游永祥

【摘 ?要】隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們對中國傳統(tǒng)建筑文化藝術(shù)興趣逐漸升高，為了更好地保護傳承中國建筑文化傳統(tǒng)藝術(shù)文化，必須不斷加強現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化、人性的回歸，積極探索尋找促使傳統(tǒng)建筑文化得以傳承和創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑，促使更多現(xiàn)代中國建筑傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸回歸中國傳統(tǒng)，融入人性。本文就現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)人性的回歸進行了分析，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑;藝術(shù)設(shè)計;傳統(tǒng)人性;回歸分析

引言：

隨著時代在不斷進步，建筑設(shè)計行業(yè)歷經(jīng)了長時間的發(fā)展演變，逐漸又走向人性化的建筑設(shè)計道路。人性化設(shè)計，主要含義是在泛指現(xiàn)代人類對于追求藝術(shù)文化和生活價值的一種綜合個性表現(xiàn)，這同樣也是當前現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計主要的發(fā)展趨勢。建筑設(shè)計能否回歸中國傳統(tǒng)人性，主要因素體現(xiàn)在傳統(tǒng)審美、人性回歸、自然人性回歸、道德人性回歸。

一、現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)人性的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代人類經(jīng)濟和社會文明的迅速繁榮發(fā)展，大量建筑項目如雨后春筍般涌現(xiàn)，建筑行業(yè)呈現(xiàn)出一片大好的發(fā)展勢頭。但由于我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟、生活、文化的發(fā)展速度和工作、生活節(jié)奏的加快，長期以來，人們在追求加快生活發(fā)展速度、提高工作效率方面投入了大量的精力，對于自然文化的追求以及建筑設(shè)計中人性的回歸缺少了一定的關(guān)注，人們在日常的城市生活中，忽視了人性的自然發(fā)展以及建筑設(shè)計中蘊含的傳統(tǒng)文化，人們在緊迫的生活壓力下，忙碌著生活和工作，忽視了自身情感的發(fā)展，與古人相比，現(xiàn)代人們少了古人“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒”的愜意與淡然，以及“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝”的生活工作方式、文化情趣。在當代中國，建筑物統(tǒng)一是鋼筋、混凝土，不能充分滿足現(xiàn)代人的各種心理、物質(zhì)需求和各種情感需求，在這樣的情況下，就需要積極引入人性化的設(shè)計。所謂人性化的現(xiàn)代建筑設(shè)計，就是遵循以人為本的設(shè)計原則，滿足現(xiàn)代人類對于現(xiàn)代建筑的各種功能使用需求以及建筑人文精神的雙向表達需求，使人們即便生活在建筑中，也可以能充分感受到自然生態(tài)和大自然中的氣息，從而放松心情。[1]

二、傳統(tǒng)人性回歸的價值

在我國現(xiàn)代建筑發(fā)展的過程中，統(tǒng)一化的建筑結(jié)構(gòu)是人們在日常的生活中感到審美疲勞，導致人們對于建筑工程的認知了解僅限于鋼筋、混凝土，人性的顯現(xiàn)程度逐漸降低。人性化的回歸，使建筑工程中融入了更多的人性化元素，同時也更加重視人們對于建筑工程的認知和了解，在建筑設(shè)計的過程中，將人們的審美觀念、道德觀念充分地融入其中，對于建筑工程的個性化發(fā)展以及思想道德水平的提高有著積極的促進作用。[2]

三、人性回歸現(xiàn)代建筑設(shè)計的表現(xiàn)

1、道德人性的回歸

在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展與傳統(tǒng)思想的不斷影響下，現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計者逐漸將仁愛、正義、勇敢等社會道德、和諧人性主義理念廣泛應用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，力求通過現(xiàn)代建筑設(shè)計，喚起人們對社會道德、和諧人性的殷切追求，傳達出人們渴望社會和平、溫暖的發(fā)展，營造出積極向上的發(fā)展氛圍。在早期我國古代封建社會，“百家理論”用各自的哲學思想將建筑道德中的內(nèi)涵人性傳遞傳達給現(xiàn)代人們，促使人們逐漸加深對建筑道德內(nèi)涵人性的理解與綜合應用，后期在現(xiàn)代哲學思想進一步深入發(fā)展的基礎(chǔ)上，很多現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計者將建筑道德內(nèi)涵人性化的設(shè)計理念應用在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，例如在對深圳主題公園的建筑設(shè)計中，將中國太極圖作為主題樂園的標志，在充分體現(xiàn)自然世界事物中富有不斷變化這一基本特點外，同時還將中國傳統(tǒng)的儒家思想中強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的建筑道德內(nèi)涵理念充分融入其中，有效地展現(xiàn)了在現(xiàn)代建筑設(shè)計中對建筑道德內(nèi)涵人性的思想回歸與應用，同時也在較大程度上弘揚了我國傳統(tǒng)儒家思想文化，也是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)載體。

