八步沙“六老漢”當(dāng)代愚公精神的內(nèi)涵特征和時(shí)代價(jià)值

摘 要：2019年8月21日，習(xí)近平總書記到甘肅省武威市古浪縣八步沙林場(chǎng)考察，指出要弘揚(yáng)“六老漢”困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神。八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人，是踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想和“綠水青山就是金山銀山”理念的先進(jìn)典范。八步沙“六老漢”當(dāng)代愚公精神具有重要的時(shí)代價(jià)值，建設(shè)八步沙“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新基地，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記視察八步沙林場(chǎng)的具體行動(dòng)，推動(dòng)武威生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的現(xiàn)實(shí)要求，實(shí)現(xiàn)武威經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑，建設(shè)“生態(tài)大市”的重要抓手。

關(guān)鍵詞：八步沙;六老漢;時(shí)代價(jià)值;創(chuàng)新基地

2019年8月21日，習(xí)近平總書記到甘肅省武威市古浪縣八步沙林場(chǎng)考察，同“六老漢”代表及林場(chǎng)職工親切交談。習(xí)近平總書記指出，要弘揚(yáng)“六老漢”困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神，激勵(lì)人們投身生態(tài)文明建設(shè)，持續(xù)用力，久久為功，為建設(shè)美麗中國(guó)而奮斗。近40年來(lái)，八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人矢志不渝、不畏艱難、拼搏奉獻(xiàn)、科學(xué)治沙，完成治沙造林21.7萬(wàn)畝，管護(hù)封沙育林草面積37.6萬(wàn)畝，生動(dòng)書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，是踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想和“綠水青山就是金山銀山”理念的先進(jìn)典范。

一、八步沙“六老漢”當(dāng)代愚公精神的內(nèi)涵特征

八步沙“六老漢”當(dāng)代愚公精神，具有豐富、鮮明等特征，具體表現(xiàn)在以下4個(gè)方面：

1.矢志堅(jiān)守、接續(xù)奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

八步沙“六老漢”三代人始終牢記修復(fù)生態(tài)、守護(hù)家園的使命和初心，以“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫、一代接著一代干”的堅(jiān)韌精神，薪火相傳綠色夢(mèng)想，前赴后繼治理沙漠，接續(xù)奮斗壯志不移，同風(fēng)沙展開了曠日持久的較量，把八步沙從風(fēng)沙肆虐的荒漠戈壁變?yōu)椴菽臼[郁的生態(tài)綠洲，用三代人的接力譜寫了讓沙漠披綠的生態(tài)壯歌。

2.不畏艱難、實(shí)干苦干的拼搏精神

面對(duì)惡劣的自然環(huán)境和艱苦的生活條件，八步沙“六老漢”三代人不懈怠、不氣餒、不放棄，付出了常人難以承受的艱辛，戰(zhàn)勝了常人難以想象的困難，以“黃沙不退人不退、草木不活我不走”的執(zhí)著，同風(fēng)沙搏斗、同困難抗?fàn)幗?0年，書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章。

3.敢為人先、勇于探索的進(jìn)取精神

上世紀(jì)80年代初，八步沙“六老漢”不甘心家園被沙漠吞噬，像安徽鳳陽(yáng)小崗村18戶農(nóng)民一樣，帶頭站出來(lái)，簽下合同書，摁下紅手印，以聯(lián)戶承包方式組建集體林場(chǎng)，創(chuàng)出了一條科學(xué)合理、生態(tài)環(huán)保、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的治沙致富道路，以實(shí)際行動(dòng)踐行著共產(chǎn)黨員的初心和使命。

4.任勞任怨、擔(dān)當(dāng)作為的奉獻(xiàn)精神

八步沙“六老漢”三代人始終堅(jiān)守要讓荒漠變綠洲的誓言，拋家舍業(yè)、沖鋒在前，不計(jì)得失、不圖虛名，在平凡崗位上以無(wú)我境界忘我工作，干出了不平凡的事業(yè)，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，成就了不平凡的人生。

