民族舞元素融入健美操編排的可行性分析

牟剋蓉

摘要：在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，隨著人們生活水平的提升，越來(lái)越多的人開(kāi)始熱愛(ài)和學(xué)習(xí)健美操這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。而在健美操的編排過(guò)程中，舞蹈元素的融入將會(huì)使其進(jìn)一步完善，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人體情感的良好表達(dá)。尤其是一些民族舞的元素，更是會(huì)推動(dòng)健美操朝著更加多元化的方向發(fā)展?；诖?，本文以藏羌民族舞元素為例，對(duì)民族舞元素融入健美操編排的可行性進(jìn)行分析。希望通過(guò)本次的分析，可以為民族舞在健美操編排中的合理融入以及健美操的良好發(fā)展起到相應(yīng)的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：藏羌民族舞元素;民族舞;健美操編排;可行性

在當(dāng)今，健康已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的共同追求。作為一項(xiàng)非常有特色的體育運(yùn)動(dòng)，健美操在當(dāng)今的全民健身活動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。伴隨著健美操這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的舞蹈元素開(kāi)始融入健美操的編排中。其中最為典型的舞蹈元素就是民族舞元素，將民族舞元素融合到健美操動(dòng)作中，將會(huì)讓兩者所包含的內(nèi)容得到綜合發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)彼此的進(jìn)一步豐富，這對(duì)于民族舞的發(fā)展以及健美操的發(fā)展都有著非常深遠(yuǎn)的意義。

一、民族舞的特點(diǎn)和功能

（一）民族舞的特點(diǎn)

在不同的地理環(huán)境中，或者是在不同形式的事物資料生產(chǎn)者中，民族舞的方式也不盡相同，這就讓民族舞呈現(xiàn)出了風(fēng)格迥異、異彩紛呈的形式。但無(wú)論哪種形式的民族舞，都是舞者擅長(zhǎng)和喜愛(ài)的舞蹈形式，且大多體現(xiàn)出他們豐富的生活場(chǎng)景、宗教文化、節(jié)慶活動(dòng)等，是一種民族文化特征和風(fēng)俗習(xí)慣的最佳體現(xiàn)形式。民族舞的動(dòng)作大多是對(duì)動(dòng)物形象、生產(chǎn)勞動(dòng)等足跡的直接模仿，一些尚武民族會(huì)將一些武打動(dòng)作編排到民族舞里，也有一些民族會(huì)將祭祀意義融入民族舞中。這些民族舞的動(dòng)作都與居民的實(shí)際生活有著不可分割的聯(lián)系，所以無(wú)論是哪個(gè)民族的舞蹈，都可以呈現(xiàn)出一種生命的律動(dòng)以及激情的宣泄。

（二）民族舞的功能

在民族舞中，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度可以通過(guò)調(diào)節(jié)舞蹈動(dòng)作的難易程度來(lái)實(shí)現(xiàn)。根據(jù)相關(guān)研究測(cè)試發(fā)現(xiàn)，在結(jié)束了一個(gè)舞蹈劇目的演出之后，舞蹈者的心率可以達(dá)到每分鐘160次，即使是一般性的短套路，在結(jié)束了表演之后，舞蹈者的心理也可以達(dá)到每分鐘120次。由此可見(jiàn)，通過(guò)科學(xué)合理的安排，舞蹈者的身體將會(huì)得到非常好的訓(xùn)練，以此來(lái)達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，這和當(dāng)今健美操練習(xí)所要達(dá)到的效果相一致。同時(shí)，民族舞藝術(shù)所注重的不僅是對(duì)舞蹈者身姿和氣質(zhì)的塑造、高雅情操的陶冶、欣賞品味的提升，更是人類社會(huì)中的一種古老藝術(shù)，它的沿襲與發(fā)展和人類學(xué)、民族寫(xiě)、生態(tài)學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)等都有著非常緊密的聯(lián)系，可以說(shuō)是對(duì)人類發(fā)展軌跡的記錄。所以，將民族舞融入健美操編排中，不僅可以進(jìn)一步加強(qiáng)健美操的作用，同時(shí)也可以讓健美操學(xué)習(xí)者對(duì)中華民族豐富的文化內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)做到更加深入的了解，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)整體社會(huì)文化水平的進(jìn)一步提升，同時(shí)也可以讓民族舞及其蘊(yùn)含的民族文化、民族風(fēng)俗等在當(dāng)今社會(huì)中得到進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。

