張若瀅

摘要：本文通過歸納演繹與因果分析等方法，首次從馬克思主義三大基本規(guī)律的角度來分析體育在全面建成小康社會中如何發(fā)揮作用。研究發(fā)現(xiàn)在群眾體育、學(xué)校體育、競技體育與體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，都遵循著馬克思主義三大基本規(guī)律的思維方法，從而作用于小康社會建成過程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會與生態(tài)文明這五方面的發(fā)展與建設(shè)。研究結(jié)論表明在從發(fā)展體育的角度建成全面小康社會的過程中，應(yīng)該運用馬克思主義三大基本規(guī)律的思維方法來尋求突破口、保持積極健康的發(fā)展心態(tài)并找準(zhǔn)發(fā)展的正確方向。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;體育;小康社會

一、引言

在近年來的全民健身推廣戰(zhàn)略及加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的國務(wù)院46號文件等政策的影響下，我國體育普及度明顯上升。2012年“全面建成小康社會”這一目標(biāo)被黨中央提出，而2020年正是決勝此目標(biāo)之關(guān)鍵年。其核心內(nèi)涵中尤為重要的“五項指標(biāo)”分別設(shè)計政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會與生態(tài)文明的建設(shè)與發(fā)展;本文主要探討體育是如何對“五個指標(biāo)”的建設(shè)過程形成積極影響，從而在決勝期交出一份完美的答卷。

馬克思主義的三大基本規(guī)律其實也是三種基本的思維方法，具體包括對立統(tǒng)一、質(zhì)變量變與否定之否定，這三大基本思維方法為從認(rèn)識到實踐提供理論基礎(chǔ)與指導(dǎo)意義。而體育本身是一個整合的、抽象的概念，要研究其如何在建成小康社會中發(fā)揮作用，就要找到其能動反應(yīng)過程的作用機制。因而本文不單獨研究體育某一方面的作用，而是以馬克思主義三大基本規(guī)律為視角，從三大思維方法的角度分析體育作用于客觀世界從而推進(jìn)決勝全面建成小康社會的影響機制。

二、文獻(xiàn)綜述

在2020年這一決勝達(dá)成目標(biāo)的時期，不少研究者已經(jīng)開始分析多種多樣的精神、文化對于全面建成小康社會的作用，其中比較突出的有文化自信作為全過程價值取向在全面建成小康社會中的作用研究（畢瑛濤，2017），民族教育對發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響并由此促進(jìn)全面建成小康社會的研究（樸太紅，2013），以及慈善倫理通過積極指導(dǎo)并規(guī)范實踐進(jìn)而加快全面建成小康社會（劉志強，2017）等。

而在社會文化現(xiàn)象的代表之一——體育逐漸受到重視的過程中，不少學(xué)者開始關(guān)注到體育各方面對于全面建成小康社會的作用。如研究體育工作的“五加一扶”如何與少數(shù)民族文化及政府扶持有機結(jié)合從而對全面建成小康社會起到積極的促進(jìn)作用（蔣祎依，2017），從實現(xiàn)中國夢的角度分析老年體育對全面建成小康社會的作用（陳觀泉，2013），以及新時代體育旅游在達(dá)成目標(biāo)決勝期的推動作用（翟常卿等，2019）等。

基于對已有文獻(xiàn)的回顧和總結(jié)，研究發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有文獻(xiàn)多是從精神文化方面來討論對全面建成小康社會的作用，而具體到體育這一社會文化現(xiàn)象的作用研究，絕大多數(shù)文獻(xiàn)都是具象化到體育的某一細(xì)分方面來研究其在全面建成小康社會中的作用。本文首次將體育作為整體的、抽象的概念，以馬克思主義三大基本規(guī)律為視角研究體育內(nèi)在本質(zhì)是如何對客觀世界作出能動反應(yīng)，進(jìn)而真正在決勝期達(dá)成目標(biāo)。

三、馬克思主義三大基本規(guī)律促進(jìn)體育發(fā)展的作用機制

（一）對立統(tǒng)一規(guī)律的作用機制

對立統(tǒng)一這一思維方式教會我們找出事物間聯(lián)系的真正原因、根本內(nèi)容，從而找到推動事物發(fā)展的根本動力。研究發(fā)現(xiàn)大多體育類政策其落腳點都在于發(fā)展體育，“全民健身戰(zhàn)略”關(guān)注到群眾對于體育的誤解以及體育的低普及度和體育發(fā)展的矛盾，而46號文件則關(guān)注到了體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸在體育發(fā)展中存在的矛盾，很早就提出的舉國體制則關(guān)注到了高尖端競技人才的缺乏與競技體育發(fā)展的矛盾。這些政策用到了對立統(tǒng)一規(guī)律這一思維方法，抓住首先需要解決的矛盾和其中最需要關(guān)注的方面，找準(zhǔn)推動體育不同方面變化發(fā)展的內(nèi)在動力以真正實現(xiàn)其突破。

