魏凌

【摘 ?要】傳統(tǒng)村落歷史悠久，具有深厚的文化底蘊，是所在區(qū)域的歷史文化和民族特色的體現(xiàn)，但很多村落的建筑風(fēng)格和設(shè)施比較落后，不能滿足人們對現(xiàn)代生活的需求，本文以重慶市秀山縣土家族苗族自治縣的傳統(tǒng)村落為目標，對傳統(tǒng)村落修繕保護技術(shù)展開探討，希望將傳統(tǒng)村落的人文和獨具特色的民族文化傳承下去。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村落;修繕;土家族苗族;民族特色

中國是具有深遠歷史的文明古國，共由56個民族組成，每個民族都具有濃厚的歷史文化和獨特的民族特色。傳統(tǒng)村落歷經(jīng)數(shù)千年，包含我國重要的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，彰顯當?shù)氐娘L(fēng)情、風(fēng)貌及民俗，是了解當?shù)孛褡宓闹匾緩剑S著時代變遷，我國各方面技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)村落面臨著城市化和文化傳承的尷尬局面，因此要對傳統(tǒng)村落進行多方面修繕工作，保護民族文化的可持續(xù)發(fā)展，為傳統(tǒng)村落帶來新的生機。

一、重慶市秀山縣土家族苗族自治縣

秀山土家族苗族自治縣位于重慶市東南部，武陵山脈中段，四川盆地東南緣的外側(cè)，秀山地勢平坦、物產(chǎn)豐富、風(fēng)光秀麗、古跡眾多、人杰地靈，素有“武陵明珠”和“小成都”的美稱。秀山是著名的武陵山風(fēng)景區(qū)重要組成部分，是國家級森林公園張家界、彌勒道場梵凈山、鳳凰古鎮(zhèn)、里耶秦城，以及百里烏江畫廊環(huán)形旅游線路的集散地。這里有古渡流水、幽深雄奇的酉水風(fēng)光;有記錄遠古，奇特珍貴的華南地區(qū)最大的古生物化石群;有古樸自然、民族風(fēng)情濃郁的土家、苗寨;有傳唱全國、蜚聲海外的花燈歌舞，是全國體育文化先進縣。

秀山是土家、苗族聚集區(qū)，少數(shù)人口占總?cè)丝诘?2%，具有豐富的民族文化底蘊，民風(fēng)民俗豐富多彩，土家吊腳樓、苗家村寨極具觀賞價值，高臺花燈、擺手舞、古儺戲、牛王節(jié)洋溢著濃郁的民族風(fēng)情。

旅游資源以“花”“邊”“古”“少”特色見長?！盎ā敝富簦闵交羰侵袊舯亲?，藝術(shù)流派較多，民族民間文化活躍;“邊”指其地理位置，使其具有獨一無二的邊城文化;“古”“少”指土家、苗族文化遺存歷史久遠，具有獨特的少數(shù)民族特色，秀山土家族苗族自治縣位于三省交界之地，除去區(qū)位地理邊緣外，還有其衍生的邊緣經(jīng)濟、邊緣文化。這些使秀山土家族苗族自治縣的旅游資源呈現(xiàn)出別具一格，獨有特色的一面，避免與周邊景區(qū)的雷同，旅游資源優(yōu)勢比較明顯。

二、傳統(tǒng)村落修繕等級

（一）劃分原則

修繕村落時可將村落按建筑完整程度、代表特色和歷史價值進行劃分，根據(jù)不同的劃分種類采用不同的修繕方法，將村落的格局、空間和環(huán)境等進行一定程度的改進，既實現(xiàn)文化傳承，又提高居民的生活水平。

（二）等級劃分

按照劃分原則可將修繕工作分為四個等級，等級一，針對可以滿足居民現(xiàn)代生活的完整現(xiàn)代化建筑，進行風(fēng)貌改善，使建筑的風(fēng)格特點與其他建筑相融合，降低突兀感;等級二，針對體積、格局不能滿足居民現(xiàn)代生活或破損嚴重的現(xiàn)代化建筑或傳統(tǒng)建筑，可將建筑重新改造，使之能滿足居民的生活要求，與周邊的建筑風(fēng)格保持一致;等級三，針對保存完整、可以滿足居民生活需求的傳統(tǒng)化建筑，或有歷史意義的建筑，可使用現(xiàn)代化材料將建筑內(nèi)部做加固處理，延長建筑的使用時間，并在裝修方面引進現(xiàn)代技術(shù)，提高居民的生活質(zhì)量;等級四，針對可以滿足居民生活水平但破敗的傳統(tǒng)建筑，可使用傳統(tǒng)施工技術(shù)對房屋結(jié)構(gòu)進行修繕，如有需要，可使用現(xiàn)代材料延長建筑的使用時間[1]。

