淺談滿族的起源和滿族服飾文化的特點探究

牟娃莉 邰治 張新

摘要：摘要：滿族服飾作為具有代表性的特色民族服飾，無論是在顏色圖案，還是款式以及配飾上來說，都具有極大的研究價值以及豐富的內(nèi)涵。本文就滿族服飾的特點進行簡單的分析。

關(guān)鍵詞：滿族;滿族文化;滿族服飾

從中國服裝發(fā)展的歷史來看，經(jīng)過兩千多年的演變與發(fā)展，滿族服飾風(fēng)格形成了獨特的服飾文化與文明，在中國民族文化中獨樹一幟。作為中國服飾文化與文明的一部分，滿族服飾自清代以來就對中國服飾的設(shè)計產(chǎn)生了重要影響。即使在現(xiàn)代時裝設(shè)計中，滿族服裝元素隨處可見。比如旗袍、背心和馬褂兒，深受大眾喜愛。同時，民國前后風(fēng)靡一時的“中山裝”就是從滿族馬褂兒中得到了改善并得以發(fā)揚與繼承。具備中國特征的旗袍最初的設(shè)計理念就是滿族女性的服飾。在歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展之后，也吸收了漢族服飾文化的一些優(yōu)良的特色，并已成為中國民族服飾發(fā)展最具民族特征風(fēng)采的服飾之一。

1.滿族的起源

滿族的名字出現(xiàn)在明朝末期（十七世紀(jì)初）。在先秦古籍中曾有記錄，肅慎人是滿族歷史書中記載的最原始的祖先。

在肅慎出現(xiàn)到滿族之前的兩千多年的漫長歲月里，肅慎后裔的后代歷歷代代生存和繁衍在祖國東北的“白山黑水”之間，既開拓了祖國的邊陲領(lǐng)域，又豐碩了祖國的文化長河，在經(jīng)歷繁復(fù)的演變過程之后，滿族人民也寫下了許多宏偉的歷史詩篇。由于受到不盡相同的自然條件、發(fā)展程度和外部因素的影響，這個民族結(jié)構(gòu)不同部分發(fā)展便呈現(xiàn)出了不平衡。一方面，偏遠地區(qū)的部落長期保持著簡單的生活方式，過著“回歸古代人民”的生活;另一方面，他們逐漸將其他族人與這個本族族體區(qū)分開來，形成了新的族體并建立了政治權(quán)力。幾千年來，肅慎族與其后代之間的變遷過程證明了，民族屬于歷史范疇，長期以來處于不斷變化和發(fā)展的過程中，最終形成的穩(wěn)定的民族共同體，就是滿族。

2.滿族的服飾文化

2.1滿族女性的旗頭

自20世紀(jì)以來，滿族經(jīng)濟和文化發(fā)生了翻天覆地的變化，許多舊時傳統(tǒng)服飾已經(jīng)變得非常罕見。但在博物館里、眾多影視作品中，我們就可以欣賞到滿族服飾的風(fēng)采。其中，女性的頭部所佩戴的又寬又長、扇形的、非冠狀的頭飾被稱為“旗頭”，滿語中叫做“答拉赤”。這種頭飾除滿族女性擁有之外，獨一無二，它已成為典型的滿族民族服裝特色，炫彩奪目。發(fā)髻是一個金屬絲框架，用金屬絲或竹藤作為帽架，并用青藍色緞子、青藍色天鵝絨或青藍色紗線覆蓋，并用一個長約30厘米的扇形冠包裹。大約十厘米寬。它可以固定在發(fā)髻上。上面也經(jīng)常繡有各種花朵的圖案，珠寶纓絡(luò)或插入物，上面還墜掛這長長的纓穗兒。這件頭飾主要供滿族社會階層中的上層婦女使用。

2.2滿族女性的旗鞋

在過去，滿族婦女與漢族女性不同。滿族女子因游牧習(xí)慣，提倡用腳的力量攀巖登山、騎馬射箭。她們拒絕纏足、裹腳這些陋習(xí)，并以大腳“天族”作為滿族女子獨特的美麗。因此，在鞋襪的裝飾設(shè)計中獲得了充足的創(chuàng)造空間，因此便產(chǎn)生了“旗鞋”。旗鞋的鞋面以精美的刺繡紋樣為裝飾，以木材為鞋底，鞋子的根部位于鞋子中心。這種設(shè)計的鞋通常被稱為“旗鞋”或通常稱為“高底鞋”。“高底鞋”主要分為兩種，一種是“花盆底”鞋;另一種是“馬蹄底”鞋。它的木制高跟鞋一般約5-10厘米，有些可以達到14-16厘米，最高可達到約25厘米。鞋底通常用白布包裹，然后鑲嵌在鞋底的中心部位。兩種風(fēng)格的“高底鞋“通常以底部的形狀來區(qū)分：一種是上部開口而下部收斂，鞋根底是橢圓形，最終呈現(xiàn)的倒梯形狀看起來像花盆;另一個是上部薄而下部寬，前面是平的后面是圓的，它的形狀和下落地后的腳印就像反著印的馬蹄印。“花盆底”和“馬蹄底”便因此而得名，并且統(tǒng)稱為“高底鞋”。

