摘要：培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，須要比較新中國(guó)成立初期和新時(shí)代勞動(dòng)教育的異同，學(xué)習(xí)“站起來(lái)”階段有益的觀點(diǎn)做法，吸取其負(fù)面教訓(xùn)。從“站起來(lái)”階段到“強(qiáng)起來(lái)”階段，社會(huì)主要矛盾、時(shí)代主題和任務(wù)發(fā)生了根本變化，勞動(dòng)教育的方針、原則、方式也必然發(fā)生改變。在教育方針上從“三育并舉”到“五育融合”，在教育原則上從普遍結(jié)合到“三全”育人，在教育方式上從半工半讀到綜合技術(shù)教育。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)成立初期;新時(shí)代;勞動(dòng)教育;比較分析

新中國(guó)成立初期開展的勞動(dòng)教育，在我國(guó)勞動(dòng)教育發(fā)展史中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它初步塑造了勞動(dòng)教育的基本體系。結(jié)合“站起來(lái)”與“強(qiáng)起來(lái)”階段不同的時(shí)代特征，本文分析新中國(guó)成立初期與新時(shí)代勞動(dòng)教育在方針、原則、方式的異同，并立足于新時(shí)代勞動(dòng)教育在實(shí)踐中存在的各種問(wèn)題，提出幾項(xiàng)具體措施。

一、教育方針：從“三育并舉”到“五育融合”

以1956年中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度確立為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)入以“站起來(lái)”為主題的探索時(shí)期。1956年9月，黨的八大提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這決定“站起來(lái)”階段我國(guó)的核心任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化。毛澤東從社會(huì)主義工業(yè)化這一大局出發(fā)分析社會(huì)主義教育，于1957年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。[1] 1958年9月《關(guān)于教育工作的指示》提出“黨的教育方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。[2]后來(lái)，人們把這兩個(gè)方針結(jié)合起來(lái)，作為統(tǒng)一的教育方針貫徹實(shí)施。

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”[3]“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[4]社會(huì)主要矛盾的變化使教育的不平衡不充分發(fā)展突顯，反映在培養(yǎng)目標(biāo)上就是僅僅強(qiáng)調(diào)德智體三個(gè)方面，這顯然不能適應(yīng)新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的需求了。2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2020年3月20日，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》提出勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育相融合?！皬?qiáng)起來(lái)”階段，將“勞”置于五育之中，強(qiáng)調(diào)“五育融合”以及勞動(dòng)精神、勞動(dòng)價(jià)值觀的培育，注重以人為本和人的全面發(fā)展，更多地突顯勞動(dòng)教育的人文價(jià)值，人才培養(yǎng)目標(biāo)更加彰顯教育功能的社會(huì)屬性，體現(xiàn)新時(shí)代的時(shí)代特征，是破解當(dāng)前部分青年好逸惡勞，鄙視勞動(dòng)人民的迫切需要，是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要。

從“站起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”，我國(guó)在人才培養(yǎng)目標(biāo)上從強(qiáng)調(diào)德育、智育、體育三個(gè)方面的均衡發(fā)展到構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，是馬克思所說(shuō)的造就全面發(fā)展的人的中國(guó)化和時(shí)代化。從“三育并舉”到“五育融合”，彰顯了勞動(dòng)教育的重要地位，是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展這一教育本質(zhì)的回歸，深化了對(duì)教育發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義同新時(shí)代中國(guó)教育實(shí)際相結(jié)合的成果，體現(xiàn)了新時(shí)代培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的需要，教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的需要。

