摘要：非物質文化遺產給人們的生產生活帶來了一定的影響，其通過對獨特優(yōu)勢的發(fā)揮，能夠使就業(yè)增收得以實現(xiàn)，能夠為脫貧攻堅提供重要的支持。本文對目前非遺扶貧實踐所遇到的問題進行了探討，也就是非遺扶貧缺乏系統(tǒng)的理念，健全的扶貧制度體系，并且非遺扶貧創(chuàng)新缺乏充足的動力。并針對此類現(xiàn)實問題，提出了非遺扶貧路徑的優(yōu)化策略，也就是從思維上對非遺扶貧的轉變，以新理念對非遺扶貧發(fā)展的引領;對頂層設計的加強，以非遺扶貧為基礎，對相關制度體系的完善建立;對產業(yè)關聯(lián)的加強，以此來使個產業(yè)都能夠參與到扶貧實踐中來。

關鍵詞：非遺文化;產業(yè)扶貧;路徑優(yōu)化

一、非遺工作面臨的困境

（一）非遺文化缺乏傳承人

相關人員對非遺的傳承，不僅能夠使非物質文化遺產獲得生機，并且能夠使各民族文化能夠得到更強的融合。目前，大部分活態(tài)傳承人有著較大的年齡，青年人雖然具有一定的文化和思想基礎，然而大多選擇外出務工，導致非遺文化缺乏傳承人，進而導致青黃不接問題的出現(xiàn)。此外，非遺傳承人群本來數(shù)量就不多，再加上沒有對其進行系統(tǒng)的培訓，更沒有為其提供實踐鍛煉的機會，因此，導致了其在創(chuàng)新性以及時代感方面的缺乏，最終無法適應社會的發(fā)展，并且會對非物質文化遺產造成無法挽回的損失。

（二）缺乏系統(tǒng)性的非遺理念

一直以來，非遺扶貧在我國的實施，在思維觀念方面遇到了諸多障礙，根據(jù)相關開發(fā)項目對非遺扶貧的推進，缺乏完整性、實質性以及全程性，沒有對非遺扶貧進行系統(tǒng)的設計，進而導致扶貧無法發(fā)揮實效性。首先，零散化。各文化因素在同一個地區(qū)的整理整頓缺乏有效性，無法以一個整體對其進行有機的結合，也無法從主張、意識以及實踐等方面，對民族非遺文化進行統(tǒng)一，進而也就無法實現(xiàn)對文化的有效整合。其次，形式。對人們行為起到支配作用的豐盛自由以及進步等基本非遺價值觀，還未得到有效挖掘，仍然無法得到深化，同時，部分地區(qū)對非遺扶貧工作的推進，只是形式上對其進行了打造，導致非遺文化無法得到深入、落實以及有效的開展。最后，階段化。連續(xù)性以及有序性等是文化系統(tǒng)的發(fā)展特征，其涉及到了對結構的合理生成、對過程的有序演進以及對體系的穩(wěn)定傳承這三個層次，并且，文化主題還需要在文化發(fā)展過程中，及時有效的做好對各種矛盾的化解，以此來使文化系統(tǒng)對原有基本性質的維持能夠得以實現(xiàn)，使非遺能夠得到規(guī)范、有序以及連續(xù)的開發(fā)運作，使非遺文化能夠減少對傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突的引發(fā)，使文化結構能夠保持動態(tài)平衡。

二、非遺扶貧的路徑優(yōu)化

（一）對傳承人的進一步保護和培養(yǎng)

想要實現(xiàn)對非遺傳承危機的解決，就需要做好對傳承人的進一步保護和培養(yǎng)，將時代元素不斷的注入到非遺文化中，以此來使非遺的發(fā)展能夠得到創(chuàng)新。針對“十三五”國家規(guī)劃來說，其計劃培訓10萬人的非遺傳承人，以此來實現(xiàn)對保護傳承能力的提升。高?？梢栽诟鞯貐^(qū)，全額出資對各類培訓活動進行先后的舉辦，并將非遺宣傳作為培訓的重點，不斷的從理念上對文化扶貧進行植入。同時，高校需要在扶貧掛聯(lián)點對有志青年進行積極的倡導和招募，以此來使其能夠參與到學校的免費技藝培訓中來。此外，院校某一專業(yè)中心在引領相關產業(yè)發(fā)展時，需要將年輕人才的挖掘和培養(yǎng)作為重點，通過對相關人才的吸引，使其能夠參與到創(chuàng)意設計以及網絡營銷活動中來，以此來使非遺能夠獲得全新的創(chuàng)新發(fā)展以及網絡發(fā)展，能夠作為重要支持，使非遺活化以及精準扶貧能夠獲得成功。在扶貧地區(qū)通過對非遺人才隊伍的進一步建設，不僅能夠使技藝得到傳承，還能夠使致富知識更加豐富，使創(chuàng)業(yè)信心得到提升，實現(xiàn)了對事業(yè)的開拓，并且能夠在當?shù)胤沁z資源中，有效的融入自身所學的技藝，以此來使傳統(tǒng)技藝能夠獲得更長的產業(yè)鏈，使貧困地區(qū)以及貧困群眾的工作機會和經濟收入能夠得到有效的提升。