二、民族舞元素融入健美操編排的可行性

（一）音樂(lè)和律動(dòng)之間相互融通的可行性

對(duì)于健美操而言，音樂(lè)節(jié)奏將會(huì)對(duì)演奏者節(jié)奏與速度起到直接的影響作用，它可以對(duì)演奏者強(qiáng)度做到相應(yīng)控制。在當(dāng)今的健美操運(yùn)動(dòng)中，大多會(huì)選擇一些具有力度的迪斯科音樂(lè)或者是爵士樂(lè)，這些音樂(lè)雖然可以帶給人足夠的節(jié)奏感和力量感，但是一直聽(tīng)下去也會(huì)讓人產(chǎn)生審美疲勞，感到十分乏味。為避免此類情況發(fā)生，可以將經(jīng)典的民族舞音樂(lè)融入健美操中，比如藏羌喜事鍋莊舞的對(duì)唱音樂(lè)、祭祀舞的音樂(lè)等。因?yàn)檫@些音樂(lè)大多經(jīng)歷了千百年的傳承，有著非常高的傳唱度和群眾基礎(chǔ)，所以這些音樂(lè)的融入會(huì)讓健美操更具有民族特色，在充分體現(xiàn)健美操自身動(dòng)作特征的基礎(chǔ)上也進(jìn)一步提升了編排者對(duì)于民族舞蹈和民族音樂(lè)的獨(dú)特見(jiàn)解，讓整體的健美操套路得到進(jìn)一步創(chuàng)新[1]。

任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新，健美操也同樣如此。將民族舞蹈中的經(jīng)典音樂(lè)融入健美操中，讓兩者之間實(shí)現(xiàn)相互融通，這將會(huì)讓健美操在民族藝術(shù)方面得到進(jìn)一步的創(chuàng)新，以此來(lái)賦予健美操更多的文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步推動(dòng)健美操的良好發(fā)展。

（二）服飾之間相互融通的可行性

在所有的運(yùn)動(dòng)以及表演中，服飾的材質(zhì)、樣式和色彩搭配都將起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用。因此，在健美操的編排過(guò)程中，編排者也應(yīng)該充分注重服飾方面的合理設(shè)計(jì)。因?yàn)槊褡逦璺椌哂歇?dú)屬于一個(gè)民族的文化特色、地域特征和風(fēng)土人情等元素，所以將民族舞服飾融入健美操的服飾設(shè)計(jì)中，也可以讓健美操的編排呈現(xiàn)出更加多元化的特征，比如，將野雞翎和草麥皮元素設(shè)計(jì)在健美操服飾上，就可以體現(xiàn)出藏羌盔甲舞特色，讓健美操中融入藏羌文化，更富有藝術(shù)觀賞性。

健美操的編排不僅要注意動(dòng)作寫(xiě)實(shí)，同時(shí)也應(yīng)該注重服飾寫(xiě)意。所以，將民族舞服飾元素合理融入健美操的編排中，可以為健美操這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)注入不同的文化內(nèi)涵[2]。

（三）動(dòng)作形態(tài)之間相互融通的可行性

1.增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，讓健美操更具多樣性

每一個(gè)民族都具有自身獨(dú)特的文化與特色，而民族舞則是體現(xiàn)這些文化與特色的一種標(biāo)志性活動(dòng)。我國(guó)有著豐富的歷史資源和悠久的文化發(fā)展歷程，這就使得我國(guó)的五十六個(gè)民族各具特色，各個(gè)民族的舞蹈文化也多姿多彩。因?yàn)楦鞣N民族舞大多反映的是居民勞動(dòng)生產(chǎn)以及生活的真實(shí)場(chǎng)景，它有著和當(dāng)?shù)鼐用裱庀噙B的故事，傳達(dá)著人們真實(shí)的喜怒哀樂(lè)。在當(dāng)今，世界各國(guó)都開(kāi)始越來(lái)越注重民族舞的傳承和發(fā)展，并通過(guò)各種方式來(lái)推廣民族舞，我國(guó)也同樣如此。在我國(guó)，民族舞不僅包含著中華民族的道德觀、倫理觀和審美觀，它所呈現(xiàn)出的是各個(gè)民族人民的美好精神寄托，同時(shí)也是中國(guó)人民彌足珍貴的文化珍寶與精神財(cái)富[3]。

將藏羌民族舞動(dòng)作元素融入當(dāng)今的健美操編排過(guò)程中，讓更具有大眾基礎(chǔ)的藏羌民族舞元素和當(dāng)今的健美操之間實(shí)現(xiàn)完美融合，不僅可以讓健美操編排得到進(jìn)一步的創(chuàng)新，同時(shí)也可以進(jìn)一步增強(qiáng)健美操的文化底蘊(yùn)，讓健美操更具多樣性與創(chuàng)新性。另外，將藏羌民族舞元素融入當(dāng)今社會(huì)備受歡迎的健美操編排中，也可以進(jìn)一步加強(qiáng)藏羌民族舞的傳承與發(fā)展，讓藏羌文化在當(dāng)今時(shí)代中得到良好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

2.增強(qiáng)凝聚力，讓健美操更具創(chuàng)新性

就我國(guó)目前的健美操教學(xué)來(lái)看，動(dòng)作套路的教授是一項(xiàng)最主要的教學(xué)內(nèi)容，但是在健美操的編排方面卻缺乏足夠的獨(dú)特性和創(chuàng)新性，這樣的情況就直接導(dǎo)致了健美操缺乏亮點(diǎn)。同樣，在健美操的考核過(guò)程中，套路動(dòng)作也是最為主要的考核內(nèi)容。這樣的情況就直接導(dǎo)致我國(guó)健美操缺乏新意、動(dòng)作單一，不能滿足當(dāng)今社會(huì)群眾對(duì)于健美操的實(shí)際需要和追求。究其根源來(lái)看，健美操的來(lái)源是西方表演，雖然健美操在我國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了一段時(shí)間的發(fā)展，但是其中依然包含著大量的西方特色，進(jìn)而讓中國(guó)的特色難以通過(guò)健美操體現(xiàn)出來(lái)。為改善目前的健美操發(fā)展?fàn)顩r，讓健美操可以體現(xiàn)出更多的中國(guó)特色，在具體的編排過(guò)程中，可以將民族舞元素融入進(jìn)來(lái)，讓民族舞中所蘊(yùn)含的民族文化特色和藝術(shù)內(nèi)涵通過(guò)動(dòng)作元素的形式融入健美操中。

