趙想想

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播采取的基本都是口傳與傳統(tǒng)傳媒的基本形式，對(duì)武術(shù)文化影響力的提升形成了較大制約，導(dǎo)致今日武術(shù)的影響力落后于很多現(xiàn)代技擊運(yùn)動(dòng)。隨著微時(shí)代正式來(lái)臨，傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播在遇到困境的同時(shí)，卻也迎來(lái)了很好的發(fā)展機(jī)遇，傳統(tǒng)武術(shù)擴(kuò)大受眾基礎(chǔ)，在傳播理念和方式上就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。本文在分析傳統(tǒng)武術(shù)構(gòu)建“微”傳播渠道重要意義的基礎(chǔ)上，闡述了構(gòu)建微傳播渠道的具體策略，以期為傳統(tǒng)武術(shù)在我國(guó)乃至全球的影響力提升提供有益參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù);微傳播;路徑

“微時(shí)代”一詞首次出現(xiàn)于2012年，其后隨著互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)的迅速發(fā)展推升“微”傳播成長(zhǎng)為文化傳播的一種主流形式，傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)的重要內(nèi)容，只有跟上新科技和新理念的發(fā)展步伐，才能緊扣時(shí)代脈搏，在文化傳播領(lǐng)域搶占有利身位，使傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展走出不溫不火的境地。微時(shí)代的來(lái)臨為傳統(tǒng)武術(shù)擴(kuò)大影響力創(chuàng)造了基于，把握好機(jī)遇，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)傳播的路徑，“微”中見(jiàn)效，必然能夠?yàn)槲湫g(shù)文化騰飛提供重要助力。

一、微時(shí)代下傳統(tǒng)武術(shù)“微”傳播的意義

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)造的傳播技術(shù)革命，微信、微博等新的傳播途徑使文化傳播真正走進(jìn)了“微時(shí)代”，微信、微博盡管只是手機(jī)或電腦屏幕上的小程序，但內(nèi)里卻是大有乾坤，真正做到 小身軀、大承載。微時(shí)代，傳播技術(shù)和手段不僅迎來(lái)了革命，傳播主體和受眾之間的關(guān)系也迎來(lái)了新的變化，受眾同時(shí)可以扮演文化傳播接受者和傳播者的角色，因?yàn)閷?duì)傳播行為本身提出了更高的要求。基于此，各種傳播的內(nèi)容主體與微時(shí)代的結(jié)合就成為必然趨勢(shì)，促進(jìn)微傳播文化現(xiàn)象的發(fā)展，社會(huì)大眾利用微信、微博等微傳播平臺(tái)獲取、整理、傳播需要的內(nèi)容。以微傳播為渠道，武術(shù)能夠有效擴(kuò)大受眾基礎(chǔ)，構(gòu)建穩(wěn)定的傳播人群，為武術(shù)文化影響力的擴(kuò)大創(chuàng)造條件，為武術(shù)影響力的擴(kuò)大創(chuàng)造機(jī)遇。

總體而言，微時(shí)代，我國(guó)武術(shù)文化傳播迎來(lái)了重大發(fā)展機(jī)遇，武術(shù)傳統(tǒng)文化與微傳播的碰撞在引領(lǐng)傳統(tǒng)武術(shù)文化向著更前衛(wèi)更新穎方向發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)遇到越拉越多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。如何把握受眾的需求特點(diǎn)，如何整合武術(shù)傳播中的各類(lèi)資源，如何有效地解決各類(lèi)問(wèn)題，將成為武術(shù)微傳播能否取得成功的關(guān)鍵。

二、微時(shí)代下傳統(tǒng)武術(shù)“微”傳播的策略

（一）加強(qiáng)官方機(jī)構(gòu)建設(shè)，引領(lǐng)微傳播航向

自國(guó)家體育委員會(huì)成立武術(shù)處以來(lái)，在武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心和各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)的協(xié)同作用下，我國(guó)的武術(shù)文化傳播取得了一定成績(jī)，然而，在傳播形式日新月異的微時(shí)代，由于我國(guó)沒(méi)有成立專(zhuān)門(mén)的官方武術(shù)文化傳播機(jī)構(gòu)，其傳播與時(shí)代發(fā)展脫鉤的劣勢(shì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。目前，我國(guó)武術(shù)文化傳播主要由武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心負(fù)責(zé)，具體工作則由推廣培訓(xùn)部門(mén)承擔(dān)，而其工作重心卻是培養(yǎng)教練與競(jìng)賽人員，在武術(shù)科研活動(dòng)和文化傳播方面卻不夠?qū)I(yè)。因此，由于我國(guó)在武術(shù)文化傳播專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)建設(shè)上的滯后，制約了武術(shù)文化傳播范圍和影響力的進(jìn)一步擴(kuò)大，是必須解決的重大問(wèn)題。

