湟源傳統(tǒng)石雕藝術特征與發(fā)展現狀

【摘要】 湟源地區(qū)的傳統(tǒng)石雕藝術繼承了我國傳統(tǒng)石雕藝術的精華之所在，吸取了青海地區(qū)獨有的民族、地域、宗教等文化內容，從而形成了獨具青海特色的傳統(tǒng)藝術并綿延發(fā)展至今，為當地人民生活、鄉(xiāng)村發(fā)展帶來了不可忽視的影響。本文就湟源傳統(tǒng)石雕的技藝進行介紹，對其發(fā)展現狀以及對當地的影響進行分析。

【關鍵詞】 湟源;石雕;傳統(tǒng)技藝

【中圖分類號】J314? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）37-0053-02

一、傳統(tǒng)石雕藝術

中國傳統(tǒng)石雕藝術是中國工藝美術中的一朵奇葩，因其獨特的雕刻技藝和雕刻樣式，在歷史的長期發(fā)展和傳承中，伴隨著人們的思想文化以及物質文化從而流傳至今?，F今，許多偏遠地區(qū)保留著許多“鬼斧神工”的石雕藝術品，有些受到自然使用的損壞或天災人禍的破壞只留剩下來殘缺的一部分，不過我們仍然可以依稀辨別出它“生前”的美麗樣貌。

傳統(tǒng)石雕藝術所創(chuàng)作的藝術品，實用性為其主要特點，并兼具多方面的欣賞價值。從用途方面來看，傳統(tǒng)石雕藝術品主要可分為以下幾類：一是運用于建筑之中，具有較強的生活實用性，例如臺基、欄桿、牌坊、拴馬柱等。二是具有宗教信仰以及地方習俗文化的內涵，為當地文化活動進行服務的石雕藝術品，如神佛造像、偉人造像、象征性群像等。三是具有實用性的美觀裝飾石雕，如石凳、石桌、石雕擺件、硯臺等。由此可見，石雕的范圍極為廣泛，幾乎囊括了人們生活以及精神上需要的所有物品種類，可見其極大的藝術價值。

湟源傳統(tǒng)石雕藝術便是我國傳統(tǒng)石雕藝術中的一顆明珠，它繼承了我國傳統(tǒng)石雕的技藝以及創(chuàng)作方法，并在其基礎上結合當地文化發(fā)展特點并加以融合變化，為石雕賦予地域、文化、民族等鮮明特點，在日積月累的發(fā)展中逐漸形成了具有青海特色的湟源傳統(tǒng)石雕藝術。

二、湟源傳統(tǒng)石雕藝術

（一）湟源傳統(tǒng)石雕藝術概況

湟源位于我國青海地區(qū)，距離西寧市52千米，居住著許多少數民族，是我國少數民族最多的地區(qū)之一，如漢、藏、土、回等民族都居住于此，各個民族的文化傳統(tǒng)、信仰風俗也在不斷交融、發(fā)展，從而形成了青海地區(qū)獨特的民族文化底蘊。

湟源的地區(qū)的石雕藝術，最早是由陜西、甘肅、山西等地傳入，隨之變化發(fā)展傳承至今，據悉已有1400多年的歷史。歷史上河湟地區(qū)保存流傳的石雕藝術主要以寺、廟、庵、觀、會館碑、衙署碑等形式留存，內容有碑刻、磚刻、石窟、佛像、拴馬欄、門檻等。在隋唐時期，佛教傳入青海迅速發(fā)展，很快成了當時的宗教思想文化主流，世界各地的僧人相繼來到青海地區(qū)進行講經說法，青海地區(qū)的信徒逐漸增多，漸漸開始興修寺廟，香火十分旺盛。除了佛教以外，基督教、伊斯蘭教等教派、以及城隍、道教、山神等民間信仰也均有留下石雕藝術品。由此可見，湟源傳統(tǒng)石雕從歷史中走來，包含了不同時期以及不同年齡雕塑者的審美感受、審美情感、審美理想等藝術追求，也體現了各個歷史時期統(tǒng)治者及人們的使用需要和審美需要。石雕藝術是應用價值和藝術價值共存的產物，是歷史和文化的承載物，也是包含了精神和物質兩種屬性的藝術產物，具有極大的研究、保護、傳承價值。

（二）湟源傳統(tǒng)石雕藝術特點

據走訪調查得知，湟源傳統(tǒng)石雕的制作者多為當地的居民，其中很多人并未接受過較為系統(tǒng)的美術訓練，因此在美術基礎上都有所欠缺，同受過專業(yè)訓練的美術工作者有所差距，但是卻因此為石雕增添了一種特殊的民間藝術風味。

湟源傳統(tǒng)石雕藝術繼承了我國傳統(tǒng)石雕技法，其雕刻技藝有很多種，主要可分為平雕（有平面陰刻、平面陽刻等幾種形式）圓雕、鏤空、浮雕、鑿法、刀法、洞法、刺法等幾種傳統(tǒng)技法。在刻制過程中，湟源傳統(tǒng)石雕的所使用的雕刻工具大多是由工匠自己制作，工匠會根據石材材質的不同、花紋的變化、雕刻內容等方面，選擇合適的雕琢工具。在造型上，湟源傳統(tǒng)石雕藝術主要以線為主要表現手法，體現出分層布局、平面散點等中國傳統(tǒng)繪畫的特點。在構圖上，也沿襲我國傳統(tǒng)石雕藝術的特點，一是注重雕刻內容的主次關系，必要時對主體物進行強化。二是注重雕刻內容的疏密關系，合理安排內容，呈現靈動之感。三是注重輕重關系，石雕的輕重失調意味著作品的失敗，因此石雕在制作過程中還要注意石雕的輕重平衡關系，以此求得視覺及體積上的舒適感。按照這樣要求制作出來的湟源傳統(tǒng)石雕藝術品繁簡有致、層次分明，形象栩栩如生，深得當地居民以及其他地區(qū)人們的喜愛。