二、勞動(dòng)教育原則：從普遍結(jié)合到“三全”育人

“站起來(lái)”階段毛澤東提出“知識(shí)分子勞動(dòng)化，勞動(dòng)人民知識(shí)化”，開展“校企”結(jié)合、工學(xué)結(jié)合、農(nóng)學(xué)結(jié)合的實(shí)踐，這是對(duì)馬克思主義的普遍生產(chǎn)勞動(dòng)同普遍教育相結(jié)合原則的繼承和發(fā)展。具體而言：一是“知識(shí)分子勞動(dòng)化，勞動(dòng)人民知識(shí)化”。新中國(guó)成立后，為使工農(nóng)群眾和知識(shí)分子各向自己缺乏的方向發(fā)展，消滅工農(nóng)群眾缺乏文化以及知識(shí)分子卑視體力勞動(dòng)的現(xiàn)象，毛澤東提出：“勞動(dòng)人民要知識(shí)化，知識(shí)分子要?jiǎng)趧?dòng)化”。二是生產(chǎn)部門與學(xué)校教育機(jī)構(gòu)普遍結(jié)合，即無(wú)論是生產(chǎn)部門還是教育機(jī)構(gòu)，都必須實(shí)現(xiàn)教育與勞動(dòng)相結(jié)合。1958年9月《關(guān)于教育工作的指示》規(guī)定，學(xué)校可以辦工廠、農(nóng)場(chǎng)，工廠、農(nóng)業(yè)合作社也可辦學(xué)校，這促進(jìn)了生產(chǎn)部門與學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的普遍結(jié)合。同年毛澤東在制訂《工作方法六十條（草案）》時(shí)進(jìn)一步提出：中等技術(shù)學(xué)校和技工學(xué)校，高等工業(yè)學(xué)校，農(nóng)業(yè)學(xué)校，農(nóng)村里的中小學(xué)，大學(xué)校和城市里的中等學(xué)校，凡是有條件的要試辦工廠或者農(nóng)場(chǎng)，要讓學(xué)生參加勞動(dòng)，實(shí)行半工半讀的學(xué)校制度。三是學(xué)校教育、工農(nóng)教育、干部教育與一切生產(chǎn)勞動(dòng)的廣泛結(jié)合。“站起來(lái)”階段，依據(jù)我國(guó)基本國(guó)情所開展的勞動(dòng)教育并沒(méi)有局限于學(xué)校教育，而是拓展到工農(nóng)教育、干部教育;生產(chǎn)勞動(dòng)也沒(méi)有局限于現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)工廠勞動(dòng)，而是能夠反映和促進(jìn)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的一切生產(chǎn)勞動(dòng)，包括在農(nóng)業(yè)部門中借助鐮刀、鋤頭進(jìn)行的簡(jiǎn)單勞動(dòng)以及在工業(yè)部門手工操作的機(jī)器勞動(dòng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“校企結(jié)合”、工學(xué)結(jié)合、農(nóng)學(xué)結(jié)合模式面臨很大的挑戰(zhàn)，并且勞動(dòng)教育的定位和性質(zhì)也發(fā)生了很大的變化。新時(shí)代的勞動(dòng)教育，不是只針對(duì)勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向的教育，也不是單純的勞動(dòng)技能水平培養(yǎng)，而是勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平“三位一體”的系統(tǒng)性教育，所以當(dāng)前勞動(dòng)教育除了要著力培養(yǎng)學(xué)生勝任未來(lái)職業(yè)生活的勞動(dòng)能力外，還要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，注重勞動(dòng)精神、勞動(dòng)價(jià)值觀的培育和勞動(dòng)態(tài)度、習(xí)慣的養(yǎng)成。基于此，我們強(qiáng)調(diào)全員全過(guò)程全方位育人。 “三全”育人是破解當(dāng)前勞動(dòng)教育實(shí)踐中“在學(xué)校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會(huì)中被淡化”這一問(wèn)題的重要原則，是將學(xué)校教育、家庭教育與勞動(dòng)進(jìn)行廣泛結(jié)合，將勞動(dòng)教育普遍貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，有效解決應(yīng)試教育擠占勞動(dòng)教育空間的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的“全覆蓋”與“日?；?，是馬克思主義的普遍生產(chǎn)勞動(dòng)同普遍教育相結(jié)合原則在“強(qiáng)起來(lái)”新階段的中國(guó)化和具體化。

三、勞動(dòng)教育方式：從半工半讀到綜合技術(shù)教育

新中國(guó)成立初期半工（農(nóng)）半讀教育制度具體包括以下幾種類型。一是農(nóng)業(yè)中學(xué)的半工半讀，即教學(xué)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合，基本原則是“農(nóng)忙少學(xué)，農(nóng)閑全學(xué)”，學(xué)制二至三年，開設(shè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)知識(shí)和政治四門課，上課時(shí)間采取半日制，教學(xué)采取課堂教學(xué)與田間教學(xué)、書本知識(shí)和老農(nóng)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的辦法，學(xué)生在干中學(xué)，在學(xué)中干。二是城市職業(yè)學(xué)校的半工半讀。這類技工學(xué)校多數(shù)采取“三三制”（三天上課，三天勞動(dòng)），少數(shù)采取“四二制”，也有依據(jù)年齡安排課時(shí)的。[5]三是廠辦學(xué)校的半工半讀。這類學(xué)校有三種主要形式，即由職工參加，實(shí)行“六二制”（6小時(shí)勞動(dòng)，2小時(shí)學(xué)習(xí)）或“七一制”（7小時(shí)勞動(dòng)，1小時(shí)學(xué)習(xí)）的半工半讀班，四級(jí)工以上和老技術(shù)工人參加，實(shí)行“四四制”（勞動(dòng)與學(xué)習(xí)各占4小時(shí)）的半工半讀班，以及初中（或小學(xué)）畢業(yè)生參加的徒工培訓(xùn)或中等專業(yè)、技工學(xué)校，多數(shù)實(shí)行“四四制”。四是高等學(xué)校的半工半讀。以江西共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)為例，它是一所完全實(shí)行半工半讀的高等學(xué)校，根據(jù)專業(yè)和不同年級(jí)合理規(guī)定“工”與“讀”的比例，使學(xué)生掌握基本技能技巧，同時(shí)也逐步實(shí)現(xiàn)生活費(fèi)自給。五是普通中學(xué)的半工半讀。新中國(guó)成立初期大多數(shù)普通中學(xué)將勞動(dòng)教育作為一門課程，不過(guò)一些普通中學(xué)也積極與工廠協(xié)作或者直接興辦工廠，組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)，如北京市城區(qū)中學(xué)與工廠協(xié)作、工廠在學(xué)校設(shè)立車間。

