試析2020年國(guó)際博物館日主題

【摘要】 2020年國(guó)際博物館日（IMD）的主題是“致力于平等的博物館：多元和包容”（Museums for Equality： Diversity and Inclusion）。近年來(lái)博物館積極拓展以博物館職能為基礎(chǔ)的社會(huì)化路線，參與社會(huì)的發(fā)展、介入社會(huì)的議題，致力于社會(huì)的參與平等、文化的多元與包容。針對(duì)博物館日益拓展的社會(huì)職能，本文擬從政府、博物館、社區(qū)和個(gè)人四個(gè)主體探討本年國(guó)際博物館日的主題。

【關(guān)鍵詞】 國(guó)際博物館日主題;政府;博物館;社區(qū);個(gè)人

【中圖分類號(hào)】G269? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）37-0095-02

一、前言

2020年國(guó)際博物館日（IMD）的主題是“致力于平等的博物館：多元和包容”（ Museums for Equality： Diversity and Inclusion ）。這一主題深刻反映了自1974年以來(lái)博物館社會(huì)化的思想，博物館不再僅僅局限于以保存、研究等博物館功能為基礎(chǔ)的專業(yè)化路線，而是積極拓展以博物館職能為基礎(chǔ)的社會(huì)化路線，參與社會(huì)的發(fā)展、介入社會(huì)的議題，社會(huì)化路線在2000年、2001年、2008年、2010年和2015年的主題中也有鮮明的體現(xiàn)。①另一方面， “平等”“多元”與“包容”這三個(gè)關(guān)鍵詞也在2019年日本京都第25屆國(guó)際博協(xié)大會(huì)上“擱淺”的博物館新定義中出現(xiàn)。在全球化和新冠肺炎疫情的背景下，博物館應(yīng)如何將專業(yè)化路線與社會(huì)化路線更好地融合，致力于社會(huì)的參與平等、文化的多元與包容，這是本文想要探討的話題。

二十世紀(jì)六十年代末七十年代初，經(jīng)典博物館的模式受到了質(zhì)疑，雨果·德瓦林（Hugues de Varine）曾指出其中的背景因素：非洲前殖民地國(guó)家的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、北美有色人種的平權(quán)運(yùn)動(dòng)、1968年歐洲的學(xué)生運(yùn)動(dòng)、重新發(fā)現(xiàn)地方部落的文化和社會(huì)價(jià)值以及傳統(tǒng)博物館的精英主義反思。②為了應(yīng)對(duì)這場(chǎng)危機(jī)，重新思考博物館的角色與功能，博物館學(xué)界出現(xiàn)了一系列響應(yīng)措施，其中有代表性的是生態(tài)博物館和社區(qū)博物館的發(fā)展，這兩者也是后來(lái)“新博物館學(xué)”運(yùn)動(dòng)的代表。1974年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)啟動(dòng)了第四次博物館定義的修訂，“為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)”首次被寫入定義，這次修訂也奠定了至2007年第八次修訂的基本框架。而2019年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)第九次對(duì)博物館定義的修訂解構(gòu)了四十多年來(lái)形成的基本框架，一方面是“空間”取代了“常設(shè)性機(jī)構(gòu)”，另一方面是博物館更加強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)重大議題的介入、致力于社區(qū)的發(fā)展，并使用例如“平等”“多元”和“包容”等普世性概念來(lái)對(duì)博物館應(yīng)該“做什么”做出界定，博物館的社會(huì)功能大大拓展。

針對(duì)博物館日益拓展的社會(huì)功能，文章擬從政府、博物館、社區(qū)和個(gè)人四個(gè)主體探討今年國(guó)際博物館日的主題。

二、政府主體

博物館作為重要的公益性文化機(jī)構(gòu)，在促進(jìn)民眾的文化參與權(quán)方面扮演著關(guān)鍵角色。與此同時(shí)，讓不同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與教育背景的民眾平等地享用各種文化資源，也是各國(guó)政府重要的議題之一。以英國(guó)為例，英國(guó)工黨于1997年至2010年執(zhí)政期間推出社會(huì)平權(quán)政策，并成立隸屬內(nèi)閣的工作推動(dòng)小組，如“社會(huì)隔離小組（The Social Exclusion Unit）”，該小組的工作任務(wù)是分析社會(huì)的結(jié)構(gòu)和亟須幫助的弱勢(shì)群體，并將英國(guó)博物館的組織與資源納入政策推動(dòng)的一部分，希望所有博物館能夠?yàn)榇龠M(jìn)社會(huì)平等貢獻(xiàn)一份心力。③英國(guó)的文化、媒體與運(yùn)動(dòng)部（Department of Culture， Media and Sport）也在針對(duì)博物館、畫廊及圖書館所設(shè)定的政策目標(biāo)中體現(xiàn)了文化平權(quán)：提供民眾最廣泛使用博物館的收藏及專業(yè)知識(shí)，應(yīng)成為博物館、畫廊及圖書館的目標(biāo)，并除去各項(xiàng)因身體、感官、心智、文化、態(tài)度和經(jīng)濟(jì)上所造成的障礙，以提供社會(huì)平權(quán)的服務(wù)。④不同國(guó)家應(yīng)針對(duì)不同國(guó)家的現(xiàn)實(shí)條件制定相應(yīng)的政策。中國(guó)博物館具有高度重視博物館社會(huì)功能的優(yōu)良傳統(tǒng)，在國(guó)務(wù)院頒布的《博物館條例》中就有對(duì)博物館工作方向和原則的論述：博物館開展社會(huì)服務(wù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，豐富人民群眾精神文化生活?！叭远?wù)”要求博物館應(yīng)積極參與相關(guān)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的實(shí)施，將其獨(dú)特的文化資源注入城市的變革中;培育大眾的文化觀，為多元文化的平等交流與對(duì)話提供平臺(tái)，促進(jìn)公眾對(duì)國(guó)家重大事務(wù)的共同理解。這也與今年的國(guó)際博物館日主題不謀而合。