二、八步沙“六老漢”當(dāng)代愚公精神的時(shí)代價(jià)值

1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是生態(tài)文明建設(shè)的根本保障

實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)發(fā)展的根本保證。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，必然離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。八步沙林場(chǎng)從小到大，從弱到強(qiáng)，發(fā)展至今，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，形成了具有特色精神標(biāo)識(shí)的八步沙“六老漢”當(dāng)代愚公精神，這不僅是“六老漢”三代人艱苦奮斗的結(jié)果，也是我們黨政策扶持和培育的結(jié)果，得益于我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)工作的高度重視。特別是，黨的十八大以來(lái)，我們黨圍繞生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，推動(dòng)了生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。

2.弘揚(yáng)生態(tài)文化，是生態(tài)文明建設(shè)的重要支撐

生態(tài)文化是由人類的文化積淀構(gòu)成的具有獨(dú)立特征的結(jié)構(gòu)和功能的文化體系，是人與自然和諧的文化。習(xí)近平總書記指出：“中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?！卑瞬缴场傲蠞h”當(dāng)代愚公精神，就是繼承、弘揚(yáng)生態(tài)文化的具體體現(xiàn)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。古代武威境內(nèi)水豐草茂，是“畜牧甲天下”的地方。特別是古浪縣，在元代之前，稱蒼松縣，可見這里蒼松翠柏，林木眾多，但后來(lái)因毀林開荒、亂砍濫伐，致使生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，風(fēng)沙肆虐。我們要?dú)v史教訓(xùn)，繼承和弘揚(yáng)生態(tài)文化，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，一定要遵循自然規(guī)律，不能只講索取不講投入，不能只講發(fā)展不講保護(hù)，不能只講利用不講修復(fù)。

3.實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益，是生態(tài)文明建設(shè)的主要?jiǎng)恿?/p>

習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！边@是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成敗歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。八步沙“六老漢”以聯(lián)戶承包方式組建集體林場(chǎng)，在治沙實(shí)踐中尊重自然規(guī)律，因地制宜，不斷改進(jìn)治沙技術(shù)、轉(zhuǎn)變治沙模式，農(nóng)林牧副多業(yè)并舉，創(chuàng)出了一條科學(xué)合理、生態(tài)環(huán)保、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的治沙致富道路，實(shí)現(xiàn)了治沙與經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性循環(huán)。

三、八步沙“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新基地建設(shè)的重大意義

八步沙“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新基地，以追尋習(xí)近平總書記足跡、弘揚(yáng)“六老漢”當(dāng)代愚公精神為依托，統(tǒng)籌國(guó)家脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明等戰(zhàn)略實(shí)施，探索“旅游+扶貧+紅色”深度融合新路徑，主要利用八步沙林場(chǎng)的沙地、林地、草地等自然資源和傳統(tǒng)村落，打造體現(xiàn)“六老漢”等治沙人久久為功的當(dāng)代愚公精神和幾代人治沙群體智慧，兼具黨性教育、生態(tài)研學(xué)、綠洲休閑及鄉(xiāng)愁記憶的“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新示范生態(tài)旅游區(qū)。八步沙“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新基地建設(shè)，具有如下重要意義：

1.貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記視察八步沙林場(chǎng)的具體行動(dòng)

黨的十八大以來(lái)，我們黨圍繞生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。但是，過(guò)去多年高增長(zhǎng)積累的環(huán)境問(wèn)題解決起來(lái)絕非一朝一夕之功，生態(tài)環(huán)境治理成效并不穩(wěn)固，稍有松懈就有可能出現(xiàn)反復(fù)。習(xí)近平總書記高度重視河西走廊生態(tài)，指出“要大著力加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，提高生態(tài)文明水平”“特別要實(shí)施好石羊河流域綜合治理和防沙治沙及生態(tài)恢復(fù)項(xiàng)目，確保民勤不成為第二個(gè)羅布泊”。去年8月21日，習(xí)近平總書記又專程到古浪縣八步沙林場(chǎng)，察看林場(chǎng)風(fēng)貌，聽取武威市防沙治沙情況匯報(bào)和八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人治沙造林的感人事跡介紹。習(xí)近平總書記指出，八步沙林場(chǎng)“六老漢”的英雄事跡早已家喻戶曉，新時(shí)代需要更多像“六老漢”這樣的當(dāng)代愚公、時(shí)代楷模。要弘揚(yáng)“六老漢”困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神，激勵(lì)人們投身生態(tài)文明建設(shè)，持續(xù)用力，久久為功，為建設(shè)美麗中國(guó)而奮斗。八步沙“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新基地，是踐行習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游富民工程，帶動(dòng)貧困地區(qū)脫貧致富，推進(jìn)八步沙林場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)總書記重要講話和指示精神。

