李小麗

摘? ?要：語文課堂的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)文本體式特點(diǎn)來確定。根據(jù)這一原則，《老王》這一敘事散文的教學(xué)核心內(nèi)容可以確定為“體悟作者的情感流動(dòng)”。在教學(xué)中，教師可結(jié)合散文抒寫作者個(gè)性情感的特性，引導(dǎo)學(xué)生通過抓文本關(guān)鍵詞追溯作家內(nèi)心的“情源”，從而感受作者通過文本對(duì)讀者的精神召喚。

關(guān)鍵詞：教學(xué)內(nèi)容選擇;敘事散文教學(xué);《老王》

一、依據(jù)文本的體式確定“教什么”

作為語文教師，我們聽課時(shí)大都經(jīng)歷過這樣的情形：不同的教師教同一篇課文，實(shí)際教學(xué)的內(nèi)容往往大相徑庭。這種情況導(dǎo)致了語文教師在面對(duì)一篇文章該“教什么”的問題上，往往苦思冥想，給教學(xué)增加了重負(fù)。那么，教學(xué)內(nèi)容選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？王榮生教授在《依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容》一文中提出：不同體式的文章有不同的教學(xué)內(nèi)容選擇標(biāo)準(zhǔn)，要依據(jù)文體的特點(diǎn)，選擇最有核心價(jià)值的教學(xué)點(diǎn)。鄭桂華老師也提出類似的觀點(diǎn)：教學(xué)點(diǎn)的確定在于選擇“凸顯文本核心價(jià)值”的東西?？梢?，教學(xué)內(nèi)容的確定不是所有文本都用同一標(biāo)準(zhǔn)，而是要看教學(xué)時(shí)所確定的內(nèi)容適不適合文本體式，以及這一文本的核心價(jià)值是什么。從文本體式上講，《老王》是一篇敘事散文。這類散文，往往通過敘述具體事件來描寫人物的性格和命運(yùn)。跟教材配套的《教師教學(xué)用書》這樣解讀《老王》：這篇敘事散文，是“時(shí)代事件中的小插曲”，作者敘述與一位人力車夫的交往，寫底層勞動(dòng)者在不幸的生活中不改善良淳樸的天性。根據(jù)這樣的解讀，很多教師在教學(xué)中把“老王是什么樣的人”作為核心內(nèi)容，從而把重點(diǎn)放在敘事情節(jié)上。其實(shí)，從“教學(xué)內(nèi)容選擇要依據(jù)文本體式”的標(biāo)準(zhǔn)來看，這就是沒有考慮散文文體的特點(diǎn)，必然也將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容選擇的不合適。散文抒寫的是個(gè)性化的情感和體悟，是作者真實(shí)獨(dú)特的心靈感受。與戲劇、小說相比，散文是最能夠直接展現(xiàn)作者的品性和人格的。郁達(dá)夫曾評(píng)說散文是“表達(dá)個(gè)性”的文體。在教材中，編者既然把《老王》放在“底層的光芒”這一板塊，那么了解老王作為一個(gè)社會(huì)底層的車夫，在具體事件中具有怎樣的人性光芒肯定是必要的。但從敘事散文的文體特點(diǎn)來看，以敘述具體事件來描寫人物的性格和命運(yùn)，只不過是作者表達(dá)情感的一種憑借，所以《老王》教學(xué)的核心內(nèi)容應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生把握作者情感的流動(dòng)過程。讓學(xué)生理解老王這一形象是教學(xué)應(yīng)該做的，但更重要的是去體悟作者借這一人物所表達(dá)的自己的獨(dú)特情感，不能忽視作者這個(gè)“人”。那么，在確定了核心教學(xué)內(nèi)容后，怎么去體悟作者這個(gè)“人”，感受作者情感的獨(dú)特性呢？那就是要直面文本關(guān)鍵詞，來完成基于這一核心教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)任務(wù)。

二、直面文本關(guān)鍵詞，實(shí)踐“教什么”的目標(biāo)

劉勰《文心雕龍·知音》曾言：“綴文者情動(dòng)而詞發(fā)，觀文者批文以入情，沿波討源……輒見其心?！迸娜肭榫褪桥[文字，從文字表達(dá)的“波”追溯作家內(nèi)心的那個(gè)“源”，進(jìn)入作家描繪的生活世界和心理世界。卡西爾說：“在這個(gè)人類世界中，言語的能力占據(jù)了中心地位。因此，要理解宇宙的‘意義，我們就必須理解言語的意義?！倍骷艺峭ㄟ^文本向我們讀者展示他的言語意義。所以，教學(xué)必須直接面對(duì)文本語言，要從《老王》的字里行間品味作者的獨(dú)特情感。通過對(duì)《老王》文本的反復(fù)吟讀，筆者在教學(xué)時(shí)從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生直面文本關(guān)鍵詞：

