自由是契訶夫身上最強烈的色彩

童道明

有很多人發(fā)表過很多對于契訶夫的評語，我現(xiàn)在尤其看重這三句——一句是契訶夫的好友高爾基說的：“你是一個我見過的最最自由的人，對什么也不頂禮膜拜?！币痪涫侵骷覑蹅惐ふf的：“如果契訶夫沒有這樣少有的善良，他就寫不出他已經(jīng)寫出來的這些作品。”一句是俄國契訶夫?qū)W會主席拉克申說的：“契訶夫生活在19世紀，但他的思想屬于20世紀。”

自由是對一切美好事物的欣賞

“自由”，是個常常掛在契訶夫嘴邊的詞，《套中人》是一篇讓人讀來很郁悶的小說，但到了小說結(jié)尾，套中人別里科夫死了之后，契訶夫便唱起了自由之歌：“啊嘿，自由，自由！甚至是對自由的某種暗示，甚至是對自由的微小希望，都能給靈魂插上翅膀。”

對于契訶夫來說，自由的心態(tài)是一個人獲得內(nèi)心平靜的必要條件。契訶夫在名作《第六病室》里，將這層意思說得非常透徹：“您是個有思想、愛思考的人，在任何環(huán)境里，您都能保持內(nèi)心的寧靜，對于生活的自由而深入的思索，和對于人世間無謂紛擾的蔑視——這是兩種幸福，人類最高的幸福?！?/p>

那么怎樣才能成為一個自由的人呢？契訶夫在一封書信中寫過一句振聾發(fā)聵的話：“把人身上的奴性一滴一滴地擠出去。”

自由的人，在契訶夫的理解里，一定會對于世上一切美好的事物有欣賞的熱情。契訶夫欣賞美麗的大自然，也欣賞美麗的女人。他曾說：“與大自然的親近是幸福的必要條件。”他也坦承：“我永遠不會成為托爾斯泰主義者。因為對于女人，我首先欣賞她的美麗。”他還說：“我愛欣賞被好多男人欣賞和追逐的女人，在她的周遭有多少希望、多少眼淚、多少美妙?！倍@是與契訶夫的創(chuàng)作相關(guān)聯(lián)的。他作品中的可愛女性，如那位“牽小狗的女人”的“周遭”，有著多少希望、多少眼淚、多少美妙啊！

契訶夫的自由心態(tài)的一大特征，誠如高爾基所說——“對什么也不頂禮膜拜”。他在1895年創(chuàng)作劇本《海鷗》時，就明確聲明他“毫不顧忌舞臺規(guī)則”，他“違背所有戲劇法則，寫得像一部小說”。他這樣的創(chuàng)新思維，自然很難得到當(dāng)時俄國戲劇界的普遍認可。但契訶夫去世半個世紀之后，全世界的著名的戲劇人紛紛承認契訶夫開創(chuàng)了散文化戲劇的先河。他的突破傳統(tǒng)戲劇規(guī)范的戲劇創(chuàng)作，開啟了現(xiàn)代戲劇的新紀元。這是對契訶夫在戲劇創(chuàng)作中的自由追求的最大褒獎。

蘇聯(lián)作家缺少契訶夫的善良

講契訶夫的品性，說得最多的是他初期的謙虛，當(dāng)然也說他的善良。我在上文引用愛倫堡那句稱頌契訶夫善良的話，是他在1960年出版的《重讀契訶夫》那本書里說的。當(dāng)年讀這本書，我沒有十分在意這句話，但這幾年來當(dāng)我自己也開始寫點劇本的時候，才真切地感覺到愛倫堡那句話的重要。一個作家如果沒有善良的好心腸，是寫不出感人作品來的。但愛倫堡說契訶夫的善良，是常人難以企及的，是“少有的善良”。高爾基在回憶契訶夫的文章里，倒是舉出了一個實例，詳細記述了契訶夫?qū)λf過的一番話：“如果我有很多錢，我就為得了病的鄉(xiāng)村教師在這里建一所療養(yǎng)院……給負有教育人民的使命的人支付微不足道的幾個小錢，是荒唐的！不能允許這樣的教師衣衫襤褸地出行。這是對正在做著非常重要的工作的人的侮辱。您知道嗎？當(dāng)我見到教師的時候，見到他的謙卑和寒酸相，我心里就很難受，我覺得對于教師的這種貧困潦倒，我自己也負有某種責(zé)任?！?/p>

