我國出版史研究中的社會史轉(zhuǎn)向研究綜述

摘要：自20世紀(jì)中期受西方新書籍史研究范式的影響以來，中國出版史研究也歷經(jīng)了一次社會史轉(zhuǎn)向。近年來，越來越多的學(xué)者關(guān)注并呼吁揭示出版活動與社會要素之間的互動規(guī)律，突顯出版的社會功能和價(jià)值，回歸出版本質(zhì)。本文從此類研究的書籍成果中，按照四個(gè)不同研究主題梳理中國傳統(tǒng)的出版史研究在社會史轉(zhuǎn)向方面的研究進(jìn)程，為此后的出版史研究提供更多可供參考的方向。

關(guān)鍵詞：出版史；社會史；出版活動；社會功能

中圖分類號：G239.29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）20-0189-03

中國出版史的研究由來已久，已經(jīng)是一門成熟的學(xué)科領(lǐng)域。受20世紀(jì)中期西方新書籍史研究范式的持續(xù)影響，近年來，越來越多的學(xué)者對出版史研究的社會史轉(zhuǎn)向進(jìn)行不斷探索，這使得出版史的研究得以建立在日益豐富多元的研究取向上，出版史料作為社會史、文化史、經(jīng)濟(jì)史等領(lǐng)域的研究樣本而重新得到重視。所謂出版史中的“社會史轉(zhuǎn)向”是指出版史研究脫離單純的以史料爬梳和分析的藩籬，將出版史歸入以社會史為代表的總體史學(xué)研究中去的研究轉(zhuǎn)向，既包括運(yùn)用社會史的研究范式研究整個(gè)出版活動中各個(gè)要素與社會結(jié)構(gòu)的互動關(guān)系，也重點(diǎn)考察和揭示出版活動的社會功能和價(jià)值，亦包括以出版活動的發(fā)展歷史為切入點(diǎn)，探究大眾社會行為和社會心理。在現(xiàn)有的相關(guān)研究中，學(xué)者們考察了歷史發(fā)展進(jìn)程中出版物及出版活動與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會要素的互動以及發(fā)展規(guī)律，也呼吁回歸出版本質(zhì)，倡導(dǎo)在歷史性研究中更進(jìn)一步揭示出版活動的社會功能和社會價(jià)值。本文從此類研究的現(xiàn)有書籍成果中，按照四個(gè)不同研究主題全面梳理中國傳統(tǒng)的出版史研究在社會史轉(zhuǎn)向方面的研究進(jìn)程，并總結(jié)規(guī)律，為此后的出版史研究提供可供參考的方向。

一、傳統(tǒng)出版史研究的過渡

中國向來崇尚典籍，重視出版文化，有研究“治書之學(xué)”的傳統(tǒng)，不少學(xué)者耕耘在版本研究、校勘收藏、印刷技術(shù)、文獻(xiàn)之學(xué)等領(lǐng)域，不論是出版史還是書史的研究都脫離了國際學(xué)術(shù)界。民國后期，來自西方的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究體系和理論逐漸影響了中國的出版史研究。1931年，商務(wù)印書館出版的《中國書史》是第一部用現(xiàn)代學(xué)術(shù)體例寫就的出版史著作。1946年出版的《中國出版界簡史》則是第一次使用“出版史”命名出版相關(guān)歷史的著作。這兩本著作雖然以現(xiàn)代學(xué)術(shù)體例編寫，但從使用的資料和研究方法上來看，仍然屬于簡單的現(xiàn)象描寫和事實(shí)陳述，缺乏相關(guān)的理論知識。

1949年之后，部分學(xué)者開始以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，提倡運(yùn)用馬克思的“存在決定意識”理論來解釋出版物的生產(chǎn)和流通與時(shí)代的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，開始以科學(xué)的、歷史的發(fā)展觀研究出版史，突破了對史料的挖掘、爬梳、整理，以科學(xué)的分析和系統(tǒng)的闡述，使以往的“出版史料集”逐步成為真正意義上的具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范的出版發(fā)展史。劉國鈞和皮高品兩位學(xué)者作為代表，開啟了學(xué)界對出版史研究的歷史轉(zhuǎn)向，他們認(rèn)識到圖書是歷史的產(chǎn)物，一定的時(shí)代必然產(chǎn)生出反映那個(gè)時(shí)代的圖書，并且在他們兩人的著作《中國書史簡編》和《中國圖書史綱》中嘗試論述了書籍所具有的社會價(jià)值和意義。其中，皮高品還將馬克思主義的五種社會形態(tài)學(xué)說運(yùn)用到中國圖書史的分期中，這樣的成果是單純對出版業(yè)構(gòu)成、發(fā)展情況以及書籍樣式流通情況的出版史研究所不具備的。以馬克思主義唯物史觀作為研究的理論指導(dǎo)，一方面擴(kuò)大了研究視野，將出版活動的研究與當(dāng)下歷史時(shí)期的社會背景、文化背景結(jié)合在一起考察；另一方面注重社會歷史環(huán)境與書籍之間的關(guān)系。