（三）湟源傳統(tǒng)石雕藝術的內涵及其傳承現狀

湟源傳統(tǒng)石雕藝術是我國青海地區(qū)文化的重要組成部分，這種從歷史中走來的藝術，逐漸成為當地民間文化的代名詞之一。當地的人們，通過將心中的美好愿望以及意象形象，通過石雕的方式表達出來，凸顯出當地多民族文化交融的文化特點。

石雕傳入湟源以后，早期的湟源傳統(tǒng)石雕主要以個人創(chuàng)作制作為主，后來隨著時代的發(fā)展，湟源傳統(tǒng)石雕的生產創(chuàng)作逐漸從個人轉換為家庭和師徒模式，由于當地處于我國較為偏遠的地區(qū)，與我國內部地區(qū)的交流相對困難，使得當地文化發(fā)展較為緩慢，石雕的家庭傳承模式以及師徒傳承模式得以延續(xù)。時至今日，湟源地區(qū)已有眾多大大小小的家庭石雕作坊和私人小作坊，甚至出現了石雕公司等新型產業(yè)，石雕現已成為湟源縣的一大特色，聲名遠播，訂單也持續(xù)不斷。

三、湟源傳統(tǒng)石雕藝術對當地鄉(xiāng)村發(fā)展的作用

（一）帶動當地就業(yè)發(fā)展以及勞動發(fā)展

經過長期的發(fā)展，湟源傳統(tǒng)石雕藝術已經從滿足當地自身的需求，逐漸發(fā)展成為家庭作坊以及私人工廠的銷售模式，再到現在的公司企業(yè)現代化發(fā)展模式，充分體現了湟源石雕的市場一步一步走向成熟，一縣一業(yè)已經成為湟源縣的重要標志。

湟源石雕產業(yè)的不斷發(fā)展，逐漸滿足了當地人們生活收入的需要，學習制作石雕的人們都開始因一門手而獲得謀生的途徑。據調查發(fā)現，湟源縣工廠及公司的員工除了當地的人們以外，還有來自周邊臨近地區(qū)的工人，企業(yè)發(fā)展模式的出現，大大促進了對員工需求的提升，給本縣乃至周邊生活的人們帶來了新的就業(yè)機會，大大增加當地的就業(yè)率，促進經濟發(fā)展。

據湟源鵬程石雕公司的老板介紹，企業(yè)中的工匠，每人每月均可拿到五千元左右的工資收入，這個數額同現代年輕人每月的工資相比，相差無幾?？梢哉f，傳統(tǒng)石雕產業(yè)的一步步發(fā)展，給當地的人們帶來了新的機遇。

（二）帶動相關產業(yè)發(fā)展

常言，一方水土養(yǎng)育一方人，這是從古至今留下來的規(guī)矩，也是人們感悟自然留下來的道理。湟源石雕，經歷漫長的歲月，所出現的問題都沒有阻礙它前進的步伐，說明了湟源的地理環(huán)境、人文環(huán)境對于傳統(tǒng)藝術來說，有著潛移默化的保護及促進作用。

湟源縣境內，有著狹長的“T”型河谷盆地，河谷內有著大量的巖石資源，因此當地的人們靠山吃山，將其作為石雕的主要原料。據鵬程石雕公司的鄭明才老板的描述，湟源石雕的原材料還來自格爾木地區(qū)，格爾木到湟源的距離并不遠，這也使得原材料運輸的成本極低，再加上湟源石雕的銷量較為巨大，所需原材料巖石自然較多，從而帶動了周邊地區(qū)石材工廠的發(fā)展以及相關運輸企業(yè)的發(fā)展，形成較為完善的生產發(fā)展鏈。

（三）發(fā)展當地傳統(tǒng)文化

北方人民淳樸豪放，青海地區(qū)獨有的高山風貌以及少數民族文化造就了青海地區(qū)獨特的文化傳統(tǒng)和技藝，綿延至今的藝術吸收了時代發(fā)展的精華，才呈現出今天的美好樣貌。因此，傳統(tǒng)藝術所深藏的地域傳統(tǒng)，是不可忽視的，它不僅呈現出一代代人的智慧結晶，也呈現出使人們心意相連的文化認同感，可以說如果失去藝術的傳承，這個地區(qū)將失去它原有的生機，湟源雕刻技藝亦是如此。因此，湟源傳統(tǒng)石雕藝術的發(fā)展，是對湟源地域文化的重要保護舉措，一邊使得傳統(tǒng)技藝隨著時代的進步發(fā)展給當地帶來經濟效益，一邊傳承著當地重要的文化底蘊。

四、結語

新中國成立以來，在時代變遷的更替中，湟源石雕藝術不斷有著新的發(fā)展，在其保留原本樣貌的前提下，取時代精華加以吸收，同現代工藝逐漸融合，才使其保留傳承至今，取得光明的發(fā)展前景。與此同時，在新型銷售模式及旅游業(yè)發(fā)展的帶動下，石雕技藝已逐漸成為當地脫貧致富，促進經濟發(fā)展的重要手段之一，相信在未來的日子里，湟源石雕藝術也會逐步展現更多風格的新面貌、新發(fā)展、新姿態(tài)。

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作者簡介：

王唯琳，女，漢族，湖北武漢人，青海師范大學美術學院，2019級在讀研究生，研究方向：民間美術。