三、博物館主體

英美一些有關(guān)零障礙博物館的空間設(shè)計(jì)、臨時(shí)展覽與教育活動(dòng)為我們思考今年國(guó)際博物館日的主題內(nèi)涵提供了借鑒。大英博物館在21世紀(jì)初的整修計(jì)劃中將展廳與圓頂圖書室透過(guò)透明玻璃連接，引進(jìn)了大量的自然光，創(chuàng)造了充滿光線與座椅的休閑空間，延緩了博物館疲勞（museum fatigue）。除了空間設(shè)計(jì)，大英博物館還設(shè)有一名“近用與平等”專職經(jīng)理，促進(jìn)身障觀眾的可近性與文化參與權(quán)。⑤在大英博物館一層的帕臺(tái)農(nóng)神廟展區(qū)，就設(shè)有視障者觸摸專區(qū)，視障者可以觸摸點(diǎn)字與立體浮雕觸摸解說(shuō)板，并使用館方提供的語(yǔ)音導(dǎo)覽及大字解說(shuō)本邊觸摸邊想象帕臺(tái)農(nóng)神廟精美的雕刻。⑥在維多利亞和艾爾伯特博物館，館方曾制定了可近性（Access）、平權(quán)（Inclusion）與多元（Diversity）三方面的策略以推動(dòng)身心障礙文化參與權(quán)。⑦在美國(guó)，不同類型的博物館也在為殘障人士和高齡觀眾的文化參與權(quán)做出努力。在洛杉磯市的自然史博物館里，有專為殘障兒童與老人設(shè)計(jì)的推廣教育活動(dòng);在波士頓美術(shù)館里，有專為視障者設(shè)計(jì)的導(dǎo)覽活動(dòng);在南伊利諾大學(xué)博物館里，有專為殘障者設(shè)計(jì)的訓(xùn)練計(jì)劃。從這些活動(dòng)和計(jì)劃中，我們可以看出美國(guó)博物館界為特殊觀眾所做的努力。⑧近年來(lái)，我國(guó)的一些博物館在改建和建設(shè)的過(guò)程中，注重博物館的無(wú)障礙設(shè)計(jì)，有的增設(shè)專門展區(qū)以方便視障人士參觀。博物館的無(wú)障礙設(shè)計(jì)包括硬件設(shè)施建設(shè)中的引導(dǎo)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、坡道設(shè)計(jì)、電梯設(shè)計(jì)、無(wú)障礙衛(wèi)生間設(shè)計(jì)等，還包括軟件設(shè)施中的講解服務(wù)、信息服務(wù)等。南京博物院在“江蘇古代文明”展廳內(nèi)專門設(shè)置了有助于視障人士參觀的數(shù)字體驗(yàn)區(qū)——“博愛館”，在講解展覽內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大家觸摸文物復(fù)制品，閱讀盲文，用多感官感受江蘇古代文明，此展區(qū)受到了視障觀眾的一致好評(píng)。此外，山西博物院在2018年 5 月推出的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——可觸摸體驗(yàn)文物精品展”也安排工作人員深入作為展陳地點(diǎn)的特殊教育學(xué)校進(jìn)行調(diào)研，與各年齡段視障兒童交流并傾聽他們的切身需求。

