摘 要:國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》取材于中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)人物哪吒的故事。立足于新時(shí)代的背景,本文重點(diǎn)分析當(dāng)下熱點(diǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》的成功因素,詳細(xì)研究國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的價(jià)值及其引領(lǐng)作用兩個(gè)大方面,并從中思考受眾的真實(shí)需求和動(dòng)畫(huà)電影未來(lái)的創(chuàng)作之路,探尋新時(shí)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)新突破。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代;國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影;價(jià)值引領(lǐng);創(chuàng)新突破;《哪吒之魔童降世》
中圖分類(lèi)號(hào):J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-8883(2020)03-0036-02
基金項(xiàng)目:本論文為2019年中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)第三十屆“博文杯”大學(xué)生百項(xiàng)實(shí)證創(chuàng)新基金項(xiàng)目階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):201902bw
動(dòng)畫(huà)電影即動(dòng)漫和漫畫(huà)兩個(gè)內(nèi)容的集合,通過(guò)動(dòng)畫(huà)制作組和漫畫(huà)作者對(duì)原作劇情的深入和擴(kuò)展,以電影的形式呈現(xiàn)出來(lái)。立足于新時(shí)代的背景,本文重點(diǎn)分析當(dāng)下熱點(diǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》的成功因素,旨在研究國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的價(jià)值及其引領(lǐng)作用,并從中探尋創(chuàng)新突破。
一、新時(shí)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的現(xiàn)狀
如今在信息革命的推動(dòng)下,中國(guó)傳媒業(yè)發(fā)生了巨大的變化,基本實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)化運(yùn)作,影視業(yè)也越來(lái)越成熟,互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)媒體迅速崛起。人們正迎來(lái)“讀圖”時(shí)代。動(dòng)畫(huà)電影在中國(guó)也重新出現(xiàn)在公眾的視野中,成為一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。[1]同時(shí),作為動(dòng)畫(huà)行業(yè)最重要的受眾群體,大學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀動(dòng)漫電影作品的需求也在不斷增加。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不僅是各國(guó)未來(lái)國(guó)力的重要方面,也是各國(guó)未來(lái)投資的核心產(chǎn)業(yè)。動(dòng)畫(huà)行業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合體,具有深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)文化意義和社會(huì)意義。
動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》以42.38億元一舉超越《復(fù)仇者聯(lián)盟4》票房,位列中國(guó)票房第三,僅次于《戰(zhàn)狼2》和《流浪地球》。將動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)這兩個(gè)內(nèi)容集合起來(lái),通過(guò)動(dòng)漫制作組和漫畫(huà)作者對(duì)原作劇情的深入和擴(kuò)展,以電影的形式呈現(xiàn)出來(lái),因此我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影便產(chǎn)生了它獨(dú)特的藝術(shù)特征。比如以傳統(tǒng)文化為題材、低幼向、以動(dòng)物為主角,這幾大特征隨著動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展,它們的占比也在不斷地發(fā)生變化。
二、優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影對(duì)新時(shí)代的價(jià)值引領(lǐng)作用
(一)社會(huì)價(jià)值引領(lǐng)
