曹兵

摘要：武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重要的組成部分，也是我國(guó)在國(guó)際上重要的標(biāo)志性“ 符號(hào)”。武術(shù)在我國(guó)的歷史非常長(zhǎng)，并形成了非常系統(tǒng)的門派、武術(shù)類別等。但隨著時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)之后，傳統(tǒng)武術(shù)的作用已經(jīng)失去了意義，武術(shù)進(jìn)而轉(zhuǎn)為了強(qiáng)身健體、保護(hù)個(gè)人生命安全的鍛煉方式。很多社區(qū)里的老者、武術(shù)愛好者等都會(huì)專門抽出時(shí)間進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)，利用它鍛煉自己的身體。很多高校也在體育教學(xué)中加入了武術(shù)課程，以此為學(xué)生的發(fā)展帶來(lái)更多的積極意義。加強(qiáng)社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)之間的互動(dòng)，對(duì)于雙方的發(fā)展而言是非常有意義的。

關(guān)鍵詞：社區(qū)武術(shù);高校武術(shù);互動(dòng)發(fā)展;分析與研究

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，對(duì)于生活質(zhì)量的要求也在顯著提高。也正因如此，很多社區(qū)里的大爺大媽會(huì)通過(guò)練習(xí)武術(shù)的方式進(jìn)行強(qiáng)身健、休閑娛樂，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承也具有非常積極意義。目前，國(guó)家也號(hào)召全民健身，高校教學(xué)中也加入了適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)課程，以此提高學(xué)生們的身體素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。將兩者融合在一起，產(chǎn)生良好的互動(dòng)，對(duì)于雙方而言都是具有積極意義的。并且，在兩者之間的互動(dòng)當(dāng)中，既可以滿足社會(huì)發(fā)展、個(gè)體發(fā)展的需要，同時(shí)還可以促進(jìn)高校課程改革。

一、目前社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)互動(dòng)存在的問題

（一）武術(shù)練習(xí)內(nèi)容不同

就目前社區(qū)武術(shù)和高校武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，雙方存在著很大的差異。社區(qū)中的武術(shù)愛好者一般都是以武術(shù)作為鍛煉身體的方式，且娛樂性成分比較高。而高校在教學(xué)當(dāng)中會(huì)為學(xué)生挑選最適合他們當(dāng)下實(shí)際情況的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，使他們能夠不斷的提高自身的身體素質(zhì)。兩者之間練習(xí)內(nèi)容的不同使得它們無(wú)法真正的互動(dòng)和融合，社區(qū)武術(shù)無(wú)法深入高校，高效武術(shù)也無(wú)法真正進(jìn)入社區(qū)[1]。

（二）高校與社區(qū)之間缺乏溝通

在高校與社區(qū)之間的互動(dòng)過(guò)程中，雙方由于各方面的差異而存在著比較大的分歧，這也使得雙方在互動(dòng)時(shí)并沒有建立起良好的溝通。缺乏溝通就會(huì)出現(xiàn)一些問題，比如互動(dòng)頻率較低、社區(qū)與高校之間的聯(lián)系不多等等。這些問題都在一定程度上影響到了雙方之間的互動(dòng)與合作，并且，高校在武術(shù)教學(xué)方面有很多的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而絕大多數(shù)的社區(qū)武術(shù)愛好者都將武術(shù)練習(xí)視為一種強(qiáng)身健體的方式，并帶有一定的娛樂性，所以雙方在互動(dòng)過(guò)程中很難產(chǎn)生比較好的化學(xué)反應(yīng)。

（三）人力資源無(wú)法相互補(bǔ)充

無(wú)論是在社區(qū)還是在高校，都會(huì)有專業(yè)的武術(shù)指導(dǎo)為武術(shù)愛好者和高校學(xué)生帶來(lái)專業(yè)性的指導(dǎo)，這樣才能夠確保他們?cè)诰毩?xí)武術(shù)的過(guò)程中保障自身安全、達(dá)到強(qiáng)身健體的理想效果。但在實(shí)際的武術(shù)指導(dǎo)工作中，社區(qū)武術(shù)指導(dǎo)人員的專業(yè)性還有待提高，很多甚至是由社區(qū)內(nèi)武術(shù)愛好者中具有一定威望的老者擔(dān)任這一職位，這也導(dǎo)致其在專業(yè)技能、訓(xùn)練方式方面都存在一定的缺陷。相比較之下，高校的武術(shù)指導(dǎo)人員更具專業(yè)性，無(wú)論是在那一方面都具有出色的能力。因此，就這一現(xiàn)狀而言，雙方的人力資源很難進(jìn)行互補(bǔ)[2]。