（三）修繕重點

盡量不拆原有的傳統(tǒng)建筑，在建筑主體上進行修繕工作，將建筑的外觀和結(jié)構(gòu)恢復(fù)，并對建筑進行加固;對公有性建筑修繕前，應(yīng)結(jié)合文物保護的相關(guān)制度制定詳細的修繕方案，并滿足現(xiàn)代化需求進行修繕;對傳統(tǒng)類民居進行修繕時，禁止隨意破壞和拆毀，應(yīng)重點進行維修和加固工作，并改善周邊環(huán)境，院內(nèi)和房屋內(nèi)部的設(shè)計應(yīng)詢問屋主意見，滿足屋主的需求添加現(xiàn)代化設(shè)備，現(xiàn)代化設(shè)施盡量隱藏在傳統(tǒng)建筑內(nèi)，保證傳統(tǒng)建筑的外觀不發(fā)生改變;對破損嚴重的傳統(tǒng)建筑，需設(shè)計詳細的重建方案，在原址上使用傳統(tǒng)的材料、采用傳統(tǒng)設(shè)計進行重建工作。

三、傳統(tǒng)村落修繕保護技術(shù)

（一）修繕方法

針對一級修繕，可使用現(xiàn)代建筑施工手段和現(xiàn)代材料，對建筑進行風(fēng)貌調(diào)整，使建筑的外表與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，如果建筑不能在節(jié)能和減震等方面滿足居民需求，應(yīng)對節(jié)能和減震等方面進行改造，保障建筑的功能性。

針對二級修繕，即原址重建或擴建、改建，在保證建筑外表與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，可根據(jù)屋主要求隨意建造。

針對三級修繕，應(yīng)加強文物保護理念，盡量使用原材料、原施工技術(shù)，施工后應(yīng)在節(jié)能、減震和舒適度方面有所提升。

針對四級修繕，也盡量使用原材料、原施工技術(shù)，保存原貌的基礎(chǔ)上可以使用現(xiàn)代材料[2]。

（二）修繕對象

1.建筑修理

修理傳統(tǒng)的建筑時，多使用傳統(tǒng)的施工手段，在滿足地方建筑特色需求的基礎(chǔ)上進行優(yōu)化，滿足居民對現(xiàn)代生活的需求。

（1）公用建筑

土家族和苗族的吊腳樓、祠堂、商鋪、作坊等是村落的民族標志，承載著重要的文化遺產(chǎn)，對這些建筑物的修繕應(yīng)滿足文物相關(guān)保護條例，修繕時加強管理工作，保證建筑安全與人員安全，盡量不要在原有建筑上進行擴建;修繕時不得因施工簡單就修建結(jié)構(gòu)簡單的簡陋建筑;為提高建筑的使用壽命，可適當使用現(xiàn)代材料進行加固，但不得體現(xiàn)在建筑表面，影響建筑協(xié)調(diào)性，建筑的地面可使用現(xiàn)代材料進行鋪墊，但要保證顏色與傳統(tǒng)建筑相符，不對參觀者視覺具有沖擊性;個別公用建筑可用作參觀、旅游居住等，但不得在公用建筑中使用明火，防止發(fā)生火災(zāi)，導(dǎo)致建筑被燒毀[3]。

（2）民用建筑

村落的入口是對村落的第一印象，展現(xiàn)村落的整體風(fēng)格，為展現(xiàn)村落的端莊，門樓可以設(shè)計復(fù)雜，但不宜多加裝飾，門樓及入口的設(shè)計應(yīng)符合村落特色，禁止使用西式風(fēng)格或現(xiàn)代化風(fēng)格。

（3）村落地面

村落的地面可使用現(xiàn)代材料，但不宜選用色彩鮮明的材料，優(yōu)先選取石板、塊石等石材或青磚等鄉(xiāng)土氣息濃厚的材料，方能不影響村莊的特色文化。

2.建筑加固

為延長傳統(tǒng)建筑的使用時間，減少可能發(fā)生的危險事故，應(yīng)對建筑進行加固處理和抗震處理，使建筑具有一定程度的抗震性，保障建筑安全和居民安全[4]。

3.環(huán)境改善

傳統(tǒng)村落缺少工業(yè)污染，綠化覆蓋率高，空氣質(zhì)量好，但村落的環(huán)境質(zhì)量還存在一定問題，因此為更好保護村落，應(yīng)對村落環(huán)境進行改善，對村內(nèi)的綠化布局重新設(shè)計，提高村落的觀賞價值。

結(jié)束語：

傳統(tǒng)村落承載著中華民族的傳統(tǒng)文化，具有一定的歷史、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟、科學(xué)、社會價值，蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)，因此要對傳統(tǒng)村落予以保護，在進行修繕時，應(yīng)使用科學(xué)的方法，設(shè)計符合村民需求、彰顯民族特色、促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的修繕方案，修繕不單是對村落本身進行保護，也要注重當?shù)匚幕Ｗo，將村落的外表與內(nèi)涵和諧統(tǒng)一，促進民族文化健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]楊雨勤，吳燕.談對傳統(tǒng)建筑的保護與傳承——以重慶市秀山縣土家族苗族自治縣民族村為例[J].文存閱刊，2018（06）：175.

[2]劉輝，陳俞，侯兆年等.傳統(tǒng)村落修繕保護技術(shù)研究[J].古建園林技術(shù)，2017（01）：10-13.

[3]黃學(xué)軍. 古村落傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳承[J]. 人民論壇，2020（8）：140-141.

[4]邱扶東，馬怡冰. 基于居民感知的傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護[J]. 北華大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018，19（2）：106-112.