【摘要】 現(xiàn)代漢語中指人的“的”字結(jié)構(gòu)是名詞性結(jié)構(gòu)，具有與指人的名詞差不多的語法功能，卻不能加“們”表示復(fù)數(shù)，但宋元以來的古代白話里卻有“小的們”“老的們”的說法?！皞儭币话阒患釉谥溉说拿~、代詞后，指人的“的”字結(jié)構(gòu)還不是詞，又受到現(xiàn)代漢語“語音節(jié)律”的制約，因而現(xiàn)代漢語中指人的“的”字結(jié)構(gòu)不能加“們”。而古代白話里的指人的“小的”“老的”，尤其是“小的”，最初是卑者在尊者面前的自稱，“個體”性質(zhì)明顯，相當(dāng)于詞，就有了在后面加“們”表示復(fù)數(shù)的用法;但隨著社會制度、社會風(fēng)尚的根本改變，這種帶有自卑與等級色彩的“小的”“小的們”后來就退出了歷史舞臺。

【關(guān)鍵詞】 指人的“的”字結(jié)構(gòu);們;復(fù)數(shù);詞;短語

【中圖分類號】H146? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）29-0088-03

這里所說的指人的“的”字結(jié)構(gòu)，包括不依賴語境就讓人明白其指人意義的靜態(tài)的“的”字結(jié)構(gòu)（如“親愛的、男的、賣菜的”等），也包括依賴語境的動態(tài)的“的”字結(jié)構(gòu)（如“大家趕緊排隊啦，農(nóng)村的站這邊，城里的站那邊”等）。（范曉1996、徐陽春2008、淡曉紅2016）前者往往與日常生活息息相關(guān)，大家經(jīng)常這樣說，潛意識里已把它當(dāng)成現(xiàn)成的指人詞語（“準(zhǔn)詞語”）來使用了，凝固程度較高，獨立性較強，體現(xiàn)的是指人的經(jīng)常性。

后者則是臨時性的，凝固程度低，獨立于語境的能力差，不同的語境會是不同的意思，如“大的”可能指人也可能指物，在“我有兩個孩子，大的已經(jīng)三歲了”中指人，而在“我有兩個蘋果，大的給你”中則指物。就語言實際來說，后者遠(yuǎn)多于前者，只要需要，可以隨時出現(xiàn)。

靜態(tài)的指人的“的”字結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，可以是名詞加“的”（林之孝家的、周瑞家的），形容詞加“的”（親愛的、小的），動詞加“的”（姓張的、賣菜的），也可以是區(qū)別詞加“的”（男的、女的），而動詞加“的”的最多。

動態(tài)的指人的“的”字結(jié)構(gòu)的構(gòu)成更多樣，除名詞、動詞、形容詞后加“的”外，還有代詞加“的”（他的孩子好聽話，我的煩死人了），數(shù)量詞加“的”（幼兒園里三歲的小班，四歲的中班，五歲的大班），各種短語加“的”（明天爬山，怕難又不守紀(jì)律的就不要來了;跑操了，還在教室里的趕緊到操場上去;她生出來的是個什么玩意兒，又黑又丑又鬧……）等等。

指人的“的”字結(jié)構(gòu)從語用心理來說很容易看成省略了中心詞，尤其動態(tài)的指人的“的”字結(jié)構(gòu)更容易補出中心詞來，如“他的孩子好聽話，我的煩死人了”就是“他的孩子好聽話，我的孩子煩死人了”的省略。

但有些指人的“的”字結(jié)構(gòu)尤其靜態(tài)的不好補出所謂的中心詞來，如把“男的、女的”說成“男的人、女的人”實在別扭。（傅玉2017、郭安? 邢欣2016、淡曉紅2016）這與它們的凝固程度有關(guān)，靜態(tài)的由于凝固程度高，不宜看成省略了中心詞，而動態(tài)的凝固程度低，是依賴于語境的臨時性結(jié)構(gòu)，基本上是省略了中心詞的結(jié)果。

不管是否省略了中心詞，現(xiàn)在的問題是，這指人的“的”字結(jié)構(gòu)何以能用它去指稱人？原來，此類結(jié)構(gòu)表示的實質(zhì)上是一種屬性意義（郭安? 邢欣2016、宋作艷2014、李強2015），又有分類性（張敏1998、李強2015），有語義凸顯功能（沈家煊1999、王利峰? 肖奚強2007、徐陽春2011、2005、劉俊賢2011），所以不論是靜態(tài)的還是動態(tài)的，從語義上講，都保留了最突出、最核心的部分，足以與別的概念（詞或短語）區(qū)別開來。比如“賣菜的”的“屬性”或者說職業(yè)類別（職業(yè)特征）就是“賣菜”，足以與別的人區(qū)別了開來。

指人的“的”字結(jié)構(gòu)是名詞性結(jié)構(gòu)（朱德熙1962、淡曉紅2016、賀川生? 蔣嚴(yán)2011），其語法功能與名詞差不多，可以作主語、賓語（如“光腳的還怕穿鞋的”），作謂語（如“他嘛，賣菜的”），作定語（如“男的爸爸在北京工作，家庭條件還是不錯的”），也可以獨立成句（如“哇！開飛機的！”），等等。