新中國(guó)成立初期實(shí)行的半工半讀，既是一種教育方式，也是一種生產(chǎn)方式，在特定的歷史條件下推動(dòng)了教育的普及和生產(chǎn)恢復(fù)，但從教育與勞動(dòng)相結(jié)合的形態(tài)上看，它只是實(shí)現(xiàn)了教育與勞動(dòng)形式上的結(jié)合。用形式結(jié)合替代實(shí)質(zhì)結(jié)合，這是新中國(guó)成立初期在教育與勞動(dòng)相結(jié)合問(wèn)題上的主要教訓(xùn)。馬克思認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合主要是通過(guò)現(xiàn)代教育與現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)在形式和實(shí)質(zhì)上的結(jié)合，使教育獲得科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，受教育者學(xué)到現(xiàn)代生產(chǎn)過(guò)程所需要的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，綜合技術(shù)教育為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合提供了重要的“紐帶”。新時(shí)代我們強(qiáng)調(diào)綜合技術(shù)教育，一方面通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)使從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者充分認(rèn)識(shí)和掌握現(xiàn)代生產(chǎn)所具備的綜合知識(shí)和基本技術(shù)，適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)和職業(yè)更新?lián)Q代的趨勢(shì)，另一方面通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐培養(yǎng)廣大青年熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的情感以及勞動(dòng)習(xí)慣，鍛煉他們的工作能力，形成自覺(jué)的社會(huì)主義勞動(dòng)態(tài)度。

“站起來(lái)”階段，教育面臨的主要問(wèn)題是“掃盲”、“教育普及”、“受教育權(quán)”等基礎(chǔ)性問(wèn)題，故半工（農(nóng)）半讀教育制度成為教育與勞動(dòng)結(jié)合的最佳方式;“強(qiáng)起來(lái)”階段，教育面臨的主要問(wèn)題是教育發(fā)展的不平衡不充分，在育人方面表現(xiàn)為“五育分離”，即“疏德”、“偏智”、“弱體”、“抑美”、“缺勞”，另外新時(shí)代生產(chǎn)現(xiàn)代化對(duì)全面發(fā)展的通識(shí)人才的需求突顯，所以綜合技術(shù)教育成為教育與勞動(dòng)結(jié)合的時(shí)代選擇。在方式上，勞動(dòng)教育從半工半讀到綜合技術(shù)教育，體現(xiàn)了我國(guó)教育主要矛盾主要問(wèn)題的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了新時(shí)代生產(chǎn)現(xiàn)代化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的新要求，符合教育不搞文理分科，不設(shè)學(xué)科專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，是我黨對(duì)教育與勞動(dòng)結(jié)合的探索從形式到實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，是馬克思主義教育理論與新時(shí)代生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合的成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東文集：第七卷[M].北京：人民出版社，1999年版，第226頁(yè)。

[2]毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社，1977年版，第408頁(yè)。

[3][4]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].人民出版社2017年10月版，第10頁(yè)，第11頁(yè)。

[5]劉亞雄.辦好技工學(xué)校，培養(yǎng)更多的新技術(shù)工人[N].人民日?qǐng)?bào)，1960年4月10日。

作者簡(jiǎn)介：

黃婧（1982-），女，漢族，湖南懷化人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，現(xiàn)為成都中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向：思想政治教育、馬克思主義基本原理。

成都中醫(yī)藥大學(xué)2019年教改一般項(xiàng)目《馬克思主義勞動(dòng)觀融入高校思想政治理論課教育教學(xué)體系研究》，項(xiàng)目編號(hào)：JGYB201935。