（一）引導(dǎo)學(xué)生讀出文本關(guān)鍵詞的隱含意義

“文學(xué)語言往往是模糊的、多義的，既有表層意義又有隱含意義。面對(duì)文學(xué)文本語言，要揭示文本語言隱含的意義?！边@樣的語言在《老王》中有很多。比如，說老王因?yàn)椤澳X袋慢”，就進(jìn)不了“組織”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“腦袋慢”作為人的一個(gè)生理特點(diǎn)，是不是老王自己的過錯(cuò)？你從中讀出了什么？我們可以讀出這是作者在表現(xiàn)那個(gè)年代的人甚至是與老王同處底層的一些人對(duì)老王缺乏關(guān)心，老王是寂寞的。也正因?yàn)槿绱?，老王?duì)能與他閑聊的“我”，心存感激。又如，“我自己不敢乘三輪車”，為什么“不敢”？“載客的三輪車都取締了”，“取締”一詞是什么意思？從字面上理解，“取締”是“對(duì)不合法的行為的禁止”。教師應(yīng)提示學(xué)生思考：乘三輪車怎么不合法了？在思考、探究中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)詞的背后隱含著楊絳對(duì)那個(gè)時(shí)代的批判。這樣，我們也就不難理解，為什么楊絳“不敢”乘三輪車了?！拔母铩睂?duì)知識(shí)分子的打擊與傷害，對(duì)于當(dāng)前的中學(xué)生來說，因?yàn)闀r(shí)空的距離，是很難體會(huì)的。對(duì)此，如果教師直接向他們講述，也不失為一種好方法，但是引導(dǎo)學(xué)生自己從語言文字中體會(huì)到知識(shí)分子在那個(gè)時(shí)代的人身不自由，不僅感受更深刻、具體，而且也能培養(yǎng)他們的文本解讀能力，拉近他們與文本、與作者的距離。楊絳的敘述平靜似水，但是，我們深入解讀文本語言的隱含意義，可以看到作者寫出了事件的荒謬性，她“有意無意之間 ‘帶出一個(gè)時(shí)代的影子”，傳達(dá)了她對(duì)那個(gè)荒謬的年代的態(tài)度，“透出心中深刻的隱痛”，言淺而意深，發(fā)人深思。

（二）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本關(guān)鍵詞在表達(dá)上的矛盾處

讀者是帶著自己的人生經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)積累去閱讀的。當(dāng)讀者發(fā)現(xiàn)文本中的語言表述和自己的生活體驗(yàn)與知識(shí)積累不符時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生疑問，進(jìn)而深入思考。因而，激發(fā)學(xué)生關(guān)注文本關(guān)鍵詞句表達(dá)上的矛盾處，將加深他們對(duì)作者情感的體悟。如作者在寫老王送雞蛋和香油時(shí)，對(duì)他肖像描寫的語言就有幾處矛盾。怎么能用“鑲嵌”一詞來寫人呢？老王當(dāng)時(shí)的樣子真的“可笑”嗎？“我”和老王平常那么熟悉，為什么這時(shí)候卻會(huì)“害怕”？這些詞語用在老王身上，都是和平?！拔摇迸c他之間關(guān)系甚好相矛盾的。如果教師引導(dǎo)學(xué)生在這些詞句上作深入思考，學(xué)生就可以感受到，這時(shí)的作者難以接受老王的這種狀況，這是同情他不幸的一種極致的情感表達(dá)，這樣的矛盾用語，凸顯了“我”對(duì)老王的關(guān)心。

（三）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中輔助性詞語的作用

輔助性詞語往往是句子中的一些修飾性成分，它們能使語言表達(dá)的情感更細(xì)密、更有力度。如能恰當(dāng)?shù)伢w會(huì)這些詞語，有利于我們更好地體會(huì)作者的情感。《老王》中有三處地方的輔助性詞語值得教師在教學(xué)中引起注意：一是“有人說，這老光棍大約年輕時(shí)候不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉一只眼”中的“大約”;二是“幸虧有一位老先生愿把自己降格為‘貨”中的“幸虧”;三是“我強(qiáng)笑說：‘老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”中的“強(qiáng)”。從“大約”一詞不難讀出，人們并不真正清楚老王為什么瞎掉一只眼，不但不同情他的遭遇，反而中傷老王，老王的善良和世態(tài)的炎涼通過這個(gè)詞形成了巨大的反差，在這種反差中，我們可以感受到作者不僅同情老王物質(zhì)生活的困苦，也同情老王精神上的寂寞，也才有了后文“而后者的不幸更為不幸”這樣的感慨。這是作者在呼吁人性的善良，在激發(fā)人們的反思。而“幸虧”一詞，又傳達(dá)了作者對(duì)老王生計(jì)的關(guān)心，讓我們看到了作者內(nèi)心的善良。老王在病重之際拿東西來謝我們，“我”只能“強(qiáng)笑”，準(zhǔn)確而含蓄地透露了“我”心里說不出的悲傷與感動(dòng)。