指人的“的”字結(jié)構(gòu)從理論上講也應(yīng)像指人的名詞一樣，有單數(shù)、復(fù)數(shù)（或個體、集體）的分別，但在現(xiàn)代漢語中它卻是“單復(fù)數(shù)同形”，不能像指人的名詞那樣可以加“們”表示“復(fù)數(shù)”（或集合概念? 楊炎華2015），只能說“賣菜的一個個都挑著擔(dān)子高興地走了”，而不能說“賣菜的們一個個都挑著擔(dān)子高興地走了”。

不過宋元以來的白話文學(xué)作品里卻有“小的們”“老的們”的說法，如“開看時，卻是錄事衙中當(dāng)直的，說道：‘老爺請公子議事。教小的們那處不尋到，卻在這里！’《喻世明言 · 臨安里錢婆留發(fā)跡》”“人為咱家來，休管他貴賤，一例待了他去。這是為咱家老的們，沒的為他哩！（《醒世姻緣傳》上）”等等。

所以不能說所有的指人的“的”字結(jié)構(gòu)從來都不能加“們”，盡管它并不普遍，盡管它只在宋元以來的白話作品里存在過。

現(xiàn)在的指人的“的”字結(jié)構(gòu)不能加“們”，最主要的就是“們”一般是加在指人的名詞或代詞后面，盡管楊炎華2015認(rèn)為“們”是語綴而非詞綴，但除了并列短語（如“老師、同學(xué)們”“哥哥和姐姐們”）外，一般很少加在別的短語之后。

指人的“的”字結(jié)構(gòu)，不論是靜態(tài)的還是動態(tài)的，從結(jié)構(gòu)上說都還不是詞，其結(jié)構(gòu)的凝固程度遠(yuǎn)沒有詞那么高，所以詞典里也沒有收錄。當(dāng)然，這也與現(xiàn)代漢語的“語音節(jié)律”有關(guān)（莊會彬2014），“們”加在別的語法單位后面要求音節(jié)不能過長。

這一點可以從網(wǎng)絡(luò)用語“親們”生動地體現(xiàn)出來。“親愛的”這個指人的“的”字結(jié)構(gòu)原是一個極私密的用語，只用于情侶或夫妻之間，而隨著網(wǎng)絡(luò)聊天用語的求異求變求新求吸引眼球等的風(fēng)氣的盛行，“親愛的”開始泛化，不再局限于情侶或夫妻之間，而是廣泛地用于一般人之間了。

隨著“親愛的”這個指人的“的”字結(jié)構(gòu)的語用泛化，它指稱的不再限于個別人，于是就有了“復(fù)數(shù)”的語用要求。但是由于它不是詞，直接在其后加“們”實在別扭，不符合“語音節(jié)律”要求，就只好把“親愛的”變成“親”，之后順理成章地便有了“親們”的用法?！坝H們”取代“親愛的們”，實在是詞綴“們”的內(nèi)在要求，它要求前頭的語法單位是詞（指人的名詞或代詞），而不是短語。

那么近代漢語里的指人的“的”字結(jié)構(gòu)“小的”“老的”的后面為何卻可以加“們”呢？這當(dāng)跟指人的“的”字結(jié)構(gòu)“小的”“老的”的本身有關(guān)。

這里主要以“小的”為例試加說明。指人的“的”字結(jié)構(gòu)“小的”最初是自指（自稱），后來才作對稱、他稱用?！靶〉摹庇糜谧灾笗r是卑者在尊者面前的自稱，如“嚴(yán)公兒子泣道：‘爺爺青天在上，念小的焉敢悖倫胡行？小的偶然出外，見賭房中爭鬧，立定閑看。誰知小的父親也走將來，便疑小的亦落賭場，采了小的回家痛打。小的吃打不過，不合伸起頭來，父親便將小的毒咬一口，咬落耳朵。老人家齒不堅牢，一時性起，遂至墜落，豈有小的打落之理？’《初刻拍案驚奇 · 趙六老舐犢喪殘生 張知縣誅梟成鐵案》”。而作為自稱從說話者的語用心理來說，這“小的”就是可數(shù)的，語義等同于“小人”，如“張富磕頭稟道：‘小人是有碗飯吃的人家，錢大王府中玉帶跟由，小人委實不知。今小的家中被盜贓物，既有的據(jù)，小人認(rèn)了悔氣，情愿將來賠償錢府。望相公方便，釋放小人和那兩個主管，萬代陰德?！ā队魇烂餮?· 宋四公大鬧禁魂張》）”，這樣一來，當(dāng)然也就可以用“小的們”表示復(fù)數(shù)了，這也可以從“小的等”得到證明，如“天爺，就是小的等名字。那人替小的撐船，不意三月間拐財逃走，今日遇著迫討，他竟敢行兇，反為打罵，懇求替小的等作主（《于公案》）”。