此后，以上述的基本理論和框架為指導(dǎo)，涌現(xiàn)出一批學(xué)者的相關(guān)論著，他們在諸多方面對前人的研究進(jìn)行了深化、豐富和修正。如肖東發(fā)的《中國圖書印刷出版史論》和《中國圖書史十講》都是新撰寫體例的體現(xiàn)。這一時(shí)期的出版史研究以“書籍”為主要研究對象，因此著作中也鮮見以“出版史”為字樣的命名之作。在改革開放后，《中國出版史概要》《中國出版簡史》《中國編輯出版史》《中國出版史》等一批著作在命名上體現(xiàn)出更為宏觀的考察視角。這類研究大體上雖具備了社會這一要素，但尚不具備社會史轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)，社會和歷史背景只是一個(gè)前提條件，缺乏系統(tǒng)的、深度的闡釋和分析。

二、對出版本質(zhì)與社會價(jià)值的探討與呼吁

隨著西方各類現(xiàn)代理論學(xué)術(shù)體系的廣泛傳播，越來越多的學(xué)者開始重視出版的本質(zhì)和社會價(jià)值，積極呼吁以更為廣闊的“總體性”視角重新看待出版活動與政治、文化、社會及文明發(fā)展之間的關(guān)系。許以力在《人類文明與出版》中表達(dá)了對出版活動之于人類文明的重大影響的重視，更在書中開宗明義地指出圖書的歷史就是人類文明的發(fā)展史。他認(rèn)為，圖書是觀察人類思想的窗口，是推動人類社會的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化向前發(fā)展的，不可忽視的重要工具[1]。

王建輝的《出版與近代文明》和于殿利的《出版是什么》兩部論著不約而同地把出版活動置于更廣闊的歷史時(shí)代背景以及人類文明進(jìn)程中去考察和思索。王建輝的一篇核心文章《出版與近代文明》，將近代出版業(yè)與社會發(fā)展的各要素，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的發(fā)展結(jié)合起來論述它們之間的關(guān)系。他認(rèn)為近代出版是推動國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，是時(shí)代政治的感應(yīng)器，也是影響思想文化界和國民生活的重要媒介，并指出近代出版的歷史進(jìn)程和整個(gè)社會以及思想文化的近代化進(jìn)程是高度一致的[2]。于殿利在《出版是什么》中，跳出了出版學(xué)作為一門應(yīng)用學(xué)科的藩籬，以歷史學(xué)為基礎(chǔ)，用哲學(xué)社會科學(xué)的一般方法論，嘗試從出版活動的社會根源探尋出版的本質(zhì)。在他看來，出版的起源要追溯到人類社會的形成期，作為人類的一種社會活動，出版活動關(guān)乎人類的精神性存在，關(guān)乎人類社會的存在和文明的發(fā)展和演進(jìn)[3]。在這一理念的基礎(chǔ)上，他將出版活動與人類、社會、國家的關(guān)系由小到大逐層論述，認(rèn)為出版活動決定了人類存在，建立和維護(hù)了社會秩序，構(gòu)筑了民族國家的文化根基[3]。在《論出版經(jīng)濟(jì)的文化性》一文中，他首次嘗試從個(gè)人需求、社會經(jīng)濟(jì)和民族國家層面對出版經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析，以文化視角論證出版對全人類的重要性，頗具啟發(fā)意義。

另外一些學(xué)者以案例分析法從具體出版物的社會影響出發(fā)，選取具有社會影響力的代表性書籍進(jìn)行介紹。鄒振環(huán)在《影響中國近代社會的一百種譯作》中對選取的近代中國引進(jìn)的100種譯作進(jìn)行了社會傳播效果的分析。與此類似的研究還有徐麗芳、吳永貴等人編著的《中國百年暢銷書》，書中對20世紀(jì)百年間中國市場的暢銷書進(jìn)行了分類評述，結(jié)合社會和時(shí)代的變遷，展現(xiàn)暢銷書本身的發(fā)展歷程。