（二）質(zhì)變量變規(guī)律的作用機制

質(zhì)變與量變規(guī)律這一思維方法告訴我們，量變和質(zhì)變互為對方發(fā)生的充要條件，這一思維方法告訴我們體育的發(fā)展是逐步的，并且也是跨越式的。回溯歷史，我國在建國早期就曾提出的“全民健身”這一概念，在2014年被國務(wù)院再次強調(diào)并上升為國家戰(zhàn)略。在群眾體育和學(xué)校體育發(fā)展并踐行“全民健身”這一戰(zhàn)略的過程中，群眾體育普及發(fā)展的時間跨度已超過70年，這段時間的努力正是為真正普及體育而實現(xiàn)質(zhì)變到量變的準(zhǔn)備過程，真正實現(xiàn)體育發(fā)展并不是一蹴而就的，而是需要一個長期的積累過程，在這一過程中實際上同時也不斷發(fā)生著階段性和局部性的部分質(zhì)變。

（三）否定之否定規(guī)律的作用機制

否定之否定規(guī)律與形而上學(xué)意義上的“否定”的最大區(qū)別就在于，否定之否定這一思維方法在否定的過程中還包含著肯定，而后者則是完全意義上的否定。可以在近年來發(fā)布的體育類政策中看出，大多都是先分析現(xiàn)在有什么值得繼續(xù)做下去的，哪些又是一定要改正的，而非全盤否定。而否定之否定規(guī)律這一思想方法的核心就在于認(rèn)清發(fā)展是漸進(jìn)而曲折的。而在體育發(fā)展這一點上，正是用到了否定之否定規(guī)律這一方法性思維，在目前基礎(chǔ)上考察體育現(xiàn)狀的優(yōu)點與不足，再以“揚棄”的思想對其進(jìn)行改革以實現(xiàn)發(fā)展。

四、體育發(fā)展對全面建成小康社會的作用

（一）體育是政治建設(shè)的重要手段

政治建設(shè)的核心就在于更好地守衛(wèi)人們的正當(dāng)權(quán)利和整個社會的公平有秩。體育精神作為一種能引起全人類共鳴的精神，可以促使觀念意識形態(tài)向著對政治意識形態(tài)有利的方向發(fā)展，所以體育事業(yè)發(fā)展可以說是政治建設(shè)的一種重要手段[2]。政治建設(shè)與體育事業(yè)發(fā)展都是漸變的過程，且這一過程總是曲折前進(jìn)的，要從體育事業(yè)發(fā)展方面尋找政治建設(shè)時遇到的瓶頸的突破口，就要以辯證否定的思維來評估當(dāng)前體育事業(yè)的可取與不可取。體育作為政治建設(shè)的重要手段，其發(fā)展的曲折性、前進(jìn)性與政治建設(shè)是同步而能產(chǎn)生共鳴的，這也是體育事業(yè)發(fā)展能夠成為政治建設(shè)過程中尋找突破口的手段的原因之一。

（二）體育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基底工程

經(jīng)濟(jì)建設(shè)既強調(diào)快速有效，又強調(diào)協(xié)調(diào)可持續(xù)性。體育事業(yè)的整體狀況也是當(dāng)前國家經(jīng)濟(jì)情況的一種體現(xiàn)，體育事業(yè)的發(fā)展會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成影響，而體育事業(yè)也在很大程度上受到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)狀況的制約。在人們?nèi)諠u注重精神消費的現(xiàn)在，體育事業(yè)的發(fā)展也對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越發(fā)明顯。群眾體育的發(fā)展使健身行業(yè)進(jìn)入了高速成長期，其中尤為突出的是在疫情影響下快速崛起的線上健身市場，使居民消費在疫情期間也能保持在一定水平，而不至于出現(xiàn)大幅度下降。經(jīng)濟(jì)想要又快又好的發(fā)展，與體育事業(yè)發(fā)展中運用對立統(tǒng)一規(guī)律這一看待矛盾與發(fā)展本質(zhì)的思想方法有著緊密的聯(lián)系。找準(zhǔn)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)基礎(chǔ)工程之一的體育事業(yè)發(fā)展中存在著的主要矛盾及矛盾的主要方面，從這一點入手尋求矛盾同一性與斗爭性的辯證統(tǒng)一，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定發(fā)展。

