論Beyond樂(lè)隊(duì)歌詞的審美特點(diǎn)

【摘要】 目前對(duì)Beyond歌曲的研究，一方面是明顯還不夠深入，許多是源自Beyond樂(lè)隊(duì)主唱黃家駒的個(gè)人命運(yùn)，從人文情懷來(lái)研究Beyond樂(lè)隊(duì)，忽視了對(duì)樂(lè)隊(duì)所處的時(shí)代、環(huán)境進(jìn)行深層次地挖掘;另一方面，針對(duì)文學(xué)特性方面的專(zhuān)著或是文獻(xiàn)資料也十分稀缺，所能參考的資料不多，更是沒(méi)有涉及Beyond歌曲以粵語(yǔ)為載體的形式傳唱的特點(diǎn)。要以Beyond歌曲歌詞的藝術(shù)性為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)Beyond歌曲的研究探討始終圍繞文學(xué)特性以及創(chuàng)作藝術(shù)這一主題進(jìn)行。故分別從Beyond歌曲的歌詞審美特點(diǎn)的通俗性、音樂(lè)性和文學(xué)性，來(lái)詳細(xì)闡述，最后得出一般性結(jié)論，總結(jié)Beyond樂(lè)隊(duì)藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)和對(duì)當(dāng)下特定文學(xué)體現(xiàn)的影響與借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】 Beyond樂(lè)隊(duì);歌詞;審美特點(diǎn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J605? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）44-0027-03

Beyond樂(lè)隊(duì)已解散多年，主唱黃家駒更是早已逝去，但他們留下來(lái)的歌曲卻經(jīng)久不衰，影響著一代又一代人。究其原因，單論“情懷”似乎已站不住腳，而其歌曲所具備的審美價(jià)值才是保持歌曲長(zhǎng)青的根本原因。一首歌曲里，歌詞承擔(dān)著重要的表現(xiàn)功能，能夠發(fā)現(xiàn)在Beyond所寫(xiě)的眾多歌詞中，通俗性、音樂(lè)性以及文學(xué)性是Beyond歌曲最為吸引聽(tīng)眾的地方，而這三個(gè)方面也促成了Beyond樂(lè)隊(duì)形成獨(dú)特的文化標(biāo)簽。

一、Beyond歌詞的通俗性

在當(dāng)下，人們對(duì)于流行歌曲并不陌生，許多歌曲都耳熟能詳。那為什么流行歌曲會(huì)被人記住，它又是憑什么會(huì)在人民大眾中廣泛傳播，一方面當(dāng)代媒體和傳播技術(shù)的發(fā)展日益成熟，流行音樂(lè)貼近生活貼近民心，是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化現(xiàn)象，因此流行歌曲具有了頑強(qiáng)的生命力，經(jīng)久不衰，廣為傳頌。另一方面流行歌曲口語(yǔ)化的表述，通俗易懂，它能用簡(jiǎn)練的方式去表現(xiàn)出獨(dú)特的情感體驗(yàn)與強(qiáng)烈的生命感悟。

流行音樂(lè)正是因?yàn)榫邆渫ㄋ仔?，才?huì)被廣大民眾所接受、所傳唱。不過(guò)，流行歌曲又具有娛樂(lè)屬性，商業(yè)色彩總是穿插其間，如果過(guò)分追求商業(yè)利潤(rùn)將來(lái)會(huì)造成流行歌曲的“媚俗”，通俗性的價(jià)值也就無(wú)法得到體現(xiàn)?！捌矫瘛逼鸺业腂eyond樂(lè)隊(duì)在詮釋通俗性方面做得很好，他們關(guān)注的重點(diǎn)不是你儂我儂、不是無(wú)病而呻，而是用最質(zhì)樸的詞唱出最真誠(chéng)的歌。在經(jīng)典歌曲《真的愛(ài)你》中，他們唱道：

無(wú)法可修飾的一對(duì)手/帶出溫暖永遠(yuǎn)在背后/縱使啰嗦始終關(guān)注/不懂珍惜太內(nèi)疚/沉醉于音階她不贊賞/母親的愛(ài)卻永未退讓/決心沖開(kāi)心中掙扎/親恩總可報(bào)答/春風(fēng)化雨暖透我的心/一生眷顧無(wú)言地送贈(zèng)/是你多么溫馨的目光/教我堅(jiān)毅望著前路/叮囑我跌倒不應(yīng)放棄。

