貴州文創(chuàng)產品設計研究

【摘要】目前，在我國發(fā)展進程當中，文化起到了非常重要的提升性。作為一個民族的基礎發(fā)展元素，同時，也是激發(fā)我國自有經濟體系強盛的關鍵，文化產品的體現(xiàn)無處不在。其中，文創(chuàng)產品是設計界的主流方向。通過文創(chuàng)產品，不僅可以體現(xiàn)設計師的綜合審美、綜合設計靈感，更可以對我國群眾進行審美觀以及價值觀、意義觀的綜合體現(xiàn)。文創(chuàng)產品含有豐富的含義，可以有效激發(fā)我國群眾自身的創(chuàng)意思維，完成產品的實踐。因此，本文就貴州文創(chuàng)產品設計研究展開討論，闡述文創(chuàng)產品的自有層次，分析貴州文創(chuàng)產品的設計程序以及相關方法。討論如何通過切實可行的方法，對貴州文創(chuàng)產品的綜合屬性實現(xiàn)全面認知。

【關鍵詞】貴州;文創(chuàng)產品;綜合提升;研究討論

【中圖分類號】TB472? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）48-0036-02

文創(chuàng)產品與傳統(tǒng)文化的元素實現(xiàn)了有效的結合，其與文化傳統(tǒng)的連接性有如魚跟水的關系一樣，起到互相扶持、互相依靠的作用。我國傳統(tǒng)文化經過世代文明的演變，完成了自身精神體系的沉淀。作為民族的思想文化，其觀念、形態(tài)以及意識體現(xiàn)與我國中華民族完成了有效的傳承，其鮮明的民族特色以及地域文化更是激發(fā)了文創(chuàng)產品的文化內涵。在我國發(fā)展當中，與文創(chuàng)產品的融合，可以保證我國特有文化實現(xiàn)有效的傳承，使其具備旺盛的生命力。目前，文創(chuàng)產品對于我國群眾的審美走向以及精神意識起到了一定的影響。在文創(chuàng)產品設計當中，必須與區(qū)域自身的特色進行有機融合，實現(xiàn)應用以及傳承的雙重效果。

一、文創(chuàng)產品的自有層次研究

對文創(chuàng)產品的自有層次進行研究，可以得知文創(chuàng)產品基于語言學、人類學以及社會學。在研究傳承過程當中，文創(chuàng)產品的層次與世界文化的語言、習俗、信仰等具有明顯的聯(lián)系。文化具有三個層級，而文創(chuàng)產品也具有相應的層級，包含物態(tài)文化、行為文化以及心態(tài)文化。在文創(chuàng)產品的自有層次當中，其審美情緒以及蘊含的價值觀念是整體文化的核心基礎。文化包含“有形文化”以及其“外在文化”。因此，在現(xiàn)有的文化層次當中，文創(chuàng)產品通過自身的特征，保證人們對文創(chuàng)產品的蘊含特色實現(xiàn)有效認知。根據(jù)當?shù)氐奶厣约帮L俗習慣，完成文創(chuàng)產品的層次滲透，其地域元素也將文化的層次進行了有效對應，滿足了產品設計時所需要考慮的設計因素。包含文化層次、形體、色彩、質感、造型、裝飾等，其后續(xù)的操作性有良好的延伸。

二、貴州文創(chuàng)產品的設計程序以及相關方法

（一）文創(chuàng)信息的提取

目前，在文創(chuàng)信息的提取當中，通過后續(xù)的設計以及走訪，可以通過文獻對比，對文化的表象以及其含義進行全面研究。提升出其文化所蘊含的相關元素，以保證其自身設計感的有效展現(xiàn)[1]。包含相關形態(tài)以及材質等關聯(lián)功能，完成使用方式以及操作性等。在心理層次當中，其文化內涵以及故事設計等元素在提取過程當中，可以保證設計是從文化對象里獲得相關的文化基礎，并加以評估，完成綜合運用。

