王瑛

摘? ? 要：淮劇是一種古老的地方戲曲戲劇，起源于江蘇省淮安市和鹽城里下河附近地區(qū)，在近代上海發(fā)展迅速，目前在江蘇省、上海和安徽部分地區(qū)很受歡迎?；磩∮衅湔鎸?shí)的內(nèi)容，獨(dú)有的曲調(diào)，特定的表演形式?；磩〈蠖鄶?shù)內(nèi)容批評(píng)暴政，并贊揚(yáng)男女之間的真誠(chéng)愛情。其中，小花臉（即丑行）通常在劇中常有“過”的行為。在本文中，對(duì)淮劇中小花臉的舞臺(tái)表演藝術(shù)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：小花臉;舞臺(tái)表演;藝術(shù)

淮劇中的丑角分為“三花臉”或“小花臉”，。與生、旦、凈一起，成為淮劇的四大行當(dāng)，具有較為系統(tǒng)的藝術(shù)布局。小花臉在淮劇中扮演重要的藝術(shù)角色，并具有十分重要的藝術(shù)地位。人們常說一直說：“無(wú)丑不成戲”就是對(duì)小花臉這一角色定位的重要肯定。本文對(duì)淮劇花臉?biāo)囆g(shù)進(jìn)行全方位，深入的系統(tǒng)研究。為了提高淮劇小花臉?biāo)囆g(shù)的水準(zhǔn)，我們可以提供理性猜想和藝術(shù)實(shí)踐的雙重參考體系。為此，在下文中，我們正在對(duì)淮劇小花臉舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行探索性研究，根據(jù)筆者的個(gè)人藝術(shù)實(shí)踐，就教于方家。

一、充分了解小花臉的內(nèi)涵

丑原本就充斥著貶義。丑陋與美麗是相對(duì)的。它們是對(duì)立矛盾存在的。丑陋可以反差美，美又可以使得丑陋變得更丑陋。然而，淮劇中小花臉在舞臺(tái)上很受歡迎?；磩≈行』樣懈鞣N各樣人物形象定位。有些人危險(xiǎn)狡猾，有些人吝嗇小氣?；磩≈行』樛ǔ１憩F(xiàn)了社會(huì)中層次較為低級(jí)的人物形象。這些人物形象的定位大多數(shù)都是正直而刻板的。小花臉的表演美是一種杰出的藝術(shù)美。人們之所以喜歡小花臉，是因?yàn)樾』樀某舐硌菟坪醣憩F(xiàn)出了在人們之間中有很多奇怪的事情，與觀看者有共鳴，為觀看者帶來喜悅。在歡笑中，人們就算討厭小花臉表演的卑鄙的惡棍角色，但也對(duì)小花臉積極的人格感興趣。但是，不管這是正面還是負(fù)面，小花臉都不應(yīng)偏離廣闊的生活，演員必須有明確的行動(dòng)和目標(biāo)。在淮劇早期，小花臉表演形式過于隨意，沒有規(guī)則，有時(shí)為了盡可能地調(diào)動(dòng)聽眾的情緒，通常會(huì)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮一些茫無(wú)目的動(dòng)作技巧，雖然風(fēng)趣搞笑但是往往會(huì)出格，讓觀眾發(fā)出廉價(jià)的笑聲，并產(chǎn)生非常糟糕的結(jié)果。還有一些演員只表現(xiàn)出小花臉的某些角色，但這是包容和不準(zhǔn)確的。無(wú)視總體把握，過于夸張的表現(xiàn)對(duì)觀眾是非常有害的。因此，小花臉的表現(xiàn)并不是簡(jiǎn)單的丑，需要仔細(xì)分析劇本和演出場(chǎng)景。真實(shí)反映小花臉的內(nèi)心世界和角色特征，小花臉的表演技巧都要朝著這方面進(jìn)行努力，這是一個(gè)真實(shí)的藝術(shù)要求，對(duì)于淮劇的表演也不例外，需要了解并掌握小花臉的含義和概念。并正確使用舞臺(tái)表演。

二、淮劇的小花臉的“笑”藝術(shù)