藏羌民族舞的動(dòng)作都是來(lái)源于藏羌居民的現(xiàn)實(shí)生活，它所注重的是動(dòng)作的新穎和寫(xiě)實(shí)，將藏羌居民的節(jié)慶、祭祀、勞動(dòng)等場(chǎng)景中的各種典型動(dòng)作編排到舞蹈中，以此來(lái)展示藏羌居民獨(dú)特的禮儀文化、生活方式和思想情感。這些生動(dòng)、富有生命力的素材不僅可以讓藏羌民族舞“活”起來(lái)，也可以讓融入藏羌民族舞動(dòng)作元素的健美操更加生動(dòng)、創(chuàng)新。在健美操的編排過(guò)程中，合理融入藏羌民族舞元素，可以將藏羌居民在勞動(dòng)、生活中所呈現(xiàn)出的凝聚力融入健美操中，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)健美操凝聚力的進(jìn)一步增強(qiáng)。同時(shí)，通過(guò)藏羌民族舞元素的融入，也可以進(jìn)一步增加健美操中的中國(guó)特色元素，使其體現(xiàn)出更多的中國(guó)特色，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)健美操編排的進(jìn)一步創(chuàng)新。

3.增強(qiáng)表現(xiàn)力，讓健美操更具觀賞性

民族舞有著十分優(yōu)美獨(dú)特的舞姿和豐富多彩的表現(xiàn)形式。民族舞的服飾也十分華美，它所展現(xiàn)出的不僅是一種舞蹈形式，更是一種獨(dú)特的民族特色。這也是民族舞蹈之所以在千百年來(lái)一直流傳和發(fā)展下來(lái)，并越來(lái)越受到人們喜愛(ài)的一個(gè)主要原因。但是大多數(shù)的民族舞都具有很強(qiáng)的技術(shù)性，學(xué)習(xí)者大多需要從小開(kāi)始學(xué)習(xí)。這對(duì)于大多數(shù)的民族舞愛(ài)好者而言未免顯得門(mén)檻太高，所以很多對(duì)民族舞感興趣的成年人對(duì)于民族舞也僅僅停留在欣賞階段[4]。健美操是一種具有簡(jiǎn)單動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它所注重的是身體上的鍛煉，所以大多數(shù)人都更加容易接受這種鍛煉形式，也更容易掌握其中的動(dòng)作規(guī)范和動(dòng)作要領(lǐng)。

因此，將藏羌民族舞元素融入健美操的編排中，讓這兩者之間實(shí)現(xiàn)良好結(jié)合，吸取這兩者各自的優(yōu)勢(shì)，不僅可以進(jìn)一步降低藏羌民族舞的學(xué)習(xí)門(mén)檻，讓更多的藏羌民族舞愛(ài)好者通過(guò)健美操的形式來(lái)接觸藏羌民族舞，為他們今后的藏羌民族舞學(xué)習(xí)和了解奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)也可以將藏羌民族舞中所獨(dú)有的藝術(shù)性融入健美操編排，讓健美操更具藝術(shù)性和觀賞性。另外，將藏羌民族舞元素合理融入健美操編排中，也可以讓健美操給人們帶來(lái)更多的新鮮感，以此來(lái)進(jìn)一步提升健美操這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)層次，全面滿足當(dāng)今社會(huì)群眾對(duì)于健美操的實(shí)際需要和追求。這對(duì)于當(dāng)今社會(huì)人們個(gè)性化發(fā)展以及健美操藝術(shù)層次的提升都將起到十分深遠(yuǎn)的影響作用。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，雖然民族舞和健美操是兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式，這兩者之間的差異也比較大。但是在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的不斷發(fā)展中，健美操和民族舞都在實(shí)現(xiàn)著各自的不斷發(fā)展與壯大，這就使得這兩者在律動(dòng)音樂(lè)方面、服飾方面以及動(dòng)作方面的相通之處開(kāi)始逐漸被發(fā)現(xiàn)和挖掘，進(jìn)而使其呈現(xiàn)出越來(lái)越明顯的相互融合趨勢(shì)。藏羌民族舞是我國(guó)最具代表性的民族舞之一，同時(shí)也是藏羌民族獨(dú)特文化特征與地域特征的真實(shí)寫(xiě)照。因此，將藏羌民族舞融入當(dāng)今的健美操編排中，不僅可以進(jìn)一步提升健美操的民族藝術(shù)性，而且實(shí)現(xiàn)健美操的多元化發(fā)展與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

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