淺析“飯圈”中的“信息繭房”現(xiàn)象

摘 要：“信息繭房”現(xiàn)象在當(dāng)下信息流通自由的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)越來(lái)越突出，在粉絲圈中也存在明顯的“信息繭房”。本文從“飯圈”中的“信息繭房”出發(fā)，簡(jiǎn)要分析“飯圈”中“信息繭房”的產(chǎn)生原因和“飯圈”中普遍存在的“信息繭房”產(chǎn)生的負(fù)面影響。

關(guān)鍵詞：“信息繭房”；“飯圈”；群體極化

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）09-0072-02

一、引言

“信息繭房”是指“人們的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的‘繭房’中的現(xiàn)象”，[1]是凱斯·桑斯坦在《信息烏托邦》中提出的。他指出，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和信息量的劇增，我們挑選信息的主動(dòng)權(quán)和范圍大大增加，完全可以根據(jù)自己的喜好和需求來(lái)選擇接觸哪些信息，每個(gè)人都擁有定制“個(gè)人日?qǐng)?bào)”的可能性。久而久之，當(dāng)人們長(zhǎng)期沉浸和滿(mǎn)足于個(gè)人建構(gòu)的信息舒適圈，其信息圈就會(huì)程序化、模式化，失去接觸其他不同信息和話(huà)題的機(jī)會(huì)。個(gè)人就會(huì)陷入“信息繭房”中，信息的封閉導(dǎo)致認(rèn)知和思想的封閉。

“飯圈”，即粉絲圈，作為當(dāng)下娛樂(lè)文化和網(wǎng)絡(luò)文化中頗具代表性的群體，擁有其獨(dú)特的“飯圈”文化?！帮埲Α蔽幕男袆?dòng)準(zhǔn)則，使“飯圈”內(nèi)成員的行為具有高度的一致性，也使得群體極化的事件在“飯圈”內(nèi)屢次發(fā)生。本文從“飯圈”內(nèi)的群體極化現(xiàn)象出發(fā)，溯源“信息繭房”對(duì)“飯圈”的影響及其產(chǎn)生的原因。

二、“飯圈”內(nèi)“信息繭房”的產(chǎn)生原因

（一）個(gè)人主動(dòng)的選擇性接觸

桑斯坦指出，“信息繭房”的產(chǎn)生是人們被個(gè)人興趣引導(dǎo)，習(xí)慣性地沉浸于自己的信息舒適區(qū)。“飯圈”中的個(gè)體，是作為粉絲的“迷”。粉絲在個(gè)人興趣的引領(lǐng)下，會(huì)主動(dòng)地關(guān)注和尋找偶像的信息。在微博中，粉絲不僅可以關(guān)注偶像的官方微博、明星工作室等，還可以關(guān)注活躍度高的頭部粉絲、話(huà)語(yǔ)風(fēng)趣的草根意見(jiàn)領(lǐng)袖等。不少粉絲在微博追星的過(guò)程中通過(guò)同一偶像在微博中互相關(guān)注，從線(xiàn)上網(wǎng)友轉(zhuǎn)變?yōu)榫€(xiàn)下好友。

在微博中，“我的關(guān)注”即“我的個(gè)人日?qǐng)?bào)”。粉絲基于個(gè)人興趣，在微博中的關(guān)注對(duì)象多和偶像相關(guān)，呈現(xiàn)出高度娛樂(lè)化的特征。個(gè)體對(duì)信息的選擇性接觸、對(duì)娛樂(lè)文化的偏好和偶像相關(guān)內(nèi)容的高度密集，就構(gòu)筑形成了“信息繭房”。

（二）意見(jiàn)領(lǐng)袖的信息過(guò)濾

微博的出現(xiàn)打破了言論傳播的界限，大大增加了意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力，意見(jiàn)領(lǐng)袖是微博中信息傳播的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。“飯圈”中的個(gè)體，在微博中基于興趣，多關(guān)注聚焦娛樂(lè)內(nèi)容的意見(jiàn)領(lǐng)袖和對(duì)偶像動(dòng)態(tài)關(guān)注密切的頭部粉絲。聚焦娛樂(lè)內(nèi)容的娛樂(lè)八卦博主作為娛樂(lè)領(lǐng)域的意見(jiàn)領(lǐng)袖，在內(nèi)容的選擇上具有明顯的取向，較少會(huì)關(guān)注非娛樂(lè)內(nèi)容。出于“固粉”、營(yíng)銷(xiāo)等目的，他們發(fā)布的內(nèi)容都和明星、娛樂(lè)相關(guān)，發(fā)揮著娛樂(lè)功能。粉絲在這一類(lèi)型的意見(jiàn)領(lǐng)袖的信息過(guò)濾下，必然會(huì)減少對(duì)其他內(nèi)容的關(guān)注，非娛樂(lè)內(nèi)容較少進(jìn)入“我的日?qǐng)?bào)”中，由此形成了一個(gè)以?shī)蕵?lè)為中心、娛樂(lè)至死的“信息繭房”。