（二）加強頂層設計，對非遺扶貧制度體系的完善建立

1.對制度指導性以及約束性的提升

對非遺扶貧工作的開展，需要做到對發(fā)展方向以及實踐路徑的明確，例如，在脫貧攻堅工作中對文化“志智雙扶”作用的發(fā)揮，能夠使就業(yè)崗位得到增加，使增收渠道得到拓寬，使內生動力得到激發(fā)等。首先，在對非遺進行開發(fā)的過程中，需要做好對規(guī)約的確立，例如在文創(chuàng)階段，需要從著作權商標權以及專利權方面做好對文創(chuàng)產品的維護，對行為的可行性進行明確。此外，需要通過對多元主體的建立，以此來使非遺扶工作能夠獲得多項制度的保障，需要做好對非遺工作的衍生，對文化進行明確，并且讓各部門進行協(xié)同工作，例如旅游教育以及司法等部門，以此來使非遺扶貧工作能夠得到系統(tǒng)的推動。

2.對制度，鞭策性以及積極性的提升

非遺扶貧通過創(chuàng)新能夠獲得生命力。專業(yè)技術人員對非遺的開發(fā)，需要做到滿腔熱情，并且需要勇于進行創(chuàng)新，以此來進行長期的藝術創(chuàng)造，使非遺扶貧工作的開展能夠得到推進，在對制度目標進行建設的過程中，需要將勞動、知識、創(chuàng)新以及人才作為主要導向，需要通過對文創(chuàng)作品以及相關人員的進一步激勵和鞭策，以此來獲取更多的市場認同以及對非遺文化的進一步傳承與保護。

3.對制度規(guī)范性以及程序性的提升

需要根據(jù)相關原則對非遺開發(fā)扶貧進行應用，根據(jù)相關方案對非遺就業(yè)工坊進行管理等等，需要對各方面進行詳細合理的規(guī)定，同時，還需要對非遺扶貧進行規(guī)劃的編制，項目的安排等等，以此來使相關主體對非遺工作和活動的開展能夠更加規(guī)范，使非遺扶貧工作能夠得到更加規(guī)范，合規(guī)以及合法的開展，使非遺扶貧工作能夠獲得更強有力的法制保障[3]。

（三）營造多產業(yè)共同扶貧格局

想要使非遺扶貧能夠更具成效，就需要做好對市場資源要素的聚集，加強文化在制造業(yè)以及服務業(yè)中的關聯(lián)，使制造業(yè)以及服務業(yè)通過文化能夠得到有序的銜接，使生產，研發(fā)以及推廣等產業(yè)要素能夠得以融合，此外，還需要對包含了展示區(qū)，接待中心以及茶室等多項功能的非遺創(chuàng)意園進行規(guī)劃建設，以此來使全行業(yè)中的某種非遺產品能夠具備更強的競爭實力。從宏觀的角度來說，首先，需要做好對當?shù)匚幕Y源的充分利用，使各種模式能夠得到深化，并且需要在相關產業(yè)發(fā)展中做好對非遺扶貧工作的全面融入，以多樣化的形式對其進行發(fā)展和運營，以此來使文化產業(yè)能夠促進脫貧攻堅的進一步發(fā)展[4]。

結語：

總書記在黨的十八大會議中提出“需要將社會主義打造成一個文化強國，以此來使國家能夠具備更強的文化軟實力”“將支柱型國民經濟產業(yè)作為文化產業(yè)的培育目標?！辈⑵渥鳛榱酥匾獞?zhàn)略，對文化建設工作進行引領。然而，從教化屬性以及自身屬性方面來說，通過非遺扶貧文化對社會環(huán)境的基礎作用力，能夠實現(xiàn)對經濟，政治以及社會三功的融合，使其共同作用能夠得到發(fā)揮。

參考文獻：

[1]劉杰.非遺扶貧的作用機制、實踐困境與路徑優(yōu)化[J].財政科學，2019（08）：89-96.

[2]楊俊文，崔茂喬，陶喬雙.重視“非遺”文化傳承 引導形成扶貧產業(yè)[J].社會主義論壇，2019（04）：39-40

[3]許平. 文化、旅游與精準扶貧——非遺活化·扶貧開發(fā)·融合設計[J]. 群言， 2017：4-7.

[4]王智翔. 以非遺傳承助力文化精準扶貧的哈密模式探析[J]. 新西部， 2019， 000（007）：29-33.

作者簡介：

楊光才（1965.11-）男，籍貫：苗族，民族：貴州雷山，學歷：大專，職稱：助理館員，研究方向：非遺傳承與保護。