2、審美人性的回歸

馬斯洛在中國人的文化需求意識層次的理論實踐中，將文化審美者的需求層次看作是一個人的最高意識層次的文化需求，暗含著文化審美對于推動人類社會發(fā)展的極大重要性。人對自然美德等新事物的熱切追求往往是自然而然產(chǎn)生的，不是某一特定時刻才有的，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，這種對美的熱切追求的強烈向往逐漸表現(xiàn)在各個行業(yè)發(fā)展中的領(lǐng)域中，其中主要包括現(xiàn)代建筑設(shè)計這個領(lǐng)域。建筑設(shè)計本身必然具有一種藝術(shù)性，這種藝術(shù)發(fā)展本身只是一個追求人的美德，逐步提高人們審美理解水平的過程。因此，將人的審美和人性融入到我國現(xiàn)代建筑設(shè)計中，不僅體現(xiàn)了對審美和人性的更高追求，同時也是現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)展的必然需要，對于建筑設(shè)計的現(xiàn)代化發(fā)展以及建筑設(shè)計的內(nèi)涵提升，都具有極大的幫助。從審美角度出發(fā)，世界各地中都有標志性的建筑，例如，英國國際展覽科學中心的千禧年穹頂呈穹頂狀，由鋼纜和鋼絲網(wǎng)連接在千禧年穹頂上組成。雖然屋頂很薄，但有超強的韌性。在建筑設(shè)計過程中，設(shè)計師聽取各方面的意見，追求整體建筑設(shè)計質(zhì)量的提高，更加注重建筑美的整體展示，將審美人性充分融入到其中，最終逐步形成一批具有代表性的建筑設(shè)計。

3、自然人性的回歸

隨著現(xiàn)代人類的不斷進步以及科學信息技術(shù)不斷飛速發(fā)展，機械化、智能化建筑主宰了現(xiàn)代人們的日常生活，在為人們提供便利的同時，卻也忽視了自然人性的發(fā)展與應用。而融合道家傳統(tǒng)建筑思想的“天人合一”、“自然無為”的建筑理念在整個現(xiàn)代中國建筑藝術(shù)設(shè)計中，能夠彰顯中國藝術(shù)中對人性的完美回歸。建筑歷史的發(fā)展演變和人類社會的進步發(fā)展主要都是依靠于整個人類的經(jīng)濟活動，因此，建筑設(shè)計是濃縮了整個人類社會所有深刻想象和使用功能的場所。從某種意義上說，建筑工程設(shè)計是自然人性回歸的重要表現(xiàn)。例如，在中國古代優(yōu)秀的古民居建筑設(shè)計，主要依靠古代設(shè)計師對古代天象的地理觀察、選址的地理考慮、環(huán)境氣象分析和動態(tài)地理條件，結(jié)合長期的建筑設(shè)計實踐經(jīng)驗和自身的理論思考和實踐研究，最終精心設(shè)計出一套符合優(yōu)質(zhì)的古代居住生活環(huán)境、濃郁的古代人文歷史氣息、精湛的古代建筑施工技藝等各項建筑條件的高品質(zhì)水平古代住宅，古民居的建筑設(shè)計始終堅持“道隨自然”的古代中心設(shè)計思想。從南北不同歷史區(qū)域的院落建筑風格特征可以分析傳統(tǒng)文化人性在中國現(xiàn)代院落建筑設(shè)計過程中的重要回歸作用。例如，在以蘇州和杭州為代表的典型南方農(nóng)村地區(qū)，南方庭院對溫度和濕度的總體要求遠高于北方，夏季光線持續(xù)時間相對較長，因此，華南地區(qū)的庭院建筑總體設(shè)計，主要針對冬季遮蔭、夏季遮光、通風，需要將大量的天然花鳥、奇石、亭臺樓閣融入整體庭院，充分體現(xiàn)出了自然人性的設(shè)計與回歸。

結(jié)語：

人類建筑本身是以為了滿足各類人的生理需求而自然存在的一種物質(zhì)，在建筑工程最初的發(fā)展過程中，建筑工程是為了給人們提供一個居住的場所，給人一個私密性的空間。但隨著時代社會的不斷發(fā)展進步，建筑工程也逐漸改變了以往的發(fā)展觀念和發(fā)展理念，對于人性化的思維更加重視。在建筑工程的設(shè)計過程中，人性化的理念，使千篇一律的建筑設(shè)計出現(xiàn)了差異化和特色化，能夠滿足人們生理需求的同時，也能滿足人們的心理發(fā)展需求，對于建筑工程的發(fā)展也具有積極的促進作用。在新時代的發(fā)展背景下，人們對于建筑工程有了更高的要求，因此，在建筑工程設(shè)計中，應積極融入人性化的理念，從居住、建筑結(jié)構(gòu)等方面，優(yōu)化設(shè)計細節(jié)，提高建筑工程的整體質(zhì)量水平。

參考文獻：

[1]顧月明. 中國傳統(tǒng)身體觀念與人性化的建筑空間[J]. 新美術(shù)，2020，41（03）：129-132.

[2]黃蕾. 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計中的融合[J]. 藝術(shù)研究：哈爾濱師范大學藝術(shù)學報，2020（4）：28-31.