不是每個(gè)人都有一段轟轟烈烈的愛(ài)情，但大多數(shù)人都有一個(gè)諄諄教誨的母親。Beyond沒(méi)有為了流量為了話題去一味歌頌愛(ài)情，但卻以最真切的視角，謳歌了身邊的母親，這一選材觸動(dòng)了絕大多數(shù)人，通俗的歌詞也直擊聽(tīng)眾，不論貧窮或富有、不論耄耋老人或是少年少女，都能夠發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生共鳴。Beyond選擇了小眾題材，卻贏得了大眾的心。追求大眾共鳴并不只有Beyond注意到，然而許多歌手往往把握不好界限，在“通俗”與“媚俗”之間含混不清。Beyond的歌曲《誰(shuí)伴我闖蕩》，就是“通俗而不媚俗”的又一例子：

前面是哪方/誰(shuí)伴我闖蕩/前路沒(méi)有指引/若我走上又是窄巷/尋夢(mèng)像撲火/誰(shuí)共我瘋狂/長(zhǎng)夜?jié)u覺(jué)冰凍/但我只有盡量去躲/幾多天真的理想/幾多找到是頹喪/沉默去迎失望/幾多心中創(chuàng)傷/只有淡忘 從前話說(shuō)要如何/其實(shí)你與昨日的我/活到今天變化甚多/只有頑強(qiáng)/明日路縱會(huì)更彷徨/疲倦慣了再?zèng)]感覺(jué)/別再可惜計(jì)較什么。

此歌把當(dāng)時(shí)港人對(duì)未來(lái)的迷茫與憂慮表現(xiàn)得淋漓盡致，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，在通俗性的基礎(chǔ)上增加了歌曲深度。彼時(shí)的港人深受香港當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的影響，當(dāng)時(shí)香港作為國(guó)際化大都市，是摻雜這中國(guó)與西方兩種文化色彩，導(dǎo)致香港的文化也是多元化的，商業(yè)與非商業(yè)同在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代同在。多元性的文化與文化的雜糅現(xiàn)象，使得香港社會(huì)文化成為一座無(wú)根的“浮城”。流行樂(lè)壇存在的沽名釣譽(yù)、追求商業(yè)利益等現(xiàn)象，已將流行音樂(lè)所依靠的通俗性偏向了媚俗。當(dāng)時(shí)的達(dá)明一派、草蜢組合和黑豹樂(lè)隊(duì)都存在一定的商業(yè)化特點(diǎn)，后期的演唱也存在著商業(yè)利益，因此歌曲的“純粹性”存在質(zhì)疑性。Beyond歌曲在眾多商業(yè)化嚴(yán)重的歌曲當(dāng)中，顯得更加難能可貴。

二、Beyond歌詞的音樂(lè)性

作為一種音樂(lè)樣式的流行歌曲，聽(tīng)者首先是對(duì)于聽(tīng)覺(jué)的接觸，因此好的歌曲，對(duì)于歌詞的節(jié)奏、篇幅要有一定的限制，對(duì)于韻腳、結(jié)構(gòu)更有嚴(yán)格的要求，想寫(xiě)出好的歌曲歌詞是有一定困難的，一首好的歌曲既要注重流行性，又要兼顧音樂(lè)性。Beyond的作品中就不乏將歌詞與樂(lè)曲旋律契合較好的作品，例如在Beyond歌曲《農(nóng)民》中，他們唱道：

見(jiàn)面再喝到了熏醉/風(fēng)雨中細(xì)說(shuō)到心里/是與非過(guò)眼似煙吹/笑淚滲進(jìn)了老井里/上路對(duì)唱過(guò)客鄉(xiāng)里/春與秋撒滿了希冀/夏與冬看透了生死/世代輩輩永遠(yuǎn)緊記/忘掉世間萬(wàn)千廣闊土地/忘掉命里是否悲與喜/霧里看花一生走萬(wàn)里/但已了解不變道理。