（二）文創(chuàng)設計的定位

通過信息提取，設計師可以對文化對象進行設計元素的理解認知，設計師必須結合以往的設計經驗，完成相關積累，對文化、技術、社會實現(xiàn)有效轉換，完成基本考量。在轉化對象當中，通過相關設計元素，轉化設計知識[2]。根據(jù)貴州當?shù)氐奈幕厣?，與貴州的自有文化目標體系實現(xiàn)全面結合，以保證產品整體的設計定位。

（三）文創(chuàng)產品的設計

此外，在文創(chuàng)產品的設計當中，其自身會經歷兩個不同的階段。設計師會將積累的經驗與設計產品實現(xiàn)有機融合，完成自有屬性的激發(fā)，將相關含義實現(xiàn)轉換。通過信息的競爭、寓意、重組等設計手法，完成抽象文化元素的具體呈現(xiàn)[3]。保證其自身具有文化特征的創(chuàng)意產品，完成行為文化層次。通過實際探訪，了解當?shù)鼐用竦纳钚螒B(tài)，保證設計可以充分符合文化的發(fā)展需求，滿足我國群眾的心理層次。通過文化、系統(tǒng)、資料的整理以及相關選取，形成有機概念，完成有效的運用轉換。我國群眾可以借助觀看、觸摸等方法，可以全面感知設計文化創(chuàng)意產品的有機共鳴。

三、貴州文創(chuàng)產品的綜合屬性

（一）文創(chuàng)產品自身的功能屬性

文創(chuàng)產品自身具有“功能屬性”，從文創(chuàng)產品自身的角度而言，功能性可以包含產品自身的自有特性[4]。在我國的文化發(fā)展過程當中，文創(chuàng)的最初目的便是便于使用者使用。目前，隨著我國社會實力的發(fā)展，原創(chuàng)產品的功能性已然不僅局限于日常使用，其更包含了裝飾性，用于對日用品、家居等實現(xiàn)一定層次的精神傳達。此外，相關的文創(chuàng)產品面向普通消費者，可以保證其傳統(tǒng)文化融入消費者的個人生活。為消費者了解中國傳統(tǒng)文化提供良好的機會，文創(chuàng)產品可以符合大眾式需求，并為其相關的價值需求，實現(xiàn)雙向成長。

（二）文創(chuàng)產品自身的文化屬性

此外，文創(chuàng)產品自身亦有“文化屬性”特征。文化性特征是文創(chuàng)產品自身具有明顯的文化，其自身的歷史地域特色更著重于產品自身的精神意境塑造。因此，需具備特殊的觀賞價值。在文化性的文創(chuàng)產品當中，包含了功能性以及特色性[5]。例如，二者的差距在消費文創(chuàng)產品時，更注重此類用具的文化因素?！安琛笔俏覈l(fā)展的特色產物，自古以來，茶便與我國的傳統(tǒng)文化具有深厚聯(lián)系。而文創(chuàng)產品的“茶具”更是貼合了我國的意境傳達，其整體設計理念非常明顯。文化產品自身的茶具特色，可以便于消費者挖掘貴州當?shù)氐木裥枨笠约熬裉厣?，深度完成文化底蘊的有效內涵。將二者實現(xiàn)全面設計，保證其文化精神實現(xiàn)有機落實，符合社會的正能量審美。在設計時，可以分析歷史遺留因素，對產品設計進行詮釋，找到契合的切入點，達成設計構思，完成精神、文化性的全面體現(xiàn)。