（四）武術(shù)消費(fèi)觀念制約著武術(shù)互動(dòng)的進(jìn)程

通過(guò)日常生活中對(duì)社區(qū)武術(shù)愛好者和高校學(xué)生的觀察與調(diào)查結(jié)果就可以看出，雙方在消費(fèi)觀念上存在著很大的差異。而由于觀念上的差異，使得他們?cè)谶M(jìn)行武術(shù)練習(xí)時(shí)的投入也是不同的。例如絕大多數(shù)社區(qū)的武術(shù)愛好者都是以太極、劍術(shù)等項(xiàng)目為主，因?yàn)檫@些項(xiàng)目所需的器材不多甚至沒有;而高校學(xué)生對(duì)于生活質(zhì)量的要求相對(duì)較高，在進(jìn)行武術(shù)練習(xí)時(shí)也希望能夠獲得最好的練習(xí)體驗(yàn)，因此高校學(xué)生會(huì)針對(duì)練習(xí)的項(xiàng)目購(gòu)買相應(yīng)的器械。正因?yàn)殡p方之間的消費(fèi)觀念差異，使得雙方的互動(dòng)始終無(wú)法進(jìn)一步發(fā)展。

（五）社區(qū)武術(shù)缺乏專業(yè)的指導(dǎo)人員

在我國(guó)的社區(qū)建設(shè)當(dāng)中，體育建設(shè)是相對(duì)較差的。很多社區(qū)中并沒有足夠量的球場(chǎng)、活動(dòng)中心，而相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)人員更是少之又少。很多社區(qū)的武術(shù)愛好者都是通過(guò)自學(xué)的方式進(jìn)行鍛煉，且他們會(huì)把鍛煉的地點(diǎn)選在公園。也正因如此，社區(qū)武術(shù)指導(dǎo)人員一直沒有得到配備。再加上城市生活讓居民彼此之間的關(guān)系比較疏遠(yuǎn)，大家很少集中進(jìn)行武術(shù)練習(xí)，在主觀意識(shí)上對(duì)于武術(shù)專業(yè)指導(dǎo)人員的需求也不高，使得社區(qū)與高校武術(shù)的互動(dòng)遲遲達(dá)不到理想效果。

二、社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)互動(dòng)發(fā)展的策略

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立正確的社區(qū)管理意識(shí)

想要使社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)形成良好的互動(dòng)、合作關(guān)系，首先要讓雙方的領(lǐng)導(dǎo)達(dá)成統(tǒng)一的戰(zhàn)略互動(dòng)思路，并積極推動(dòng)雙方的互動(dòng)與合作。在此過(guò)程中，要著重加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，并使相應(yīng)的工作人員建立起正確的社區(qū)管理意識(shí)。在互動(dòng)初期，需要雙方彼此信任，并結(jié)合實(shí)際情況對(duì)雙方的武術(shù)教學(xué)理念進(jìn)行更新和變革，讓他們能夠充分的理解當(dāng)下武術(shù)的核心理念和價(jià)值，并相互監(jiān)督、相互幫助。高校要利用自身的優(yōu)勢(shì)為社區(qū)服務(wù)貢獻(xiàn)一份力量，幫助社區(qū)建立更多的活動(dòng)形式。當(dāng)然，高校老師要積極引導(dǎo)學(xué)生，使他們建立起正確的“進(jìn)社區(qū)”理念。最后，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)也要根據(jù)實(shí)際情況加強(qiáng)與高校之間的溝通和交流，提高社區(qū)武術(shù)的專業(yè)性[3]。