2.推動(dòng)武威生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的現(xiàn)實(shí)要求

武威地處青藏高原生態(tài)屏障和北方防沙帶中心地帶，是全國(guó)荒漠化、沙漠化最為嚴(yán)重的地區(qū)之一 ，生態(tài)環(huán)境極其脆弱，生態(tài)地位極其重要。中共武威市委四屆四次全會(huì)以來(lái)，深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，認(rèn)真踐行“青山綠水就是金山銀山”理念，作出“建生態(tài)大市”戰(zhàn)略部署，堅(jiān)持“南護(hù)水源、中保綠洲、北治風(fēng)沙”，建設(shè)山水林田湖草生命共同體，推動(dòng)生產(chǎn)生活生態(tài)共融共生。但是，武威生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作基礎(chǔ)薄弱，生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護(hù)面臨的壓力也越來(lái)越大，八步沙“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新基地建設(shè)，有助于推動(dòng)武威開展全面生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，從根本上改善區(qū)域內(nèi)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)好武威擁有的“綠水青山”。

3.實(shí)現(xiàn)武威經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑

武威市是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)城市，近年來(lái)堅(jiān)持現(xiàn)代絲路寒旱農(nóng)業(yè)發(fā)展方向，著力打造沿山沿川沿沙“三大特色產(chǎn)業(yè)帶”，大力發(fā)展牛羊雞果菌薯藥“八大產(chǎn)業(yè)”。同時(shí)依托農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)施農(nóng)產(chǎn)品精深加工，利用新一代信息技術(shù)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品加工、建材、裝備制造等傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)進(jìn)行綠色化、信息化、智能化改造，大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)。努力推進(jìn)文化旅游深度融合與“文化旅游+”多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，把資源優(yōu)勢(shì)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，成為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的“頂梁柱”。當(dāng)前，武威正處在各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展爬坡過(guò)坎、滾石上山的特殊階段，環(huán)境保護(hù)，生態(tài)修復(fù)的任務(wù)十分艱巨，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的生態(tài)瓶頸制約依然突出。八步沙“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新基地的建設(shè)，有助于武威把擁有的良好生態(tài)環(huán)境保護(hù)好、發(fā)展好、發(fā)揮好、利用好，真正把環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，提升武威的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)武威經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色發(fā)展崛起。

4.建設(shè)“生態(tài)大市”的重要抓手

武威提出“建設(shè)生態(tài)大市”戰(zhàn)略，堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，全力打好全域生態(tài)文明建設(shè)主動(dòng)仗，著力構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系。八步沙“兩山”實(shí)踐創(chuàng)新基地的建設(shè)，將持續(xù)推進(jìn)武威生態(tài)文明建設(shè)，通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的變革和創(chuàng)新，以可持續(xù)的綠色發(fā)展為發(fā)展模式，具有優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，具有較高的環(huán)境意識(shí)，具有資源節(jié)約和環(huán)境友好的生產(chǎn)消費(fèi)模式，人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，打造成為踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想模范區(qū)、綠色發(fā)展崛起區(qū)和生態(tài)脆弱區(qū)生態(tài)安全保障建設(shè)樣板區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷.北京：外文出版社，2017年

[2]本書編寫組.黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本.北京：人民出版社，2017年

[3]萬(wàn)吉平.“八步沙精神”的內(nèi)涵及其時(shí)代啟示.甘肅理論學(xué)刊，2019年11月

作者簡(jiǎn)介：

柴多茂，男，甘肅省武威市涼州文化研究院助理研究員。