淮劇的小花臉是一種笑的藝術(shù)，起源于整個(gè)中國(guó)戲曲發(fā)展史的藝術(shù)實(shí)踐。淮劇中小花臉舞臺(tái)表演藝術(shù)的第一個(gè)主要美學(xué)特征是笑的藝術(shù)。換句話說，淮劇小花臉就像所有戲曲類別中的丑角的作用相似，其主要藝術(shù)任務(wù)就是讓藝術(shù)作品變得有趣。無(wú)論是小花臉扮演角色的文物類別、高低貴賤，都是要表現(xiàn)出滑稽和幽默，起到逗笑觀眾的作用?；磩〉脑S多小花臉都富有彈性和機(jī)智的性格，但即使其表演的角色是笨拙的傻瓜，也要通過喜劇角色的形式彰顯小花臉角色的搞笑。小花臉?biāo)囆g(shù)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的音樂文化中。中國(guó)古代哲學(xué)和古代美學(xué)都屬于樂感文化范疇，強(qiáng)調(diào)積極、樂觀、進(jìn)取以及人與自然的融合。因此，即使中國(guó)戲曲發(fā)生了悲劇，也要在劇終實(shí)現(xiàn)大團(tuán)圓。小花臉作為承載戲劇喜劇元素的角色，也應(yīng)成為民族傳統(tǒng)樂感文化的承載體。

三、淮劇的小花臉中的“俗”藝術(shù)

淮劇的小花臉?biāo)囆g(shù)的第二個(gè)主要美學(xué)特征是俗的藝術(shù)。古代，中國(guó)戲曲在普通老百姓中很流行，被封建統(tǒng)治階級(jí)所抵制。它一直屬于民間藝術(shù)和“草根文化”的范疇。尤其是江蘇本地的淮劇，在其出現(xiàn)早期，小花臉就成為淮劇中俗文化的代表，滿足民間藝術(shù)和“草根文化”的需求，得到了眾多普通老百姓的喜愛，受到普通人們歡迎。在淮劇藝術(shù)體系中，小花臉是最能體現(xiàn)通俗藝術(shù)的載體，在情感上十分貼近公眾，在表演中也最容易和普通觀眾進(jìn)行交流。因此可以說，淮劇的小花臉中的“俗”藝術(shù)，是代表淮劇小花臉?biāo)囆g(shù)美學(xué)特征的重要一個(gè)方面。

四、淮劇的小花臉中的“美”藝術(shù)

淮劇的小花臉的第三個(gè)主要的本體美學(xué)特征是美的藝術(shù)。換句話說，小花臉在藝術(shù)定位上不是丑陋的，而是美的，小花臉外表丑陋但內(nèi)蘊(yùn)美，并以丑陋的形式表達(dá)本質(zhì)之美，這是美學(xué)的一種特殊形式。生活中的善良美麗的現(xiàn)象與邪惡和丑陋的真相正好相反，戲劇藝術(shù)中的小花臉并不是真正的丑陋，是小花臉要通過假丑表現(xiàn)真正的真善美，但如果仔細(xì)考慮淮劇中小花臉的藝術(shù)，讓人很容易聯(lián)想到那些聰明善良的小人物，從而強(qiáng)調(diào)觀眾自己的精神美，而對(duì)于這些危險(xiǎn)的陰暗的小花臉角色，也反映出人們對(duì)于丑惡的諷刺和鞭打，人們以某種方式表達(dá)了對(duì)美麗的熱愛。淮劇中的小花臉?biāo)囆g(shù)通過優(yōu)美的“唱、念、做、打，手、眼、身、法、步”的表演方式展現(xiàn)了淮劇表演藝術(shù)的魅力所在?？梢钥吹剑磩≈械男』?biāo)囆g(shù)也是一門美麗的藝術(shù)。

五、結(jié)論

因此，了解淮劇中的小花臉這一行當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，可以逐步對(duì)淮劇中的小花臉“笑”、“俗”“美”三方面的藝術(shù)特征進(jìn)行更好的認(rèn)識(shí)，全面感受淮劇中的小花臉在舞臺(tái)表演中帶來的藝術(shù)體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周敏. 淺談丑行的表演技巧[J]. 劇影月報(bào)， 2011， 000（006）：P.87-87.

[2]王東峰. 漫談戲曲丑行的表演[J]. 戲劇之家月刊， 2014（04）：24.

[3]朱玉江. 淮劇生成的文化模式探討[J]. 四川戲劇， 2010.