“飯圈”中的頭部粉絲，通常是偶像文化的深度參與者。她們因?yàn)橐患贾L(zhǎng)成為“飯圈”中的意見(jiàn)領(lǐng)袖，擁有一定的個(gè)人影響力。除了二次生產(chǎn)與偶像相關(guān)的內(nèi)容，“飯圈”中的意見(jiàn)領(lǐng)袖還承擔(dān)著組織“飯圈”、呼吁“飯圈”成員協(xié)同一致維護(hù)偶像形象和利益的角色。在這一過(guò)程中，通過(guò)觀(guān)點(diǎn)的輸出維持“飯圈”的群體共識(shí)，以保持行動(dòng)上的一致性。粉絲在關(guān)注這些意見(jiàn)領(lǐng)袖的過(guò)程中潛移默化地受到頭部粉絲的影響，思想與行動(dòng)都越來(lái)越“飯圈”化，受錮于“飯圈”文化的“信息繭房”。

（三）微博平臺(tái)的高度娛樂(lè)化

自微博誕生以來(lái)，其娛樂(lè)化特征一直貫穿始終。早期的微博上名人明星的參與，極大地拉近了粉絲與明星之間的距離，使粉絲有了與明星對(duì)話(huà)最直接的窗口。這一功能鋪墊了微博娛樂(lè)化的基調(diào)。微博在發(fā)展過(guò)程中，隨著粉絲的涌入和娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為了一個(gè)與娛樂(lè)文化伴生的信息平臺(tái)，各類(lèi)娛樂(lè)內(nèi)容在微博中首發(fā)、傳播、引發(fā)討論，各類(lèi)娛樂(lè)話(huà)題在微博熱搜中居高不下，設(shè)置著微博使用者的議程。微博平臺(tái)在發(fā)展的過(guò)程中也在不斷地強(qiáng)化自己的娛樂(lè)屬性，開(kāi)發(fā)和完善了許多娛樂(lè)相關(guān)功能。如用戶(hù)通過(guò)“超話(huà)”，可以密切關(guān)注和偶像相關(guān)的所有信息，并找到志同道合的群體成員。

微博在誕生之初被寄希望于成為哈貝馬斯所論述的“公共領(lǐng)域”這樣的存在，是公眾談?wù)摴苍?huà)題、理性監(jiān)督的場(chǎng)域。如今，微博作為討論社會(huì)公共議題的“公共領(lǐng)域”功能被逐漸消解，取而代之的是娛樂(lè)功能。微博已經(jīng)成為一個(gè)高度娛樂(lè)化的信息平臺(tái)和社交平臺(tái)，超過(guò)半數(shù)以上的微博使用者使用微博的目的是獲取信息和娛樂(lè)。在微博高度娛樂(lè)化的氛圍中，社會(huì)議題難以獲得顯著的位置與持續(xù)的關(guān)注，娛樂(lè)信息嚴(yán)重?cái)D占了其他議題的生存空間。從平臺(tái)上看，微博自身的平臺(tái)屬性就將使用者籠罩在了娛樂(lè)的大網(wǎng)中，為微博使用者鑄造了一個(gè)無(wú)邊界的“信息繭房”。平均年齡較低的追星群體，也就是“飯圈”成員，通常缺乏一定的媒介素養(yǎng)。微博的高度娛樂(lè)化正迎合了她們的需求，也是“飯圈”成員廣泛使用微博追星的原因之一，更加無(wú)力打破平臺(tái)塑造的娛樂(lè)“信息繭房”。

三、“飯圈”內(nèi)“信息繭房”的影響

（一）成為娛樂(lè)至死的個(gè)體

尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中提出了對(duì)電視時(shí)代人們漸漸成為娛樂(lè)文化的附庸的擔(dān)憂(yōu)，認(rèn)為人們漸漸愛(ài)上工業(yè)技術(shù)帶來(lái)的娛樂(lè)和文化，不再思考，我們將毀于我們熱愛(ài)的東西。[2]傳播媒介的發(fā)展改變了信息的傳播形式，從文字到電視圖像，再到今天每時(shí)每刻都存在的碎片化傳播，信息變得越來(lái)越簡(jiǎn)短和淺薄，一切內(nèi)容以?shī)蕵?lè)化的方式出現(xiàn)，缺乏深度思考和理性。