正如朱嫣紅2016所說，漢語在復(fù)數(shù)后綴“們”產(chǎn)生之前，是用“等、儕、輩、班、徒、曹、屬” 等加在表人的名詞或代詞后表示復(fù)數(shù)的，后來才換成“們”，這樣，“小的等”其實就是“小的們”，語義全等。而其他的指人的“的”字結(jié)構(gòu)不用于自指，如“跟班的道：‘小的又沒瞧見錢，后來是老爺說了出來才曉得的。’（《官場現(xiàn)形記 · 省錢財懼內(nèi)誤庸醫(yī) 瞞消息藏嬌感俠友》）”，這里“跟班的”沒有自指的用法，當(dāng)然也就不能加“們”。有趣的是，“跟班的”由指人的“的”字結(jié)構(gòu)凝固成指人的名詞“跟班”后，卻可以加“們”，如“但是看了演唱會這么多年，看過歌神的，看過歐美的，看過韓國的，只有周的比較失望……我不知道這樣表述對不對，但是整場演唱會下來，換衣服的次數(shù)和時間多到令人發(fā)指，伴舞也不好看，還有跟班們一起唱是什么鬼，我參加的是周杰倫的演唱會好嗎？”（例句來自網(wǎng)絡(luò)），因為指人的名詞加“們”是再正常不過的事。

“小的”因為是自指，凝固程度簡直就跟詞一樣，所以在近代漢語里，它不僅跟“小人”同義，而且用法也是一樣的，經(jīng)常在一段文字里同時出現(xiàn)，如“三公子問道：‘你們是我家那一房的家人？’那些人卻認(rèn)得三公子，一齊都慌了，齊跪下道：‘小人們的主人卻不是老爺一家，小人們的主人劉老爺曾做過守府，因從莊上運些租米，怕河路里擠，大膽借了老爺府里官銜，不想就沖撞了三老爺?shù)拇〉膫冊撍懒恕ā度辶滞馐?· 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家》）”。由表個體的自稱而來的“小的”，其復(fù)數(shù)就是“小的們”，隨著語用的頻繁進行，久而久之，“小的”和“小的們”也就由用于自稱擴大到用于對稱、他稱了，從而最終變成了普通的稱呼語，如“大圣高叫道：‘小的們，我來也?。ā段饔斡?· 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》）’”即便如此，有時“小的”也會單復(fù)數(shù)同形，如“老魔即停杯道：‘你們來了？’小妖道：‘來了。’又問：‘拿著孫行者否？’小妖叩頭，不敢聲言。老魔又問。又不敢應(yīng)，只是叩頭。問之再三，小妖俯伏在地：‘赦小的萬千死罪！赦小的萬千死罪！我等執(zhí)著寶貝，走到半山之中，忽遇著蓬萊……’（《西游記 · 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝》）”。由句中的“你們”“我等”可知，此處的“小的”當(dāng)是復(fù)數(shù)。這也說明，就一般情況而言，即使在宋元時期，指人的“的”字結(jié)構(gòu)一般也是單復(fù)數(shù)同形的。

“者”“之”“底”等的演化途徑有分有合（呂叔湘2002/2008、王力2006、高明凱1998、陳望道1980、朱德熙1962、裴文2011、魏曉艷2007），導(dǎo)致“者”跟“的”在構(gòu)成指人的名詞性結(jié)構(gòu)后，“××者”跟“××的”出現(xiàn)了用法上的差異?，F(xiàn)代漢語里的“××者”盡管并非個個后面都可以加“們”，但還是有很多后面可以加“們”，如“作者”“記者”“讀者”“智者”“愚者”“勝利者”“勞動者”“文藝工作者”等，而現(xiàn)代漢語里的“××的”卻不能加“們”，這是二者之間的最大區(qū)別。這是因為“者”構(gòu)成的是詞，“的”構(gòu)成的還不是詞，而詞是可以加“們”的，短語則一般不能加“們”。

“小的們”（“老的們”）為什么在現(xiàn)代漢語里消失了？除了要受到語音節(jié)律制約外，這可能還與現(xiàn)代社會的民主性質(zhì)、民主風(fēng)尚有關(guān)。指代稱謂的“的”字結(jié)構(gòu)是有多種表達功能的（李芳杰 馮雪梅1999），前面說過，“小的”最初是卑者在尊者面前的自稱，帶有濃郁的封建尊卑意識。隨著社會的發(fā)展進步，尤其是中華人民共和國成立后實現(xiàn)了人人平等，社會制度、生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本變化，平等觀念深入人心，人際交往當(dāng)中時興稱“同志”，“老爺”“太太”等字眼一時滅跡，自然也就沒有人自輕自賤，樂意自稱“小的”“小的們”（“老的”“老的們”）了，也沒有人敢逆歷史潮流而動，故意稱他人“小的”“小的們”（“老的”“老的們”）。這是社會質(zhì)變對語言的影響，是語言變化的外部原因。

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作者簡介：

張怡春，湖南隆回人，深圳市龍崗區(qū)教師發(fā)展中心語文教研員，正高級教師、特級教師，主要研究方向為現(xiàn)代漢語、中小學(xué)教材教法。