世上有幾人，能說出這樣的充滿悲憫情懷的話來？

那天在首都劇場看《萬尼亞舅舅》，第三幕當(dāng)教授與萬尼亞舅舅發(fā)生嚴重沖突的時候，為萬尼亞舅舅抱屈的蘇妮亞對她的教授父親哀求說：“爸爸，應(yīng)該做個仁慈的人！我和萬尼亞舅舅是多么不幸！應(yīng)該做個仁慈的人……我和萬尼亞舅舅拼命地勞作，省吃儉用，把錢都寄給了你……我們沒有白吃面包！……但你應(yīng)該理解我們，爸爸，應(yīng)該做個仁慈的人！”這段臺詞我翻譯過，我很熟悉，但我坐在劇場里聽孔維懷著哀愁在舞臺上動情地傾訴的時候，我也幾乎要流淚。中國翻譯過一本帕烏斯托夫斯基的隨筆集《金薔薇》，里面談到20世紀的俄國作家和19世紀的俄國作家契訶夫的差距時，說了這樣一句話：“今天的蘇聯(lián)作家缺少契訶夫的善良?！?/p>

我有一個發(fā)現(xiàn)，凡是有向善之心的人，一接觸到契訶夫的作品，就會自然產(chǎn)生親切感。我寫話劇《愛戀·契訶夫》，寫契訶夫與戀人麗卡·米齊諾娃的愛情故事，我也想把這兩個善良人的內(nèi)心世界有所揭示，可喜的是，國家話劇院的宗平和伊春德這兩位演員出色地完成了這兩個可愛的舞臺人物形象的塑造。

2015年1月的北京，我先后觀看了北京人藝的《萬尼亞舅舅》和國家話劇院的《愛戀·契訶夫》，我都為這兩臺戲的演員們對于契訶夫所表現(xiàn)出的那種深情無限所感動。

契訶夫的現(xiàn)代啟示錄

契訶夫之所以能成為最受現(xiàn)代人青睞的19世紀經(jīng)典作家之一，是因為他雖然生活在19世紀，但他的思想是屬于20、21世紀的。

最最困擾20、21世紀人類的危機是生態(tài)危機，但早在歐洲現(xiàn)代化起步的100多年前，契訶夫便用最明確的語言來向人們發(fā)出生態(tài)危機的警示了。請聽《萬尼亞舅舅》里的那位醫(yī)生是怎么說的：“我可以退一步承認出于需要而伐木，但為什么要毀滅森林？俄羅斯森林在斧頭上呻吟，幾十億樹木遭到毀滅，野獸和鳥類也要失去棲身之地，河流在干涸，美麗的風(fēng)景將永遠消失……”

契訶夫的絕命作《櫻桃園》更是個現(xiàn)代啟示錄。一座美麗的櫻桃園，因為沒有現(xiàn)實的經(jīng)濟效益而面臨將被砍伐掉改建成別墅樓的命運。契訶夫在100多年前就意識到了物質(zhì)世界對于精神家園的蠶食乃至鯨吞。而這也正是糾纏著現(xiàn)代人的一大困惑。這就是為什么《櫻桃園》成了在當(dāng)今世界演出最多的契訶夫名劇。這也就是我們?yōu)槭裁醋x契訶夫的小說或看他的戲，常常覺得他與我們離得很近很近。

責(zé)編：王曉靜