在上面的歌詞當(dāng)中，每一句的最后一個(gè)字，例如“嘴”“吹”“里”“冀”“喜”都押韻，“風(fēng)雨”與“笑淚”，“春與秋”“夏與冬”都形成了對(duì)應(yīng)關(guān)系，表達(dá)了對(duì)于祖國(guó)大地的熱愛(ài)，對(duì)于農(nóng)民質(zhì)樸性格品格的贊美，具有較強(qiáng)的美感，具有詩(shī)性審美屬性?！掇r(nóng)民》是Beyond樂(lè)隊(duì)中的不朽巨作。

在5分多鐘的演唱中，都表現(xiàn)出農(nóng)耕的華夏農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)。劉卓輝作為《農(nóng)民》粵語(yǔ)歌曲歌詞的作詞人，作為一個(gè)沒(méi)有農(nóng)民經(jīng)歷的他來(lái)說(shuō)，他說(shuō)自己的靈感深受內(nèi)地影視《黃土地》《紅高粱》的影響，使得創(chuàng)作出《農(nóng)民》這樣的巨作，人們得到了共鳴。好一些的作品，悅心又悅耳，此首歌的復(fù)雜的編排和章節(jié)設(shè)置，自然的會(huì)把很多人擋在門(mén)檻之外。因此搖滾這種從樂(lè)到心的音樂(lè)形式，能讓更多聽(tīng)者找到共鳴?！掇r(nóng)民》就是很好的范例。又如在Beyond歌曲《情人》中，音樂(lè)性也得到較好體現(xiàn)：

盼望你沒(méi)有為我又再度暗中淌淚/我不想留低/你的心空虛/盼望你別再讓我像背負(fù)太深的罪/我的心如水 你不必癡醉/是緣是情是童真 還是意外/有淚有罪有付出 還有忍耐/是人是墻是寒冬/藏在眼內(nèi)/有日有夜有幻想/無(wú)法等待。

哼唱以上歌詞，作為文字結(jié)構(gòu)形成多句排比，作為音樂(lè)作品聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，人們大多數(shù)都認(rèn)為《情人》是寫(xiě)給香港樂(lè)迷的歌，但是其實(shí)，關(guān)于《情人》這首歌，深層含義是寫(xiě)香港與內(nèi)地之間深厚情感的一首歌，從歌詞的表面看是男女戀愛(ài)的阻隔與困難險(xiǎn)阻，其實(shí)深層含義也可以展現(xiàn)出文化的差異。在“多少春秋風(fēng)雨改，多少崎嶇不變愛(ài)，多少唏噓的你在人?！睍r(shí)，宣泄了一種瞬間淚濕衣襟的感覺(jué)。此歌的歌詞利用排比的手法，聽(tīng)起來(lái)具有很強(qiáng)的樂(lè)感，其中的感情也伴隨著家駒的演唱娓娓道來(lái)，使聽(tīng)者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

三、Beyond歌詞的文學(xué)性

歌詞創(chuàng)作本身就是一種文學(xué)創(chuàng)作，因此流行歌詞同時(shí)也是一種可以離譜欣賞的視覺(jué)藝術(shù)。優(yōu)秀的詞作家同樣也追求歌詞的文學(xué)性，2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主鮑勃迪倫便是一位兼具作詞作曲的優(yōu)秀歌手，從諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)對(duì)他的頒獎(jiǎng)詞中能夠有更深體會(huì)：“鮑勃迪倫在美式歌謠的傳統(tǒng)下，創(chuàng)造了全新的詩(shī)意的表達(dá)。”

Beyond也正是歌詞文學(xué)性體現(xiàn)的代表，但相較于鮑勃迪倫的“詩(shī)意”，Beyond更多的是在浮躁的時(shí)代背景下，融合想象力、歷史性，用歌詞承載思想、表達(dá)感悟。在Beyond歌曲《光輝歲月》中，歌詞文學(xué)性表現(xiàn)尤為突出：

鐘聲響起歸家的訊號(hào)/在他生命里/仿佛帶點(diǎn)唏噓/黑色肌膚給他的意義/是一生奉獻(xiàn)/膚色斗爭(zhēng)中/年月把擁有變做失去/疲倦的雙眼帶著期望/今天只有殘留的軀殼/迎接光輝歲月/風(fēng)雨中抱緊自由/一生經(jīng)過(guò)彷徨的掙扎/自信可改變未來(lái)。