近期,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》票房、口碑雙豐收,講述了哪吒?jìng)髌娴囊簧?,?duì)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)起到了極大的作用。這部電影作品的主題是讓我們學(xué)會(huì)打破成見(jiàn),不要活在別人的看法里。人要學(xué)會(huì)自己做命運(yùn)的主宰,不認(rèn)命是哪吒的命,不放心中的火焰是我們的命,同時(shí)也反映出一些缺失父母陪伴的當(dāng)代社會(huì)兒童問(wèn)題和矛盾——心理的成長(zhǎng)和個(gè)人價(jià)值認(rèn)同。哪吒也并非一個(gè)擁有反叛精神的“魔童”,與之相反,他渴望融入集體、進(jìn)入社會(huì),被大家所接納、被愛(ài)。在電影中也多次喊出“我命由我不由天”的話(huà)。[2]這不是一部簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)電影,更是一份成年人的啟示錄,對(duì)我們每個(gè)人的價(jià)值引領(lǐng)都有正面的影響,引導(dǎo)年輕人如何在現(xiàn)實(shí)中打破命運(yùn)偏見(jiàn),去做自己的英雄,推動(dòng)了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的正面發(fā)展。
(二)政治價(jià)值引領(lǐng)
優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影帶來(lái)的影響是多方面的。在意識(shí)形態(tài)方面,動(dòng)畫(huà)影視文化向大學(xué)生傳遞著當(dāng)下流行的文化元素,以互動(dòng)開(kāi)放的方式進(jìn)行文化交流,開(kāi)闊了他們的視野,激發(fā)了他們的創(chuàng)作潛力,鼓勵(lì)了他們的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí),動(dòng)畫(huà)行業(yè)的作品將促進(jìn)具有相同品位的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上相互了解、與網(wǎng)民互動(dòng),暢所欲言,暢談當(dāng)下文化的熱點(diǎn),結(jié)識(shí)志趣相投、認(rèn)知相投、價(jià)值觀(guān)相投、心理認(rèn)同相投的同類(lèi)人親密,從而更好地適應(yīng)大學(xué)生活,實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。[3]在藝術(shù)審美價(jià)值觀(guān)方面,動(dòng)畫(huà)行業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)容以輕松、自由、愉悅為主,審美風(fēng)格趨于個(gè)性化、娛樂(lè)化。在學(xué)習(xí)上,動(dòng)畫(huà)電影作品可以讓大學(xué)生從繁重乏味的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái),為他們提供一種放松的方式。動(dòng)畫(huà)電影作品通過(guò)動(dòng)畫(huà)可以放松愉悅心情,學(xué)習(xí)新知識(shí),拓寬視野,豐富個(gè)人知識(shí)。在生活中,動(dòng)畫(huà)影視文化的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的影響更為明顯。它既能為當(dāng)代大學(xué)生提供基本的文化傳播功能,又能滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)即時(shí)娛樂(lè)、休閑、便捷生活的需求。在新媒體的支持下,動(dòng)畫(huà)影視文化提供了無(wú)盡、獨(dú)特、新穎的表現(xiàn)形式,成為大學(xué)生喜歡的話(huà)題,對(duì)文化的傳播起到了促進(jìn)作用。
(三)產(chǎn)業(yè)價(jià)值引領(lǐng)
動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的作品傳播信息娛樂(lè)化、簡(jiǎn)單化,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期接觸,大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和研究能力越來(lái)越差。而隨著現(xiàn)代快餐文化的繁榮,人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快。大學(xué)生對(duì)于學(xué)術(shù)研究,更容易囫圇吞棗式地完成,潛心研究越來(lái)越少。此外,許多大學(xué)生無(wú)法控制自己的娛樂(lè)和放松時(shí)間,許多學(xué)生在課堂上長(zhǎng)時(shí)間玩手機(jī)、聊天、沉迷于動(dòng)畫(huà)。同時(shí),由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性,網(wǎng)絡(luò)上仍會(huì)有許多好的、壞的動(dòng)漫電影作品,其中一些作品含有色情、暴力等不良信息,嚴(yán)重削弱了大學(xué)生的道德觀(guān)念,影響了大學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān),阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,使大學(xué)生容易形成享樂(lè)主義和功利主義。
