減少自然界給人類的懲罰，讓人與人，人與世界萬物和平共生，避免“天災(zāi)”，減少“人禍”。

參考文獻(xiàn)：

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