基于此，國(guó)家應(yīng)該積極發(fā)揮政府部門(mén)的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化對(duì)武術(shù)管理機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)與合作，以現(xiàn)有的人員和班底為基礎(chǔ)，組建專(zhuān)門(mén)的武術(shù)文化傳播發(fā)展部門(mén)，提高武術(shù)文化傳播的影響力。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)微時(shí)代傳播形式的理解，在強(qiáng)化引導(dǎo)管理的基礎(chǔ)上，發(fā)揮微傳播的價(jià)值，創(chuàng)新傳播機(jī)構(gòu)和機(jī)制，在武術(shù)文化傳播取得成效的合理時(shí)機(jī)，嘗試成立單獨(dú)的武術(shù)傳播的微傳播機(jī)構(gòu)，為武術(shù)文化的微傳播創(chuàng)造必要的制度和組織基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，奠定微傳播人才基礎(chǔ)

微時(shí)代，內(nèi)容傳播的形式和手段日新月異，傳統(tǒng)武術(shù)文化要走進(jìn)現(xiàn)代生活，就必須在傳播途徑上做好“微”文章，深入了解當(dāng)前社會(huì)傳播的屬性和特征，扎根社會(huì)土壤，借力打力，為武術(shù)傳播造勢(shì)。當(dāng)今社會(huì)人才濟(jì)濟(jì)，人們興趣愛(ài)好日趨多元化，對(duì)生活質(zhì)量的追求也越來(lái)也高，召集傳媒人才匯聚于武術(shù)傳播領(lǐng)域，既能夠吸引更多的人關(guān)注武術(shù)、走近武術(shù)、了解武術(shù)、熱愛(ài)武術(shù)乃至學(xué)習(xí)武術(shù)，成為名副其實(shí)的武術(shù)人;也能培養(yǎng)更多熱衷武術(shù)的專(zhuān)業(yè)人才，進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)資源和文化的開(kāi)發(fā)利用，為武術(shù)文化的傳播創(chuàng)造人才基礎(chǔ)。

隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的快速發(fā)展，目前以圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)為內(nèi)容為主的微傳播盡管能夠幫助人們了解武術(shù)文化，但是隨著90后乃至00后長(zhǎng)大成人，人們接受文化的途徑需要更加立體和多元化。因此，傳統(tǒng)武術(shù)的微傳播需要召集并培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的文化傳播人才，武術(shù)文化傳播需要更好地利用動(dòng)漫、游戲等新穎的傳播內(nèi)容擴(kuò)大受眾面，在傳播渠道上，充分利用微信、微博這些集網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)、傳播、分享與獲取于一體的新媒體平臺(tái)，發(fā)揮其傳播力、溝通力的優(yōu)勢(shì)。因此，無(wú)論是行業(yè)的專(zhuān)業(yè)文化傳媒公司，還是個(gè)體博主，都應(yīng)該積極發(fā)布“武林召集令”，集思廣益，匯聚人才，從形式和手段上創(chuàng)新武術(shù)文化傳播，讓武術(shù)以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式更多地從幕后走到臺(tái)前。

（三）重視內(nèi)容建設(shè)，形成特色傳播風(fēng)格

不管是現(xiàn)實(shí)生活還是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，受眾的眼球總是跟著那些新鮮有吸引力的事物游走，這也是微時(shí)代越來(lái)越多媒體人喜歡在文章或報(bào)道的題目上博眼球的原因，盡管這種做法能夠聚攏一時(shí)人氣，但不是久遠(yuǎn)之計(jì)。好的微傳播，需要精心打磨內(nèi)容，以質(zhì)取勝，散發(fā)個(gè)體魅力。在這方面，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的微傳播取得了一定的成績(jī)，形成了一些值得思考和借鑒的范例。

比如，作為媒體官方的世界格斗賽事品牌“昆侖決”就是一個(gè)成功的例子，其官方微博不僅包含基本的賽事信息、直播和解說(shuō)之外，還將報(bào)道視角延伸到運(yùn)動(dòng)員的日常訓(xùn)練乃至臺(tái)前幕后的故事等，讓受眾能夠看到運(yùn)動(dòng)員在臺(tái)上的輝煌時(shí)刻，也能感受運(yùn)動(dòng)員在臺(tái)下的拼搏努力，讓受眾認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)員也是從普通人一步一步成長(zhǎng)起來(lái)的，無(wú)形中強(qiáng)化了對(duì)受眾的粘性。