在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作方面,加快動(dòng)畫(huà)作品的創(chuàng)作及引進(jìn),將動(dòng)畫(huà)作為載體,展示人間的真善美;更多地注重與大學(xué)生等受眾的溝通互動(dòng),真正了解到受眾的需求;建立和維護(hù)優(yōu)化動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)鏈,推陳出新,注重創(chuàng)新精神以及民族性,積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召,弘揚(yáng)主旋律。引導(dǎo)年輕人去思考在這個(gè)社會(huì)中如何打破命運(yùn)偏見(jiàn),用行動(dòng)去突破出身、環(huán)境的限制,做自己人生中的英雄,這是一種不屈服于命運(yùn)的精神。[4]中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影領(lǐng)域?qū)τ谡麄€(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),引起了不小轟動(dòng),引發(fā)大家不斷思考如何走傳統(tǒng)文化創(chuàng)新之路。
三、對(duì)未來(lái)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)發(fā)展的創(chuàng)新突破
(一)創(chuàng)作者方面
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影缺乏新題材、新形象的創(chuàng)新式創(chuàng)作,僅僅借助對(duì)經(jīng)典的重新演繹實(shí)現(xiàn)爆發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。創(chuàng)作者要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與自律意識(shí),推動(dòng)與本土文化有關(guān)的動(dòng)畫(huà)電影作品創(chuàng)作,為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影找到一個(gè)較好的切入點(diǎn)。立足新時(shí)代的背景,用當(dāng)代的技術(shù)手段展示民族文化的深層含義,創(chuàng)作出符合當(dāng)代人們的審美需求的作品;用符號(hào)化的人物形象講述中國(guó)故事,傳遞民族精神,既不脫離故事原本,又在基礎(chǔ)上做出一些創(chuàng)新,為受眾建立新的文化記憶和精神。
(二)大學(xué)生方面
動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)有強(qiáng)大的感染力和滲透力,但有些質(zhì)量參差不齊的動(dòng)畫(huà)電影為大學(xué)生帶來(lái)了一系列的困擾和隱患。動(dòng)畫(huà)電影作品像是一把“雙刃劍”,我們應(yīng)該取其精華,去其糟粕。動(dòng)畫(huà)電影內(nèi)容豐富、形式多樣,尤其是在大學(xué)生人群中廣泛傳播,其正確的價(jià)值觀(guān)影響大學(xué)生看待、處理問(wèn)題的立場(chǎng)與態(tài)度。若不能正確對(duì)待動(dòng)畫(huà)電影作品,過(guò)于沉迷會(huì)分不清現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的界限,迷失自我。動(dòng)畫(huà)電影作品帶給同學(xué)們很多正面以及負(fù)面的影響,是一把“雙刃劍”,當(dāng)代大學(xué)生要通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略的分析和探究,為我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略提出具有新意的建議。
(三)文化傳承方面
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)新路徑應(yīng)當(dāng)注重發(fā)掘既有中國(guó)的本土性,又能夠?yàn)槭澜绺鞯厥鼙娖毡槔斫獾奈幕Y本,一方面堅(jiān)持中華民族文化的特色,另一方面兼顧與世界文化的融合與溝通。在題材策略上,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作應(yīng)該對(duì)題材進(jìn)行精心選擇。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),具有十分深厚的歷史文化積累和其他國(guó)家無(wú)可比擬的題材優(yōu)勢(shì)。民族文化繼承和弘揚(yáng)只有與時(shí)俱進(jìn),才能順應(yīng)世界動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的大趨勢(shì),在傳統(tǒng)中國(guó)與現(xiàn)代世界、東方文化與西方文化之間找到一條適合國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的道路,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ,同時(shí)兼顧和世界文化的融合溝通。[5]
四、結(jié)語(yǔ)
用新時(shí)代的價(jià)值引領(lǐng)講好中國(guó)故事,以受眾內(nèi)心所認(rèn)同的社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值為引領(lǐng)。未來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中,創(chuàng)作者增加新題材、新形象的創(chuàng)新式創(chuàng)作,注重與大學(xué)生的溝通互動(dòng),更加深入地了解受眾的需求,傳遞中國(guó)好故事,展示世界真善美。
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作者簡(jiǎn)介:孫嘉悅(1999—),女,河南漯河人,中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)中韓新媒體學(xué)院本科在讀,研究方向:電影學(xué)。