“飯圈”中的“信息繭房”強(qiáng)化了娛樂(lè)文化對(duì)“飯圈”成員的影響，使“飯圈”成員個(gè)體被禁錮在娛樂(lè)文化中。娛樂(lè)內(nèi)容高度密集損耗了“飯圈”成員的注意力，擠占了他們對(duì)其他類(lèi)型信息的關(guān)注。于是，娛樂(lè)內(nèi)容成為了“飯圈”成員在網(wǎng)絡(luò)生活中的最主要議題，追逐娛樂(lè)信息帶來(lái)的愉悅成為了個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上信息獲取的慣性需求，致使“飯圈”成員成為了缺乏深度思考、缺乏理性、缺乏好奇心的惰性的“娛樂(lè)”的個(gè)體。這種娛樂(lè)化的傾向從線(xiàn)上延伸到線(xiàn)下，對(duì)個(gè)人的生活也會(huì)造成不利的影響。

（二）“飯圈”內(nèi)的群體極化

凱斯·桑斯坦在《網(wǎng)絡(luò)共和國(guó)》里提道：“群體極化是指群體意見(jiàn)中某些既有的偏向，經(jīng)過(guò)商討以后，群體成員繼續(xù)沿著偏向的路線(xiàn)前進(jìn)，最后形成極端的觀(guān)點(diǎn)。”[3]群體極化在“飯圈”中屢次發(fā)生，與“飯圈”中的“信息繭房”有重要關(guān)系。

“飯圈”中的群體極化主要表現(xiàn)為不同粉絲群體之間的網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)、對(duì)負(fù)面信息的舉報(bào)、網(wǎng)絡(luò)暴力等，核心在于對(duì)偶像的盲目擁護(hù)，即不分是非地維護(hù)偶像的形象和利益。[4]“飯圈”中的群體成員，長(zhǎng)期浸淫在“飯圈”文化的“信息繭房”中，缺乏全面理性的認(rèn)知。個(gè)體被“飯圈”中的非理性偏激的群體意識(shí)裹挾，“飯圈”文化中的“控評(píng)”“反黑”等規(guī)則將個(gè)體馴化。在微博中一旦有反對(duì)偶像的聲音，在“飯圈”意見(jiàn)領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，非理性的群體意識(shí)就會(huì)占據(jù)支配地位，導(dǎo)致“飯圈”中的網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)等。

2020年2月末，“肖戰(zhàn)粉絲舉報(bào)同人文創(chuàng)作網(wǎng)站”成為了社交媒體中的公共事件。肖戰(zhàn)粉絲群體為了維護(hù)偶像形象，在意見(jiàn)領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下和群體情緒的驅(qū)動(dòng)下，舉報(bào)了同人文創(chuàng)作網(wǎng)站。長(zhǎng)期以來(lái)，“飯圈”中的“信息繭房”使粉絲只關(guān)注自己偏好的信息，只聽(tīng)取自己認(rèn)同的聲音，思想上的“繭房”演變?yōu)樾袆?dòng)上的偏激，最終導(dǎo)致了肖戰(zhàn)粉絲非理性的群體事件。

四、結(jié)語(yǔ)

“飯圈”中的“信息繭房”限制了個(gè)體的認(rèn)知范圍，是導(dǎo)致“飯圈”群體極化的重要原因，對(duì)“飯圈”這一青年群體的健康發(fā)展和“飯圈”生態(tài)的良性發(fā)展都是不利的。打破“飯圈”中的“信息繭房”，需要從自我出發(fā)、意見(jiàn)領(lǐng)袖的正確引導(dǎo)以及微博文化生態(tài)的改變，三者共同發(fā)力，引導(dǎo)“飯圈”良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁鋒.信息繭房[J].新聞前哨，2013（01）：87.

[2] 尼爾·波茲曼（美）.娛樂(lè)至死[M].北京：中信出版社，2015：2.

[3] 劉華棟.社交媒體“信息繭房”的隱憂(yōu)與對(duì)策[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2017（04）：54-57.

[4] 王佳運(yùn).粉絲群體極端化行為研究[D].南京師范大學(xué)，2019.

作者簡(jiǎn)介：鄭雪菲（1994—），女，四川成都人，研究生，研究方向：新聞與傳播。