（四）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中“大詞小用”的語言

大詞小用是把用于寫重大事件或重大人物的詞語去寫小事件、小人物的現(xiàn)象，這也是我們?cè)诮虒W(xué)中不可忽視的關(guān)鍵處。在寫老王給我們“送冰”一事中，作者這樣寫道：他送的冰比他前任送的大一倍。如果按正常的寫法，應(yīng)該是把“前任”換成“前一個(gè)三輪車工人”，這樣寫人物的身份很明確，語意無差別。但是，作者用“前任”一詞，大詞小用，不僅僅是語言風(fēng)趣幽默，更是暗示了老王在作者心中就是一個(gè)誠實(shí)善良的“大人物”。學(xué)生通過這樣的“咬文嚼字”不僅能體會(huì)到作者選擇、運(yùn)用詞匯的精妙，而且能深入領(lǐng)悟到作者對(duì)老王的情感的與眾不同，而老王在行為上對(duì)作者一家的“特別照顧”也就合情合理了。

（五）引導(dǎo)學(xué)生在語境中填補(bǔ)文本語言的空白處

“高明的作家善于用詞句激發(fā)讀者多樣的聯(lián)想，高明的讀者善于用自己的聯(lián)想補(bǔ)充、豐富文本的意蘊(yùn)?！崩贤酢八碗u蛋和香油”一節(jié)是文章的高潮。老王這時(shí)的語言很值得揣摩，尤其是“我不要錢”這一句。他并非是要錢，那么他到底想要什么？這就是一個(gè)空白處，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生討論。這句話脫離情境，沒有一點(diǎn)感人之處，只是陳述了一個(gè)事實(shí)而已。這時(shí)，教師要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上下文語境來揣摩。作者一家對(duì)老王一直在生活上都很關(guān)心，作者為什么對(duì)老王感到“愧怍”呢？并不是虧欠老王物質(zhì)上的東西，也不是覺得自己在無意中用錢傷害和侮辱了老王，而是覺得自己作為一個(gè)幸運(yùn)的人，對(duì)于不幸者老王精神上的關(guān)愛、理解不夠。從當(dāng)時(shí)的“文革”背景來看，老王能夠突破階級(jí)界限和政治壓力，對(duì)作為“專政對(duì)象”的楊絳一家充滿了同情和關(guān)愛，這是對(duì)知識(shí)分子的一份難得的真情和尊重。楊絳多年后才漸漸明白老王潛意識(shí)里需要的也是尊重，只是他不能也無法以自己的語言來表達(dá)，雖然自己當(dāng)時(shí)給老王錢也是想表達(dá)謝意，擔(dān)心老王的處境，但是自己的方式對(duì)于老王來說可能是不恰當(dāng)?shù)?，這正是楊絳感到“愧怍”的重要原因。通過這樣上下文語境的聯(lián)系分析，學(xué)生在閱讀過程中可以體會(huì)到：老王要的是尊重，楊絳的“愧怍”是她當(dāng)時(shí)不能以更好的方式讓老王明白給錢并不是不尊重老王，她的“愧怍”是作為一個(gè)知識(shí)分子的真實(shí)的靈魂的自我反省和真誠的懺悔;作者同時(shí)也告訴我們，對(duì)于不幸者既應(yīng)該給予物質(zhì)上的幫助，更應(yīng)該以恰當(dāng)?shù)姆绞浇o予精神上的關(guān)愛，認(rèn)識(shí)到尊嚴(yán)和平等對(duì)于人生的意義。

之所以說以上幾種文本語言應(yīng)該引起關(guān)注，是因?yàn)檫@些語言的表達(dá)具有“波瀾”性，傳達(dá)著作者情感的軌跡，有利于我們追溯作者的情感。通過對(duì)《老王》文本語言的解讀，我們可以看到所有“我”的情感的產(chǎn)生，皆由于老王的人性光芒的影響。因而，將“體悟作者的情感流動(dòng)”作為本篇散文的核心教學(xué)內(nèi)容，并通過直面文本語言的方式深入體悟作者情感，不僅能讓我們更好地了解老王這一形象身上所具有的光輝品質(zhì)，而且讓我們感受到了作者悲天憫人的博大胸懷，進(jìn)而引發(fā)我們“對(duì)于弱勢(shì)的‘不幸者該如何關(guān)懷、尊重”這一問題的思考?！袄贤酢币呀?jīng)不是“那一個(gè)”老王，而是一個(gè)“群體的老王”，由此，文章的主旨、意義得以升華。

金代元好問有詩言：“文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過良未足?！?由此可見從文本語言入手賞讀文本的重要性和必要性?！拔膶W(xué)文本中語詞的所指，必定不止于理，而帶有情”，尤其是敘事散文這一主體性強(qiáng)的文體，從文本語言表達(dá)的“波瀾”追溯作家內(nèi)心的 “情源”，才能真正實(shí)踐“凸顯文本核心價(jià)值”的教學(xué)目標(biāo)。只要我們這樣去展開教與學(xué)，從這一個(gè)點(diǎn)帶動(dòng)全篇的學(xué)習(xí)，是不會(huì)被文學(xué)大家們拒于千里之外的，是能通過語言媒介使自己和作者的心靈融合的。