（三）文創(chuàng)產品自身的原創(chuàng)屬性

文創(chuàng)產品自身具有“原創(chuàng)性屬性”特征。其創(chuàng)意是文創(chuàng)產品獨特的價值體現(xiàn)，也是文創(chuàng)產品必不可少的性能之一。文創(chuàng)產品可以激發(fā)我國居民的創(chuàng)造能力，創(chuàng)造力是人類具備的先天性能力。通過后天努力以及不同文化底蘊的激發(fā)，可以在現(xiàn)有的創(chuàng)造力上實現(xiàn)有機融合[6]。創(chuàng)造力可以與設計者自身的文化認知產生密切關聯(lián)，在相關的民俗、民風、古建筑、非物質文化遺產等方面，可以提取相關的設計元素，結合現(xiàn)代的設計理念，找到文創(chuàng)產品合適的切入點，實現(xiàn)有效融合，營造特殊的文化意境。

貴州是一個紅色文化大省。從現(xiàn)有的基本情況來看，貴州紅色文化資源表現(xiàn)出多、廣、特三大優(yōu)點，同時與貴州其他文化資源相互映襯、交相輝映、相伴而生，遍及全省各地。例如，在文創(chuàng)屬性當中，可以將其與我國傳統(tǒng)文化、紅色文化實現(xiàn)有機結合，保證文創(chuàng)產品自身的實踐特性可以完成有機共存。在發(fā)展過程當中，持續(xù)發(fā)展文化創(chuàng)意產品，保證設計出優(yōu)秀的文創(chuàng)理念，使文創(chuàng)行業(yè)實現(xiàn)全面發(fā)展。優(yōu)秀的文創(chuàng)作品必須滿足功能需求，同時，也可以保證產品內涵給消費者帶來一定的審美感受。促使消費者從思想上形成一定的領悟，激發(fā)消費者的愛國情懷。提升整體的人文思想，尋找更多的精神融合以及有效寄托，為我國居民的生活環(huán)境添加濃郁的文化情節(jié)以及文化氛圍，保證文化產品自身的作用以及綜合意義[7]。

（四）文創(chuàng)產品自身的精神文化屬性

文創(chuàng)產品自身亦具有“精神文化屬性”，此外，也包含了功能性以及其原創(chuàng)性特征。在后續(xù)的設計當中，如何有效的發(fā)展地方經濟，保證創(chuàng)意產品可以實現(xiàn)全面融合，其自身均與我國的設計理念有密切的聯(lián)系。我國的發(fā)展理念遵循“中庸之道”[8]。例如，古代的“無極思想”“無形思想”“天人合一思想”等均是相關的證明。與西方審美相比，我國更傾向于整體的意識性。因此，非物質社會所提倡的形態(tài)意識在我國得到了初級體會。就藝術美學而言，其自身的形式具有一定的追求性，可以保證物質性的完美體現(xiàn)。文創(chuàng)產品在一定程度上可以兼具使用功能以及精神功能。作為精神文化的一種表現(xiàn)形式，文創(chuàng)產品自身亦有物質性以及精神性基礎。因此，文創(chuàng)產品其自身的研發(fā)以及物質形態(tài)等均具有文化精神的有效表達。在現(xiàn)有基礎上，更好地實現(xiàn)其精神文化性以及精神原創(chuàng)性。

四、結語

綜上所述，文創(chuàng)產品的設計必須保證其與“文化”“創(chuàng)意”“產品”的三個屬性連接，缺一不可。通過屬性的滲透、依存，完成文創(chuàng)產品的全面融合。文創(chuàng)產品設計以物質實踐為基本基礎，以精神文化為綜合核心，保證設計呈現(xiàn)有效的綜合目的。文創(chuàng)產品的文化在自由基礎上，實現(xiàn)迅速發(fā)展。此外，傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產品進行融合設計過程當中，可以將我國的地域特性、文化人文理念等進行綜合展示，為文化的后續(xù)傳播與傳承提供相關的支持。從傳統(tǒng)文化角度進行分析，可以得知文創(chuàng)產品的設計屬性對設計人員以及文創(chuàng)產品相關的工作者可以提供正確的理解，便于其實現(xiàn)有機應用。

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作者簡介：

呂曉輝，貴州城市職業(yè)學院，講師，研究方向：藝術設計。