當(dāng)然，昆侖決品牌是由專(zhuān)業(yè)傳媒公司運(yùn)作的，對(duì)致力于武術(shù)文化傳播的組織機(jī)構(gòu)有很好的示范作用，但并不意味著只有這種模式才能有所作為。微時(shí)代，個(gè)體博主如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，一部分也形成了獨(dú)具風(fēng)格且十分成功的微傳播模式。博主武當(dāng)派道長(zhǎng)胡瑋哲，其微博內(nèi)容不僅有“內(nèi)容”，而且形式獨(dú)特，雪花紛飛之下于武當(dāng)舞劍撫琴，畫(huà)面唯美，功夫扎實(shí)，仿佛把人們帶入金庸武俠小說(shuō)的神奇仙境，巧妙地展現(xiàn)了武術(shù)的魅力，使受眾流連忘返，讓人無(wú)形中形成習(xí)武的念頭。因此，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)傳媒公司，還是作為個(gè)體的武術(shù)傳承人乃至愛(ài)好者，首先自身應(yīng)該對(duì)武術(shù)形成堅(jiān)定的文化認(rèn)同感，同時(shí)結(jié)合好自身的定位，努力打造有內(nèi)容、有風(fēng)格、有定位的傳播途徑，對(duì)受眾形成經(jīng)久不衰的粘性。

（四）線上線下一體，增強(qiáng)微傳播實(shí)效性

構(gòu)建武術(shù)微傳播的渠道，是為了讓更多的人與武術(shù)文化進(jìn)行親密接觸，然而為微傳播作為一種線上傳播途徑，卻并不能保證受眾百分百地參與到武術(shù)的習(xí)練中，武術(shù)作為強(qiáng)身健體的藝術(shù)，只有讓更多的人參與其中，才能真正鞏固其受眾基礎(chǔ)，推動(dòng)武術(shù)微傳播的成功發(fā)展。也就是說(shuō)，武術(shù)的微傳播作為線上模式，也應(yīng)做好與線下傳播的協(xié)同運(yùn)作，打造多元化的功夫?qū)W習(xí)平臺(tái)。

武術(shù)微傳播平臺(tái)的構(gòu)建應(yīng)探索線上與線下互聯(lián)模式，既能為受眾提供多姿多彩的武術(shù)觀賞與學(xué)習(xí)內(nèi)容，也能幫助有實(shí)際需要的受眾通過(guò)平臺(tái)尋找到周邊的訓(xùn)練場(chǎng)館和機(jī)構(gòu)，為線下習(xí)練創(chuàng)造條件。在大型微傳播平臺(tái)的建設(shè)上，可以開(kāi)設(shè)多個(gè)維度的入口，分別面向博主（教練），學(xué)員（受眾）以及線下場(chǎng)館。一方面，線上平臺(tái)能夠創(chuàng)造交流互動(dòng)的渠道，使教練學(xué)員突破時(shí)空限制隨時(shí)隨地交流;另一方面，通過(guò)與線下場(chǎng)館的強(qiáng)化合作，從場(chǎng)地資源和人力資源兩個(gè)環(huán)節(jié)入手，通過(guò)穩(wěn)定合作關(guān)系構(gòu)建向受眾提供優(yōu)質(zhì)的線下實(shí)踐場(chǎng)館。這樣，既能夠增強(qiáng)武術(shù)微傳播的實(shí)際效果，也為各類(lèi)線下場(chǎng)館提供了宣傳的渠道，互惠互利，一舉多得。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，微時(shí)代，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播即將進(jìn)入微傳播的全新傳播模式，傳播媒介的變革盡管貼上了“微”的標(biāo)簽，但是小身軀里面承載了巨大的能量，為武術(shù)的傳播與發(fā)展注入了新的活力和動(dòng)力。當(dāng)然，要充分利用好微傳播這條路徑，我們?nèi)匀挥泻芏嗟墓ぷ饕?，無(wú)論是從機(jī)構(gòu)建設(shè)，還是機(jī)制探索，再到具體的實(shí)時(shí)操作層面，都需要不斷的摸索和糾正，只有科學(xué)合理地運(yùn)用好微傳播這條路徑，才能為傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展插上騰飛的翅膀。

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