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      陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

      2020-09-10 07:22:44蘇艷玲
      教學(xué)管理與教育研究 2020年8期
      關(guān)鍵詞:陶行知思想生活

      蘇艷玲

      摘要:陶行知先生一生創(chuàng)辦過很多學(xué)校和社團(tuán),并相繼推出了“生活即教育”“社會即學(xué)?!薄敖虒W(xué)做合一”三大教育理念,推動了我國民族教育事業(yè)的發(fā)展。在教育領(lǐng)域,陶行知的教育理念逐漸被推廣應(yīng)用。文章探討陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的具體運(yùn)用策略。

      關(guān)鍵詞:小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用

      陶行知先生一生為教育事業(yè)奉獻(xiàn),用愛心教人育人,是真正生活在人民身邊的偉大教育家。“人為一大事來,做一大事去;捧著一顆心來,不帶半根草去”這句話就很好地體現(xiàn)了陶行知先生畢生從事教育行業(yè),“燃燒自我,照亮別人”的奉獻(xiàn)精神。陶行知先生總結(jié)了以“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”為中心的生活教育理念。這樣的教育理念更能幫助民眾把教育和實(shí)際生活進(jìn)行有效結(jié)合,把教育和社會活動聯(lián)系在一起。再者,陶行知先生先進(jìn)的教育理念也更好地解決了死讀書的不良現(xiàn)象,他以新的生活教育理論幫助我國教育打開一扇天窗。

      一、陶行知教育思想的主要內(nèi)容

      1.生活即教育

      陶行知提出的“生活即教育”是其教育思想的核心代表。陶行知認(rèn)為,生活教育是每個人生活中原本就有的,是每個人自我成長、自我經(jīng)營所必須經(jīng)歷的教育形式。例如,在一次大學(xué)演講會上,受邀請的陶行知剛走進(jìn)教室,就把一只大公雞往講臺上一放,抓起一把米讓它啄食??墒牵u驚惶,不肯啄食。陶先生見它不吃,便采取強(qiáng)硬措施逼迫公雞就范,但適得其反,公雞始終不肯吃米。之后,陶先生松開手,后退數(shù)步,靜觀其變,獲得自由的公雞片刻后便自主啄起米來。陶行知雖未開口解釋只字片語,但用實(shí)際行動告訴了我們生活與教育之間的關(guān)系,即教育源自生活,與生活相輔相成。

      2.社會即學(xué)校

      陶行知認(rèn)為自古以來,社會就是一個學(xué)校的象征,是所有公眾的學(xué)習(xí)場所,每個人的經(jīng)歷便是其所受的教育。例如,陶行知先生給學(xué)生講述“點(diǎn)石成金”的故事,啟發(fā)學(xué)生,世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑,而忘記了點(diǎn)石成金的指頭。我們求學(xué),必須學(xué)會尋找知識的途徑和方法,這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙,也就是這根點(diǎn)石成金的指頭。這樣,自己就可以一輩子無止境地探求知識,就能超過教師,我們的國家就能一代更比一代強(qiáng)。陶行知“社會即學(xué)?!彼枷肜碚摰奶岢觯褪窍M苿庸姷钠占笆浇逃J?,其重點(diǎn)在于對教育對象以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)大化,讓更多的人受到教育。這是陶行知先生教育思想當(dāng)中的另一個重要代表。

      3.教學(xué)做合一

      作為陶行知最重要的教學(xué)理論,“教學(xué)做合一”提出教、學(xué)、做要相互結(jié)合,共同存在,要在做上教、在做上學(xué),教、學(xué)、做是一件事,不能拆分為獨(dú)立的個體。陶行知曾用種田來舉例:種田這件事情,是要在田里做的,那就必須在田里學(xué),在田里做。陶行知的“教學(xué)做合一”思想是生活的方式,也是教育的形式,教育的形式要根據(jù)學(xué)習(xí)的方式,學(xué)習(xí)的方式要根據(jù)做的方式。一件事情需要怎樣來做,便要怎樣去學(xué);怎樣去學(xué),就要怎樣去教。

      二、小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用陶行知教育思想的意義

      1.促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展

      陶行知的教育思想在我國教育事業(yè)中有著舉足輕重的地位,對當(dāng)今小學(xué)語文教學(xué)模式的創(chuàng)新和發(fā)展有著重要的意義。我國一直沿用的教育模式是以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式,對小學(xué)生進(jìn)行知識的傳授。而陶行知的教育思想恰恰改變了這一傳統(tǒng)的教育模式,不再以“教”和“學(xué)”為主。他的思想主要提倡的是以“做”為中心,讓小學(xué)生主動參與到語文教學(xué)的實(shí)踐當(dāng)中,從實(shí)踐中體會和理解所學(xué)的知識。這就是陶行知先生主張的“以學(xué)生為主”,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)教學(xué)和生活相結(jié)合的新教育模式。