四、社區(qū)主體

近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在后現(xiàn)代思潮的影響下，國(guó)外博物館與社會(huì)、社區(qū)和社群的關(guān)系越來(lái)越緊密，關(guān)注社區(qū)議題和當(dāng)?shù)鼐用裆畛蔀樯鷳B(tài)博物館和社區(qū)博物館的重要職能之一。1967年在美國(guó)華盛頓黑人社區(qū)建立的安納考斯提亞鄰里博物館（Anacostia Neighborhood Museum）具有里程碑的意義，該博物館展示非裔美國(guó)人的生活和安納考斯提亞的歷史，曾舉辦“老鼠”展覽以解決當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的鼠疫困擾，肯尼斯·赫德森（Kenneth Hudson）曾大加贊賞這座博物館，這座博物館也為后來(lái)社區(qū)博物館的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。與社區(qū)博物館屬并蒂花的生態(tài)博物館也在法國(guó)、意大利、日本、印度、越南、巴西、中國(guó)等國(guó)建立與發(fā)展，但是各國(guó)生態(tài)博物館的情況與生態(tài)博物館的原則有或多或少的不同。社區(qū)博物館在我國(guó)已有發(fā)展，例如福州三坊七巷社區(qū)博物館、北京史家胡同社區(qū)博物館等，這些社區(qū)博物館在“由上至下”的介入下在文化遺產(chǎn)保護(hù)和社區(qū)建設(shè)等方面起到了積極的作用。但是仍有一些社區(qū)博物館難以獲取“由上至下”的幫扶，多數(shù)情況下需要依靠博物館自身，例如北京打工文化藝術(shù)博物館每年都需眾籌來(lái)解決博物館的運(yùn)營(yíng)資金短缺問(wèn)題。

五、個(gè)人主體

每個(gè)人都是博物館的潛在觀眾。2010年至2019年，中國(guó)博物館接待觀眾人次從4.07億增長(zhǎng)至12.27億，可以預(yù)測(cè)在未來(lái)的一段時(shí)間里觀眾數(shù)量還有進(jìn)一步增長(zhǎng)的空間。民眾為什么會(huì)選擇博物館這樣的文化機(jī)構(gòu)作為學(xué)習(xí)和休閑的場(chǎng)所？法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）在20世紀(jì)60年代對(duì)歐洲美術(shù)館觀眾的社會(huì)階層與行為關(guān)系進(jìn)行了一番調(diào)查，他指出有關(guān)內(nèi)在心理的需求、藝術(shù)的感知能力和文化品位的養(yǎng)成與否，應(yīng)是最主要的關(guān)鍵。⑨他進(jìn)一步指出文化資本（capital culture）的養(yǎng)成主要靠的是家庭成長(zhǎng)背景，而每個(gè)人父母的受教育程度、文化水平與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位就早已預(yù)設(shè)了個(gè)人對(duì)藝術(shù)接觸的興趣和能力，而后于家庭教育的學(xué)校教育會(huì)延續(xù)社會(huì)階級(jí)地位中的不平等性。由于這種不平等性的存在，使個(gè)體或某些群體無(wú)法全面地參與社會(huì)的不同系統(tǒng)，這一現(xiàn)象也被稱為社會(huì)隔離。與社會(huì)隔離相對(duì)，社會(huì)包容指的是協(xié)調(diào)弱勢(shì)個(gè)體或群體與社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系，使個(gè)體或群體感受到支持，最終得以實(shí)現(xiàn)個(gè)人或群體的最佳狀態(tài)。博物館作為社會(huì)系統(tǒng)的重要一環(huán)，應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)的弱勢(shì)群體有所關(guān)注，例如殘疾人、老年人、勞務(wù)工群體等，增加他（她）們的參與度。

六、結(jié)語(yǔ)

本文從政府、博物館、社區(qū)和個(gè)人四個(gè)主體探討了今年國(guó)際博物館日的主題。博物館致力于社會(huì)的參與平等、文化的多元與包容還有很長(zhǎng)的路要走，我國(guó)博物館應(yīng)始終秉持“為人民服務(wù)”的使命，為偏遠(yuǎn)地區(qū)居民送上展覽，為殘障和高齡觀眾送上服務(wù)。

注釋：

①參見馮正國(guó)《國(guó)際博物館日主題研究》。

②雨果·戴瓦蘭著、張晉平譯：《二十世紀(jì)60-70年代新博物館運(yùn)動(dòng)思想和“生態(tài)博物館”用詞和概念的起源》，《2005年貴州生態(tài)博物館國(guó)際博物館論壇論文集》，紫禁城出版社2006年版，第37-38頁(yè)。

③④⑤⑥⑦陳佳利：《邊緣與再現(xiàn)：博物館與文化參與權(quán)》，臺(tái)大出版中心2015年版，第18-19頁(yè)，第19頁(yè)，第111頁(yè)，第112頁(yè)，第117頁(yè)。

⑧美國(guó)博物館協(xié)會(huì)著、桂雅文譯：《零障礙博物館》，五觀藝術(shù)管理有限公司2001年版。

⑨許功明編譯：《美術(shù)館觀眾的社會(huì)學(xué)調(diào)查與分析》，《博物館學(xué)季刊》1995年第1期。

作者簡(jiǎn)介：

薛仁杰，男，碩士研究生在讀。研究方向：博物館學(xué)。