在職業(yè)學校中建設“非遺校園文化”的幾點思考

姚遠

摘 要：對非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）保護近年來得到了學術界的關注，將“非遺”文化與學校教育結合起來，努力建設“非遺校園”，是今后將要思考并逐漸實踐的課題。因此，學校方面應當提高保護“非遺”的認識，將“非遺”文化與課堂結合、與校園文化結合，建立一個多方合作的平臺，提高學生的文化認同感。

關鍵詞：非遺文化；職業(yè)教育；校園文化；傳統(tǒng)文化

21世紀初以來，有關非物質文化遺產研究的成果（論文）數量呈逐年上升趨勢，2014年，僅以“非物質文化遺產”為關鍵詞搜索到的文獻數量已達到了32894篇，這表明越來越多的學者關注這一領域，并進行了許多有益的探索，使“非遺”這一概念漸入人心。2003 年，聯合國教科文組織通過了《保護非物質文化遺產公約》，其中，對“非遺”所下的定義為：“被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。”這個定義指出了“非遺”的范圍，產生方式以及作用。在學校中開展“非遺”教育，讓“非遺”在校園里生根發(fā)芽，培養(yǎng)更多關注“非遺”、熱愛“非遺”的師生，才是“增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重”的真正內涵。

當前，全國很多學校都或多或少安排了各種形式的“非遺”活動，如吉林電子信息職業(yè)技術學院，在學校里建設“非物質文化遺產進校園活動基地”，定期舉辦展示與體驗活動，成立以滿族傳統(tǒng)文化為主的各種學生社團，成立“非物質文化遺產教研室”，結合“非遺”進行科研立項，等等。通過多種形式的活動，既豐富了大學生的課余生活，又充實了課堂，提高了教師的“非遺”素養(yǎng)，值得借鑒。怎樣明確在職業(yè)學校中推廣“非遺”文化，建設“非遺”校園的必要性？怎樣吸收已有的成功經驗，并且因地、因校制宜，與職業(yè)學校的實際相結合？怎樣才能充分利用“非遺”文化，做好推廣工作？我認為有以下幾點，值得進一步思考。

第一，職業(yè)學校應當認識到推廣“非遺”文化的必要性。當前，青少年面對的是一個信息爆炸，文化多元的時代，以手機、電腦為主要載體的網絡文化已經充斥了他們的生活，網絡呈現的是一個光怪陸離的世界，西方的強勢文化侵蝕著我國的青少您。對于“非遺”，青少年知之甚少，根據一份調查數據顯示，關于“非物質文化遺產日”，有72%的學生不知道，對于當地的非物質文化遺產，有84%的學生不知道，這是一個很嚴峻的現實。

第二，依照法律規(guī)定，因地制宜，因校制宜，將“非遺”與校園文化建設結合起來，建設“非遺”校園。《中華人民共和國非物質文化遺產法》第十四條：“學校應當按照國務院教育主管部門的規(guī)定，開展相關的非物質文化遺產教育?！毙@文化是以學生為主體，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。如云南大理，將非物質文化遺產項目（團體）及傳承人請進校園，為校園文化表演及傳授非物質文化遺產技藝，這也是一條值得探索的道路。此外，探索“非遺傳承五個一模式”，即安排一個“非遺活動周”，鼓勵班主任舉行一場有關“非遺”的主題班會，出一期有關“非遺”的黑板報，并根據實際，給師生以“走出去”的機會，參觀一到兩個“非遺”基地，全方位地將“非遺”納入校園文化之中。

第三，探索建設“非遺”班級，或將“非遺”納入職業(yè)學校學業(yè)評價體系。職業(yè)學校以技術教育為長，塑造的是合格的勞動者，職校生的優(yōu)勢在于出色的實踐能力，“非遺”中有很多手工技藝，如上述的揚州雕版印刷、漆器等，如能將這些內容納入到教學計劃之中，輔以相對應的“非遺”教材，賦予一定的學分，學生在“非遺”傳人的指導下，完成一定的學習任務，使學生在實踐中獲得書本上所學不到的體驗，激發(fā)興趣，提高學生參與的積極性。這樣既豐富了學生的生活，又能吸引更多的學生熱愛“非遺”，熱愛傳統(tǒng)文化。

以上的三點思考，目的在于建立“非遺”傳人與機構和學校、師生的合作機制，建立“非遺”進校園、進課堂，學生參觀與動手相結合的良性循環(huán)機制，建立“非遺”文化與校園文化相結合的新型校園文化模式，多方合力，共同推進“非遺”文化的傳承與發(fā)展，共同提高職業(yè)學校學生的“非遺”素養(yǎng)，提高職校學生的文化認同感。

參考文獻：

[1]張棟棟.本土非物質文化遺產的校園傳承研究[J].大眾文藝，2014， （10）.

[2]李 新.大理非物質文化遺產傳承與高校校園文化建設實踐研究[J].大理學院學報，2012，（8）.