      2.提高學(xué)生在語文教學(xué)中的地位

      學(xué)校教育改革隨著社會的變化而不斷深入發(fā)展,由此也出現(xiàn)了不同的教育理念。但受傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的影響,小學(xué)語文課堂中大部分學(xué)生都相對沉默,對教學(xué)內(nèi)容或教師觀點(diǎn)不能及時提出見解,在學(xué)習(xí)中獲取知識的方式也大多是死記硬背,被迫生硬地吸收,對于課堂中的問題也一知半解。陶行知教育思想對于教學(xué)中的主體有著明確的定位,在課堂教學(xué)中,提倡以學(xué)生為主體,讓學(xué)生積極表現(xiàn)自我,提出對于問題的不同看法,善于創(chuàng)新與思索。高中語文課堂對陶行知思想的應(yīng)用能夠轉(zhuǎn)變教師作為主導(dǎo)的教學(xué)觀念,充分尊重學(xué)生在語文教學(xué)中的主體地位。

      三、陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中的不足

      1.語文教師對陶行知教育思想缺乏全面認(rèn)知

      語文是一個很重要的學(xué)科,它在各學(xué)科中分值占比較高,所以現(xiàn)在的語文教學(xué)對學(xué)生的理論知識掌握程度相當(dāng)看重,這是當(dāng)前語文教師對陶行知思想認(rèn)知度不高的主要原因。在實(shí)際教學(xué)中,教師對陶行知思想的理解流于表面,并沒有深入進(jìn)行研究。多數(shù)教師會認(rèn)為,教學(xué)過程中有教、有學(xué)、有做就是對陶行知思想的貫徹,其實(shí)這樣是把“教學(xué)做合一”分成了三個個體,而不是合成一件事來做。再者,在實(shí)際教學(xué)中,教師也沒有把什么是“做”理解透徹,在落實(shí)陶行知教育思想的過程中形式化嚴(yán)重。還有一部分教師,只將“做”作為教學(xué)安排的唯一標(biāo)準(zhǔn),沒有把“教”和“學(xué)”結(jié)合在一起。這就充分體現(xiàn)了現(xiàn)代教師對陶行知教育思想缺乏深刻認(rèn)知。

      2.陶行知教育思想在教學(xué)中的應(yīng)用缺乏連貫性

      我國的小學(xué)語文教學(xué)中,多數(shù)的教學(xué)活動都是圍繞“教”和“學(xué)”開展,綜合實(shí)踐的“做”并沒有實(shí)際體現(xiàn)在教學(xué)活動中。教師把“教”當(dāng)成了一種形式表演,只是表面上的為教而教,并沒有實(shí)際了解學(xué)生到底學(xué)到了多少,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是否正確,這直接導(dǎo)致學(xué)生在被動地學(xué),“教”和“學(xué)”沒有在一個軌道上。在語文學(xué)習(xí)中,學(xué)生的“學(xué)”和“做”也沒有合并一起運(yùn)用,因?yàn)樾W(xué)生的自我約束能力不強(qiáng),經(jīng)常依賴教師,學(xué)習(xí)被動。現(xiàn)在的學(xué)生還在一味“填鴨式”地接受理論知識,對知識的理解和運(yùn)用都不能結(jié)合實(shí)際,更不要說將知識帶到生活中去實(shí)踐了。例如,教學(xué)《秋天》時,教師只是片面講解了一下秋天的氣候變化和環(huán)境變化,讓學(xué)生在課堂上自己體會秋天的天高云闊,卻沒能讓學(xué)生在課外動手收集秋天的信息。實(shí)際教學(xué)過程中,教和學(xué)都是脫離實(shí)際的,也沒有通過“做”達(dá)到統(tǒng)一。其實(shí),教、學(xué)、做應(yīng)有機(jī)結(jié)合,教帶動學(xué),學(xué)必做,教、學(xué)、做融為一體,才能讓知識掌握得更加牢固。

      3.教學(xué)因素影響陶行知教育思想實(shí)施效果

      在小學(xué)語文課堂中,影響課堂的教學(xué)因素很多,如課堂時長限制和學(xué)生課堂的表現(xiàn)等。眾多影響因素使教學(xué)實(shí)踐成為一個復(fù)雜的過程。教學(xué)提倡實(shí)踐,教師可以組織學(xué)生進(jìn)行戶外活動。但一節(jié)課的課時是有限的,實(shí)施戶外教學(xué)活動,時間比較緊張,課程結(jié)束后學(xué)生都會感到很疲憊,不能真正意義上學(xué)到知識。其次是學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。小學(xué)生還在成長的階段,在認(rèn)知的發(fā)展上不是很成熟,本著“以學(xué)生為主體,教師為引導(dǎo)”的陶行知思想來進(jìn)行學(xué)習(xí),多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)都超出教師的預(yù)期。學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的疑問大多是發(fā)散性的,會直接打斷教師的教學(xué)節(jié)奏,影響教師正常施教。在小學(xué)語文課堂實(shí)際教學(xué)中種種不可控制的因素,對陶行知教育思想實(shí)施產(chǎn)生了影響。