（三）體育是文化建設(shè)的重要載體

文化建設(shè)致力于提高人們的思想道德風(fēng)尚，并有效將社會主義核心價值觀植入人心。而體育本身就是一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象[3]，不僅能提高國民的身體素質(zhì)，更是文化傳承的載體之一。群眾體育的發(fā)展使體育精神傳播得更加廣泛，而民族文化精神則也蘊含在了社會主義特色的體育精神里，有助于使更多人對社會主義核心價值觀進(jìn)行更深入的認(rèn)識與更深刻地理解。體育精神在漸入人心的過程中也同時對群眾的文明素質(zhì)有一定的提升作用，提高人們的思想道德水平，為文化建設(shè)作出突出貢獻(xiàn)。體育正是作為教育工具之一，在發(fā)展積累的過程中實現(xiàn)量變與部分和分階段的質(zhì)變，最終達(dá)成體育事業(yè)的質(zhì)變發(fā)展，從而促進(jìn)文化建設(shè)。

（四）體育是社會建設(shè)的重要內(nèi)容

社會建設(shè)的核心之一就在于加快社會事業(yè)的發(fā)展，提高全民教育水平[4]。近年來國家越發(fā)強調(diào)體教融合，重視素質(zhì)教育?？梢园l(fā)現(xiàn)，學(xué)校體育的發(fā)展對社會建設(shè)而言也是其重要步驟之一。體育課是學(xué)校教學(xué)課程體系的傳統(tǒng)課程之一，但學(xué)校體育這么多年來也不斷在自我否定以達(dá)成新的肯定，經(jīng)歷否定之否定過程從而實現(xiàn)發(fā)展與突破。此外，“全民健身”也促使群眾體育逐漸發(fā)展，過程歷時長，但期間一直堅持運用的辯證否定思維方法保證了發(fā)展的前進(jìn)性，使得全民的體育意識逐漸增強，改善了人民的精神生活品質(zhì)，對社會建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

（五）體育是生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑

良好的生態(tài)環(huán)境是社會穩(wěn)定并持續(xù)發(fā)展與人民幸福的基本條件。在這一過程中，加強人民素質(zhì)教育，培養(yǎng)人們形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的消費模式與生活方式是至關(guān)重要的。體育作為一種能提升人們精神品質(zhì)與整體素質(zhì)的教育手段，是生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑之一。“全民健身”的推廣不僅能普遍加強人們的身體素質(zhì)，更能促使人們養(yǎng)成綠色出行的習(xí)慣，減少廢氣排放而減輕污染，而精神品質(zhì)的提高也直接提升了人們對于生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)政策的接受度。“全民健身”的推廣與發(fā)展也正走著一條曲折前進(jìn)的道路，其前進(jìn)的曲折性也影響著生態(tài)文明建設(shè)的曲折性，但同時也保障著實施生態(tài)文明建設(shè)時正確的前進(jìn)方向。

五、結(jié)論與建議

2020年是決勝達(dá)成目標(biāo)的關(guān)鍵之年，可以從體育事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展方面來尋找促進(jìn)方法的時候應(yīng)該更加關(guān)注體育本身的質(zhì)與內(nèi)涵，從馬克思主義三大思維方法的角度找出體育的內(nèi)在力量，以促進(jìn)全面建設(shè)小康社會，從而在思維方法上找到正確的突破口以實現(xiàn)全面建成小康社會的決勝。本文首次從馬克思主義三大基本規(guī)律的角度對于體育如何在全面建成小康社會的過程中發(fā)揮作用進(jìn)行研究。

研究結(jié)果表明，在從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會與生態(tài)文明等不同方面尋求發(fā)展從而達(dá)成小康社會的過程中，群眾體育、學(xué)校體育、競技體育與體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都以不同形式作出了顯著貢獻(xiàn)。而在四類體育事業(yè)發(fā)展的過程中，也都遵循著馬克思主義三大基本規(guī)律的思維方法，從而作用于全面建成小康社會的“五項指標(biāo)”。

本文的研究結(jié)論表明，在從發(fā)展體育事業(yè)的角度實現(xiàn)全面小康社會的建成過程中，運用馬克思主義三大基本規(guī)律的思維方法來尋求突破口、找準(zhǔn)發(fā)展的正確方向并堅持發(fā)展是絕對有效的。而馬克思主義三大基本規(guī)律中也強調(diào)了矛盾的普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一，所以應(yīng)該在具體問題具體分析的基礎(chǔ)上運用馬克思主義基本的辯證思維方法，從而既可以保證積極健康的心態(tài)，又可以在全面建成小康社會的過程中實現(xiàn)穩(wěn)定的發(fā)展與突破。

參考文獻(xiàn)

[1]李秋桐.淺析健康中國戰(zhàn)略下全民健身和群眾體育的發(fā)展升級[EB/OL].https：//wenku.baidu.com/view/0b4244fcf11dc281e53a580216fc700aba685219.html.

[2]樸太紅.發(fā)展民族教育對全面建成小康社會的重要作用[J].中國民族教育，2013，（172）：17–19.

[3]畢瑛濤.習(xí)近平總書記“文化自信”論對中國全面建成小康社會的影響與作用[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2017，32（218）：89–93.

[4]劉志強.慈善倫理在全面建成小康社會中的作用[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報，2017，v27（137）：50–53.