除了鞋幫上部蝴蝶等寓意吉祥的刺繡圖案或裝飾件外，不著地面的木質(zhì)鞋跟部分也裝飾有刺繡、金銀、成串兒的珠子等。有些腳趾尖處也裝飾著一堆蓬松的絨毛球或流蘇穗子，流蘇穗子最長的，甚至可以觸及地面。

3.滿族男性的帽飾

滿族男性的帽飾種類繁多，主要由禮帽、便帽、皮帽、風(fēng)帽、暖帽、氈帽等幾種類型組成。風(fēng)帽用于春天所佩戴，防風(fēng)抗寒;暖帽用于秋天所佩戴，防水抗風(fēng);氈帽用于冬天所佩戴，綿柔保暖。夏天一般不戴帽子，但有時也會佩戴草編的涼帽，主要是為了遮陽。滿族男性的帽子通常以紅色的纓絡(luò)穗子裝飾，既醒目而又艷麗。女性一般不會佩戴帽子，但在秋冬季節(jié)，天氣寒冷的時候，也會有專門為了御寒而準(zhǔn)備的坤秋帽，總的來說，滿族女性在平時是很少佩戴帽飾的。

4.滿族的發(fā)式

滿族發(fā)型和頭飾也非常具有特色。在辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治之前，滿族男子都被要求留長辮子，并要求漢人男子也留長辮子。因為在滿族人的傳統(tǒng)觀念里，身體發(fā)膚受之父母，頭發(fā)更是被賦予高高在上的含意，不可剪斷，更不可剃光，除非父母去世，否則便是犯了大忌。

而滿族女性，也如滿族男子一樣，不得任意剪短自己的頭發(fā)。但在滿族社會里，滿族女子被要求在成年后才能蓄發(fā)，并將頭發(fā)挽成發(fā)綰或發(fā)髻。發(fā)髻有多種樣式和名稱，例如，“兩把頭”、“架子頭”、“大盤頭”等。其中，“兩把頭”在滿族人日常生活中是最為常見的，也是滿族女性的典型發(fā)型?！爱?dāng)滿族婦女走路時，頸部因發(fā)髻的牽制而不能隨意轉(zhuǎn)動，所以滿族女子走路的樣子是非常莊嚴(yán)端重的。

除此之外，滿族女性的耳環(huán)也與其他民族的耳環(huán)不同。為了象征滿族女性高貴的社會地位，女性一般要在每只耳朵上打三個耳眼，并戴上三只華美精致的耳環(huán)。

5.滿族十八鑲

十八鑲是晚清時期滿族精美的裝飾即使它的制作過程十分繁雜，但是十八鑲無論是在制作工藝上、還是在色色彩的運用方面都十分的考究，即使在現(xiàn)代的服裝設(shè)計當(dāng)中也給現(xiàn)代服裝設(shè)計師留下來大量的參考與典范，而十八鑲至今也還是在中國民間廣為流傳是當(dāng)代服裝設(shè)計師們?nèi)≈槐M用之不竭的源泉。民間服飾反映了民間的精神文明，民間的精神文明又與民俗有著重要的關(guān)系。民間服飾刺繡多以吉祥圖案為主，裝飾方面與晚清相比簡潔許多，領(lǐng)、袖、襟處的鑲滾比較單一，多采用“細香滾”作一裝飾。

同時也為西方的藝術(shù)史添上了傳奇的色彩。比如盤金繡，以金線作輪廓、平鋪或造成凸起圖案的精巧刺繡都是晚清時期貴族服飾的流行樣式也常見于現(xiàn)代時裝的設(shè)計之上。

結(jié)語：滿族服飾文化不僅深刻影響了中國民族的服飾，也為中國服裝的現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)，并日益成為中國民族服飾的典型代表。滿族服飾文化與文明對中國當(dāng)代服飾文化的影響是極其重要的，這種現(xiàn)象，不僅表明了滿族與漢族服飾文化之間的相互融合與相互影響，而且表明了，各民族之間的禮儀、美學(xué)等各個方面也在不斷的相互借鑒和吸收，最終呈現(xiàn)出民族服飾文化融合的特點。

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（大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院 遼寧大連 116000）