這首歌用第三人稱(chēng)方式，述說(shuō)著黑人領(lǐng)袖曼德拉的坎坷歷程，表現(xiàn)了這位偉人堅(jiān)韌的意志、在不懈追求自由平等的道路上那堅(jiān)毅的背影。

歌詞中寥寥數(shù)語(yǔ)就給人豐富的畫(huà)面感，在娓娓道來(lái)的敘述中逐漸體會(huì)到曲中之意，也能使聽(tīng)眾透過(guò)曼德拉的精神，感受到Beyond在追尋音樂(lè)道路上的堅(jiān)毅、感受到自己在經(jīng)歷風(fēng)雨后所擁有的光輝歲月，給人以強(qiáng)烈的振奮和激勵(lì)。Beyond歌詞的文學(xué)性，便是通過(guò)這種營(yíng)造豐富想象空間、引領(lǐng)聽(tīng)眾感同身受從而獲得強(qiáng)烈精神體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

談到歌詞的文學(xué)性，根據(jù)其創(chuàng)作的不同類(lèi)型有不同的欣賞角度。Beyond樂(lè)隊(duì)作品存世豐富，創(chuàng)作題材涉及廣泛，而創(chuàng)作者的作品，往往同當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分割不開(kāi)。在上世紀(jì)八十年代，香港在亞太地區(qū)甚至全球范圍內(nèi)已經(jīng)具有舉足輕重地位，與幾個(gè)新興經(jīng)濟(jì)體并稱(chēng)為“亞洲四小龍”。

當(dāng)時(shí)的香港經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定，政治上相對(duì)自由，這也給香港樂(lè)壇發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境?？捎忠?yàn)橄愀凼袌?chǎng)有限，樂(lè)壇競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，想要成功談何容易，而通過(guò)利用“偶像化”風(fēng)潮推出翻唱音樂(lè)，歌唱消費(fèi)旺盛的年輕人歡迎的“愛(ài)情”來(lái)獲得成功，對(duì)于樂(lè)壇來(lái)說(shuō)幾乎是一條顛撲不破的真理。

大致可將Beyond歌曲歸為三種，一類(lèi)是感懷歷史、思考當(dāng)下，一類(lèi)是吟唱感情、表達(dá)真意，還有一類(lèi)是深度體悟、勵(lì)志激勵(lì)。其中第一類(lèi)的代表作有《農(nóng)民》《像面派對(duì)》《大地》等，這類(lèi)作品占據(jù)較多，表現(xiàn)出Beyond關(guān)切歷史、承認(rèn)歷史的民族情懷以及對(duì)人類(lèi)的大愛(ài)。

而對(duì)于第二類(lèi)感情方面，Beyond沒(méi)有局限于備受推崇的愛(ài)情，膾炙人口的經(jīng)典歌曲《真的愛(ài)你》便是唱給母親，歌詞幾乎就是Beyond樂(lè)隊(duì)各個(gè)成員親身的體驗(yàn)：走上音樂(lè)之路，母親不太贊成，但是卻鼓勵(lì)并堅(jiān)定支持他們?yōu)榱死硐攵鴬^斗。

第三類(lèi)勵(lì)志激勵(lì)方面的歌曲，是最為振奮人心、直擊心靈的，也是Beyond數(shù)量與質(zhì)量齊高的一類(lèi)作品。傳唱至今的有《海闊天空》《光輝歲月》《再見(jiàn)理想》《不再猶豫》《逝去的日子》《無(wú)悔這一生》等等，這些作品因?yàn)闃O富積極勵(lì)志的歌詞廣受大眾喜愛(ài)，也是吸引內(nèi)地聽(tīng)眾的關(guān)鍵因素。

Beyond樂(lè)隊(duì)鼓手葉世榮認(rèn)為，“Beyond很多題材和內(nèi)容較積極及勵(lì)志，很適合他們，聽(tīng)過(guò)之后，可以把一天的煩惱掃走，振奮精神繼續(xù)工作?！边@是Beyond音樂(lè)的勵(lì)志特征，也是吸引一代又一代歌的文學(xué)標(biāo)志。

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作者簡(jiǎn)介：

謝瑤瑤，女，漢族，山東淄博人，碩士，單位：海南師范大學(xué)。研究方向：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、文藝學(xué)。