      四、陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

      1.改變教學(xué)觀念,深度把握陶行知教育思想

      陶行知教育思想中的“做”來源于生活,但有些教師在施教的過程中并沒有對學(xué)生提出“做”的要求。在課外生活實(shí)踐中所學(xué)的知識才是學(xué)生能力發(fā)展的捷徑,所以,教師要盡可能安排學(xué)生在課外多“做”,以這樣的方式來幫助學(xué)生加深對知識的掌握。例如,對于有關(guān)家庭親情的學(xué)習(xí)內(nèi)容,教師可以在布置作業(yè)時讓學(xué)生為家長做一件事,幫助家長分擔(dān)一些家務(wù)或是和家長真心交流,從中感受家長的辛苦。通過讓學(xué)生做,幫助學(xué)生理解課文里孝敬父母的道理。只有做了、做好了,對于所學(xué)的知識才不會一知半解,才能深刻掌握知識。

      2.提高運(yùn)用陶行知教育思想的能力

      陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用中涉及的內(nèi)容是多方面的,它不但影響了教學(xué)內(nèi)容的選擇,也影響了教學(xué)過程設(shè)計(jì)和教學(xué)模式。想要成功地在教學(xué)過程中運(yùn)用這一思想,作為這一思想的實(shí)施者,教師首先要有運(yùn)用該思想的專業(yè)能力。教師要加速自身的發(fā)展,提高自己運(yùn)用陶行知教育思想的能力。陶行知教育思想強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中不僅要和學(xué)生進(jìn)行互動,也要和自身的學(xué)問聯(lián)系起來。教師只有不斷學(xué)習(xí)、不斷研究,充實(shí)自身,注重積累實(shí)例素材,才能加深對教材的理解和掌控,才能使陶行知教育思想與小學(xué)語文教學(xué)融會貫通。

      3.整合教學(xué)因素,呈現(xiàn)最佳應(yīng)用效果

      小學(xué)語文教學(xué)要想讓陶行知教育思想呈現(xiàn)最佳效果,就必須將其貫徹于教學(xué)實(shí)踐中,在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。在運(yùn)用陶行知教育思想指導(dǎo)語文教學(xué)設(shè)計(jì)時,要明確這一思想的適用范圍,同時還要考慮這一思想的可操作性,避免為了達(dá)到最終的目標(biāo)而生搬硬套。在實(shí)際的教學(xué)過程中,從內(nèi)容的擇取、過程的實(shí)施和評價(jià)的開展等方面貫徹這一思想,教師還要考慮各種教學(xué)要素及其相互關(guān)系,不僅要保證各個教學(xué)環(huán)節(jié)的完整性,還要提高各個環(huán)節(jié)運(yùn)用的針對性,使“教學(xué)做”滲透于整個教學(xué)過程,教帶學(xué),學(xué)必做,教、學(xué)、做融為一體,實(shí)現(xiàn)真正理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一,發(fā)揮最佳的整體作用。

      五、總結(jié)

      本文分析陶行知“生活即教育”“社會即學(xué)?!薄敖虒W(xué)做合一”教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用的意義,梳理教學(xué)中存在的不足,最后提出陶行知教育思想在小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用建議。陶行知的教育思想以實(shí)踐為主,以“做”這種形式為核心,而小學(xué)語文教育則擔(dān)負(fù)著學(xué)生文學(xué)啟蒙的重任,更應(yīng)以此為指導(dǎo),積極探索適合現(xiàn)代學(xué)生的新教學(xué)方法,以實(shí)踐為主,與生活相結(jié)合,與社會相結(jié)合。

      參考文獻(xiàn)

      [1]蔡馨儀.淺析陶行知的生活教育在小學(xué)英語課堂中的運(yùn)用[J].考試周刊,2019(38).

      [2]蒲永紅.如何在小學(xué)語文教學(xué)中踐行陶行知生活教育思想[J].名師在線,2019(26).

      [3]陶暉.“教學(xué)做合一”思想的形成過程對小學(xué)語文教學(xué)的啟發(fā)[J].語文知識,2017(8).

      [4]單玉彩.陶行知教育思想對小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)的影響[J].教書育人,2016(29).

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