吳宇立

摘要：本論文借蠟染技法和纖維材料的組合運(yùn)用來表現(xiàn)壁掛多樣化的裝飾效果，畫面采用了孔雀身上的金片，蠟染染料和色精為主要材料。作為一個(gè)以美化室內(nèi)居家環(huán)境的壁掛作品，從藝術(shù)的角度來傳達(dá)對(duì)提升居家空間效果，以及對(duì)所處空間對(duì)物和人都產(chǎn)生了不同的影響，包括對(duì)人心理的影響。蠟染壁掛是一種以空間展示的形式結(jié)合多種材料來達(dá)到裝點(diǎn)室內(nèi)空間的效果為目的的藝術(shù)形式。并且論文介紹了作品具體的創(chuàng)作過程，以一個(gè)系列為展覽方式，以孔雀本身的寓意來傳達(dá)對(duì)祖國山河錦繡的贊美之情。

關(guān)鍵詞：蠟染;纖維藝術(shù);壁掛;色彩;室內(nèi)空間;抽象具象。

引言：

論文以圍繞蠟染與纖維材料的結(jié)合運(yùn)用為主線，表達(dá)作者對(duì)壁掛裝飾的理解，借以孔雀這一載體來表達(dá)作者對(duì)蠟染與纖維的個(gè)人主觀看法，從中可以了解到居家室內(nèi)空間的大致理念的形式感對(duì)居住者生理和心理上的影響。通過對(duì)三副作品的講解更深入的了解壁掛對(duì)設(shè)計(jì)思想和意識(shí)形態(tài)的闡述。

一、蠟染與纖維

（一） 蠟染的審美價(jià)值

蠟染是我國古老的民間傳統(tǒng)紡織印染技藝，也稱絞纈和夾纈，在布面上以蠟的方式來達(dá)到防染的目的，在整個(gè)創(chuàng)作過程中以色精為主要的手繪上色手段在前期的創(chuàng)作使紋樣的形式感更加具有現(xiàn)代藝術(shù)主義風(fēng)格。在制作中會(huì)形成“冰紋”是蠟染最具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)力，在封蠟之前可以分色處理，使不同色彩的布面減少顏色的相互滲透，更好的將畫面的層次感展示出來，在完成后所展示的是創(chuàng)作者與布的一個(gè)奇妙的相互了解的心理過程，是對(duì)美的一次不同的探索。這就是蠟染獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

（二）現(xiàn)代纖維藝術(shù)

現(xiàn)代纖維藝術(shù)是在傳統(tǒng)纖維的基礎(chǔ)上使用面更加的廣泛，受眾更加的普遍，是指接受的范圍更寬廣?，F(xiàn)代纖維不僅包括我們平時(shí)使用最多的棉、毛、麻、絲、綢等，還包括了金屬、竹、樹脂、羽毛以及不常見的化學(xué)纖維等等，因?yàn)檫@些纖維材料可以使畫面從二維向三維立體轉(zhuǎn)化，并且其獨(dú)有的形式感是現(xiàn)代纖維藝術(shù)被大量使用于室內(nèi)空間的裝飾上，蠟染纖維材料的組合運(yùn)用使藝術(shù)作品具有了審美性和實(shí)用性兩種特性，這也就促進(jìn)了現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展。在壁掛藝術(shù)的表現(xiàn)上由于蠟染本身屬于傳統(tǒng)纖維藝術(shù)的主要表現(xiàn)技藝，而且在與纖維的相遇中 正是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合，催發(fā)了現(xiàn)代蠟染壁掛與纖維的形式變化發(fā)展。它的表現(xiàn)形式不受具體的時(shí)間、地點(diǎn)和對(duì)象的限制，具有更廣泛的空間。而且不同社會(huì)背景的受眾都有其對(duì)它的參與性。使藝術(shù)與普通人縮小了對(duì)美向往的距離，這同樣也是纖維藝術(shù)不同與其它藝術(shù)的特別之處。

（三）壁掛的展示形式

在現(xiàn)代壁掛的發(fā)展歷程里，大多是以纖維材料為主，采用印、染、編、織和繡的手段來表達(dá)作者的設(shè)計(jì)理念和意識(shí)情感。而獨(dú)特的壁掛作品可以使室內(nèi)空間更加具有代入感，能夠讓人心理更有安全感和歸屬感，將原本單調(diào)的居家環(huán)境烘托的更有藝術(shù)氣息，這體現(xiàn)來現(xiàn)代壁掛獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

二、空間和色彩

（一）室內(nèi)空間對(duì)人的心理影響

室內(nèi)空間是指居住者日常起居的活動(dòng)空間，以滿足人們?nèi)粘８鞣N實(shí)用性的需要。在空間的架構(gòu)上要以實(shí)用性為前提，以滿足功能性為導(dǎo)向，將室內(nèi)環(huán)境從構(gòu)成、色彩裝飾、采光和整體布局上達(dá)到人的心理承受度以內(nèi)?？臻g的大小和環(huán)境色彩的不同變化會(huì)使人心理產(chǎn)生壓迫感和安全感兩種不同的心理活動(dòng)，正確處理好人與環(huán)境的關(guān)系問題是解決空間問題的關(guān)鍵。其次，室內(nèi)空間的美觀性是居室特有的審美點(diǎn)，要依據(jù)居住者審美情趣來裝飾室內(nèi)空間，使其達(dá)到審美和實(shí)用并重的目的。