（二）落實(shí)人才互動(dòng)制度，協(xié)調(diào)教學(xué)內(nèi)容

想要促進(jìn)社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)之間的互動(dòng)，加強(qiáng)雙方之間的交流，其根本的解決方式有兩個(gè)：一個(gè)是人才，一個(gè)是教學(xué)內(nèi)容。有了專業(yè)的武術(shù)人才能夠更好的為社區(qū)和高校提供專業(yè)的武術(shù)教學(xué)，使他們能夠接受專業(yè)的訓(xùn)練，逐漸提升自身的武術(shù)能力，促進(jìn)身體素質(zhì)的提升;專業(yè)且合理的教學(xué)內(nèi)容對(duì)武術(shù)教學(xué)具有重要的意義，例如對(duì)社區(qū)的大爺大媽可以選擇動(dòng)作幅度比較小、運(yùn)動(dòng)量比較小的內(nèi)容，對(duì)高校的學(xué)生則可以選擇運(yùn)動(dòng)量大、強(qiáng)度大的內(nèi)容。在此過(guò)程中，高?？梢岳米陨淼膸熧Y力量加強(qiáng)對(duì)社區(qū)的武術(shù)教學(xué)，使社區(qū)武術(shù)愛好者能夠接收到最專業(yè)的武術(shù)指導(dǎo)。同時(shí)，也可以利用自身的武術(shù)師資力量建立一個(gè)武術(shù)指導(dǎo)流動(dòng)站，對(duì)高校學(xué)生、社區(qū)無(wú)數(shù)愛好者進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)，促進(jìn)雙方的協(xié)調(diào)發(fā)展。而社區(qū)的武術(shù)愛好者們來(lái)自于社會(huì)的各行各業(yè)，一些年長(zhǎng)者甚至還經(jīng)歷過(guò)建立新中國(guó)的艱苦歲月，這對(duì)于提高高校教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備具有非常大的幫助，對(duì)于教師面臨的多方面問題也起著積極的作用[4]。

（三）加強(qiáng)社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)與高校領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通

社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)在進(jìn)行互動(dòng)合作時(shí)，一定要充分的相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互幫助。在這樣的環(huán)境下，高校在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)、武術(shù)傳承時(shí)一定要積極向社區(qū)“取經(jīng)”，促進(jìn)我國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展壯大。在雙方的共同努力之下，還要做好相應(yīng)的科研工作，促進(jìn)社區(qū)武術(shù)與高校武術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在互動(dòng)過(guò)程中，雙方的武術(shù)訓(xùn)練員、指導(dǎo)人員也要積極交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，并制定合理的替代方案。社區(qū)和高校的領(lǐng)導(dǎo)也要加強(qiáng)溝通與交流，對(duì)當(dāng)下社區(qū)與高校的武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行研究和分析，并做好相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整，促進(jìn)雙方武術(shù)教學(xué)的更好發(fā)展[5]。

（四）合理運(yùn)用場(chǎng)館設(shè)施

無(wú)論是在社區(qū)還是高校，練習(xí)武術(shù)都或多或少的需要到專業(yè)的場(chǎng)館，并利用其中的設(shè)施。高校在開展武術(shù)教學(xué)時(shí)，就會(huì)對(duì)學(xué)校內(nèi)部的體育操場(chǎng)、體育館進(jìn)行更新覆蓋，普及武術(shù)器械，讓學(xué)生們能夠得到更好的練習(xí)武術(shù)的機(jī)會(huì)。而在社區(qū)，武術(shù)設(shè)施的普及程度還有待提高，這需要社區(qū)向上級(jí)反映，逐步在社區(qū)內(nèi)配備相應(yīng)的武術(shù)設(shè)施。當(dāng)然，通過(guò)雙方的互動(dòng)，高校學(xué)生與社區(qū)的武術(shù)愛好者相互借用武術(shù)設(shè)施也是可以的。雙方在利用武術(shù)設(shè)施進(jìn)行武術(shù)練習(xí)時(shí)，需要合理的運(yùn)用，并針對(duì)練習(xí)項(xiàng)目的實(shí)際情況制定科學(xué)的教學(xué)方案[6]。

（五）適當(dāng)改善互動(dòng)雙方人群的消費(fèi)觀念

在組織正常的武術(shù)練習(xí)時(shí)，經(jīng)常會(huì)有一些這樣或那樣的宣傳活動(dòng)，這些活動(dòng)對(duì)于社區(qū)的武術(shù)愛好者和高校學(xué)生而言具有一定的影響力。因此，社區(qū)和高校的領(lǐng)導(dǎo)在工作過(guò)程中也要加強(qiáng)溝通與交流，組織多種宣傳活動(dòng)，讓雙方的人群都能夠正確的看待武術(shù)練習(xí)中的器械，逐漸引導(dǎo)他們建立起爭(zhēng)取的消費(fèi)觀念，在循序漸進(jìn)中加強(qiáng)雙方的互動(dòng)[7]。除此之外，通過(guò)各種宣傳活動(dòng)，高校領(lǐng)導(dǎo)可以讓學(xué)生深入社區(qū)，向社區(qū)的武術(shù)愛好者們傳達(dá)他們的武術(shù)練習(xí)理念和感受，讓社區(qū)的武術(shù)愛好者能夠改善自身的消費(fèi)觀念，適當(dāng)?shù)目创湫g(shù)練習(xí)中的消費(fèi);社區(qū)的武術(shù)愛好者也可以向高校學(xué)生傳達(dá)他們的消費(fèi)觀念，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)正確的理財(cái)，明白什么東西應(yīng)該買、什么東西不該買。同時(shí)，在雙方領(lǐng)導(dǎo)的合作之下，可以利用學(xué)生的寒暑假在社區(qū)組織社區(qū)武術(shù)輔導(dǎo)站，為社區(qū)的武術(shù)愛好者、高校學(xué)生以及相應(yīng)的愛好者提供武術(shù)輔導(dǎo)。通過(guò)這種方式，為學(xué)生和武術(shù)愛好者提供更多的練習(xí)機(jī)會(huì)，并且促進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步提升[8]。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于高校武術(shù)教學(xué)和社區(qū)武術(shù)而言，加強(qiáng)互動(dòng)、合作、溝通對(duì)雙方都具有非常重要的積極意義。因此，雙方必須要加強(qiáng)互動(dòng)，在武術(shù)練習(xí)的多個(gè)方面進(jìn)行互動(dòng)活動(dòng)，促進(jìn)高校學(xué)生、社區(qū)武術(shù)愛好者身體素質(zhì)的提升。在此過(guò)程中，高校一定要結(jié)合武術(shù)課程的安排和實(shí)際情況，為學(xué)生帶來(lái)最好的武術(shù)教學(xué);同時(shí)，也要為學(xué)生建立正確的觀念，使他們?cè)敢庵鲃?dòng)參與到進(jìn)社區(qū)活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。社區(qū)也要重視與高校的互動(dòng)，積極學(xué)習(xí)高校武術(shù)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，并為其指出不合理的地方。通過(guò)這種方式加強(qiáng)雙方的互動(dòng)，使社區(qū)武術(shù)和高校武術(shù)都能夠得到良好發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)武術(shù)事業(yè)的健康傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]李植濤，馬毅，李遲芳，林淑焮，李紹枝.高校與社區(qū)運(yùn)動(dòng)資源互聯(lián)網(wǎng)共享的調(diào)查研究——以佛山南海大學(xué)城為例[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2020，31（08）：306–308.

[2]花妙林，孔繁輝，謝雯琳，鄭晗.試論武德武禮助力課程思政改革建設(shè)——以復(fù)旦大學(xué)《段位武術(shù)》課程思政建設(shè)為例[J].武術(shù)研究，2020，5（05）：1–3.

[3]韓雪.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校武術(shù)散打課程教學(xué)改革與創(chuàng)新探究[J].當(dāng)代體育科技，2020，10（12）：214+216.

[4]胡文靜.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代高校學(xué)科教學(xué)中移動(dòng)學(xué)習(xí)社區(qū)的構(gòu)建探索[J].智庫(kù)時(shí)代，2019（35）：12+20.

[5]岑海龍.提升呼和浩特市城區(qū)社區(qū)武術(shù)健身運(yùn)作成效的運(yùn)行機(jī)制解析[J].運(yùn)動(dòng)，2019（03）：147–148.

[6]岑海龍.呼和浩特市城區(qū)社區(qū)武術(shù)發(fā)展困境及可持續(xù)性發(fā)展對(duì)策研究[J].運(yùn)動(dòng)，2019（02）：147–148.

[7]馬海軍.高校武術(shù)與社區(qū)武術(shù)的互動(dòng)發(fā)展探索[J].才智，2018（22）：15–16.

[8]王智勝.高校武術(shù)與社區(qū)武術(shù)互動(dòng)發(fā)展研究[J].運(yùn)動(dòng)，2014（11）：105–106.