（二）色彩基調(diào)變化帶來的情感波動(dòng)

色彩基調(diào)是一副作品給觀賞者總的情感體驗(yàn)，是作品基本的色彩語言的表達(dá)，整副畫面的色彩在冷暖兩種色調(diào)之間的轉(zhuǎn)化會(huì)使人產(chǎn)生不同的心理情緒變化，色彩是帶動(dòng)人最直觀的視覺感受因素。暖色調(diào)的室內(nèi)壁飾會(huì)帶給人溫暖 、歡快和激動(dòng)的感情色彩，而藍(lán)色則帶給我們寧靜、典雅、舒適、溫馨和肅靜的色彩情感。試想一個(gè)內(nèi)心奔放熱情的人面對(duì)冷色調(diào)的室內(nèi)環(huán)境那他的內(nèi)心一定是不一樣的吧，

三、抽象與具象的融合

（一）抽象主義在壁飾中的運(yùn)用

抽象主義是為了表達(dá)藝術(shù)家即興創(chuàng)作的思想和對(duì)藝術(shù)情感的傳達(dá)有更抽象的載體，在構(gòu)圖、色彩和形式上不受任何框架的束縛，對(duì)情感的表達(dá)有更寬廣的含義。在蠟染紋樣里運(yùn)用抽象形式去繪制紋樣能夠使紋樣具有可塑性和更多的畫面語言，無論是色彩、圖形還是畫面的層次感都有了無限的可能，在壁飾中隨著大眾審美的提高，對(duì)于抽象主義有了更多的接受形式，使得壁飾的使用性得到了很大程度的提升，纖維的特性在蠟染的過程中有明顯的體現(xiàn)，使布面材質(zhì)有了更豐富的層次感，紋樣的效果由之前預(yù)想的一樣轉(zhuǎn)化為超出想象的抽象效果，使畫面有了與眾不同的藝術(shù)語言。這就是蠟染結(jié)合抽象主義所達(dá)到的非凡藝術(shù)魅力。

（二）具象紋樣與纖維的組成效果

紋樣的多樣性使蠟染的藝術(shù)語言更加的豐富而與眾不同，傳統(tǒng)的紋樣都是具體而有形式感，現(xiàn)在抽象性的變形形式深入現(xiàn)代室內(nèi)空間的壁飾裝飾中，使得室內(nèi)整體空間在效果上盡現(xiàn)平衡感，而不會(huì)破壞畫面的質(zhì)感，

（三）如何更好的將兩者結(jié)合

抽象主義與具象的主要區(qū)別是藝術(shù)本身是否脫離了對(duì)事物本身的直觀表現(xiàn)。前者在脫離了客觀意識(shí)而不在于外在的藝術(shù)形式，后者以視覺觸覺等客觀存在的外化而作為表達(dá)手段，所以更加的貼近現(xiàn)實(shí)世界。兩者在藝術(shù)形式上是不存在矛盾的，抽象在表達(dá)作者對(duì)藝術(shù)不局限于一種的表現(xiàn)方式，而具象則更加注重表達(dá)作者本身最真實(shí)的思想情感。要在相互的表現(xiàn)中尋找到存在感。

四、作品設(shè)計(jì)展示

主題闡述：時(shí)空無花情花開，羽絨豪放云天嬌。存在于心間的火熱，想要如山如海般擴(kuò)張，雖只見雀影，卻已山河滿布，作品以蠟染為技法，在三副畫面展現(xiàn)祖國的山河錦繡，孔雀寓意著吉祥昌盛，在歷史長(zhǎng)河的畫卷里，山川的雄偉和河流的蜿蜒曲折猶如母親般博大。深藍(lán)的色調(diào)深沉、平靜，藍(lán)色調(diào)神秘帶給畫面穩(wěn)重的觸感，如你所見，方寸之間。

靈感來源：孔雀在中國人民心里代表著吉祥如意，幸福美滿的美好寓意，而我們每一個(gè)人的人生就如同孔雀身上的絢麗多彩的羽毛充滿了不同的人生色彩。不同的孔雀代表不同的寓意，藍(lán)孔雀是我設(shè)計(jì)的對(duì)象，它代表了神秘和沉穩(wěn)，是神圣的象征，而祖國山河是國家的象征，愛祖國山河是一個(gè)人愛國的重要象征，山川的雄偉，河流的綿長(zhǎng)象征著祖國繁榮昌盛 ，山與河是以抽象來變形，具象的孔雀形象作為中心。

五、總結(jié)

在整個(gè)系列中，以藍(lán)色調(diào)為主色調(diào)，橘黃和紅為輔助色，整個(gè)蠟染以深藍(lán)色調(diào)為基調(diào)，因?yàn)樯钏{(lán)代表著深沉、神秘和永恒的意思。中間孔雀的下半身隱藏于深藍(lán)中，神秘而優(yōu)美，造型審美符合了構(gòu)圖，而色彩承托出造型的美，三者交相輝映，默契的營造出優(yōu)美的蠟染效果，作品裝裱使用了淡藍(lán)色調(diào)的原木，在質(zhì)感上提升了作品的視覺效果，使畫面收在了這一方寸之間。這也是體現(xiàn)了為展現(xiàn)祖國壯麗山河在方寸之間的意識(shí)。兩側(cè)作品的亮部在分開時(shí)與合并一起時(shí)效果不同的。這也是蠟染才具有的獨(dú)特效果。