三、社會文化史研究轉(zhuǎn)向

出版史的社會文化史轉(zhuǎn)向是指以西方新文化史和社會史研究范式及相關(guān)理論為指導(dǎo)考察出版活動的發(fā)展歷史。一層含義在于對出版活動與社會文化之間關(guān)系的深入闡釋，將出版史與社會歷史發(fā)展進(jìn)程結(jié)合起來考察；另一層含義則是對與出版活動相關(guān)的人和人群的社會性研究[4]。《中國和歐洲：印刷術(shù)與書籍史》這部中國與歐洲國家在2005年召開的關(guān)于印刷術(shù)方面的國際研討會的論文合集，集中體現(xiàn)了許多中外學(xué)者對中國印刷史與書籍史的文化史、社會史研究轉(zhuǎn)向的關(guān)注和討論，以比較的視角呈現(xiàn)了近代西方傳統(tǒng)印刷術(shù)的傳入及其對中國一系列出版活動的影響，從社會、文化、經(jīng)濟(jì)等方面探討了印刷術(shù)在不同文化背景下的發(fā)展[5]。這次研討會對我國出版史及出版學(xué)研究文化史和社會史轉(zhuǎn)向具有標(biāo)志性意義。進(jìn)入21世紀(jì)后，尤其是最初的10年間，我國的出版史理論研究均發(fā)生了較大的變化。

受20世紀(jì)中后期西方新文化史和社會史研究范式的影響，我國的出版史研究進(jìn)一步呈現(xiàn)出大格局和整體性的趨勢。一方面，將某一特點(diǎn)的出版活動作為切入口或以某種類型的出版物為考察對象，聯(lián)動分析其在特定的歷史時(shí)期與社會文化變遷、變革的關(guān)系的研究成果日益增多。例如，2000年鄒振環(huán)出版《20世紀(jì)上海翻譯出版與文化變遷》一書，首次將譯著的出版活動作為學(xué)術(shù)史和文化史的一部分來考察，將翻譯出版自身的發(fā)展規(guī)律同近代中國的文化變遷緊密地結(jié)合起來加以分析，突顯了出版活動的社會文化功能和價(jià)值。此外，林應(yīng)麟的《福建書業(yè)史——建本發(fā)展軌跡考》和王飛仙的《期刊、出版與社會文化變遷——五四前后的商務(wù)印書館與<學(xué)生雜志>》[6]也從出版活動與社會文化變遷關(guān)系的視角出發(fā)梳理出版業(yè)的發(fā)展歷史。前者立足一種大文化觀，把出版史融入文化史，著重對書業(yè)經(jīng)營部分的情況進(jìn)行論述，同時(shí)扼要分析了福建當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、吏治和文化教育狀況。后者則以商務(wù)印書館的《學(xué)生雜志》為切入點(diǎn)，觀察分析五四運(yùn)動前后期刊的出版對新文化運(yùn)動的影響，這是一種將出版活動與社會運(yùn)動結(jié)合起來考量的視角。

另一方面，一種以“書寫眼光向下”的視角來關(guān)注出版活動與各社會階層的變革、互動的研究范式也逐漸流行起來。李孝悌在《清末的下層社會啟蒙運(yùn)動：1901—1911》中利用白話文報(bào)刊等出版物，描繪清末民初社會下層的思想、文化與社會運(yùn)動，考察的是精英階層和知識分子的思想和觀念如何通過出版物影響下層的百姓。王天根的《<天演論>傳播與清末民初的社會動員》則借助傳播學(xué)理論分析框架為出版與社會的關(guān)系提供了新的研究路徑。他以引領(lǐng)社會思潮的《天演論》為案例切入，對其進(jìn)行文本分析與解讀，嘗試挖掘其中對社會變革具有影響力的知識和思想，探討《天演論》的傳播與清末民初社會動員（包含社會觀念的變革等）的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了出版物的影響效果。

范軍在《出版文化散論》中提出“印刷史也是出版文化史”的論點(diǎn)，主張采用社會學(xué)的方法討論出版活動與社會生活間的關(guān)系[7]。2007年，倉理新在《書籍傳播與社會發(fā)展——出版產(chǎn)業(yè)的文化社會學(xué)研究》一書中，以社會學(xué)的理論和方法為指導(dǎo)，將書籍的傳播作為一種社會文化現(xiàn)象進(jìn)行多視角分析，探討出版運(yùn)行機(jī)制與社會運(yùn)行機(jī)制的相互關(guān)系，闡述書籍傳播對文化的積累作用，以及文化對社會發(fā)展的正反面作用[8]。同年，何明星的《著述與宗族——清人文集編刻方式的社會學(xué)考察》也同樣將社會學(xué)的研究方法如計(jì)量和統(tǒng)計(jì)等運(yùn)用到圖書出版活動的考察中，對600部清人文集的編輯出版方式進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，從社會學(xué)的視角探討清人圖書文化活動在宗族傳承、科舉教育和學(xué)術(shù)研究中發(fā)揮的軸心作用，以此揭示傳統(tǒng)的出版活動與宗族之間的關(guān)系[9]。

四、知識的社會接受史偏向

學(xué)者何明星認(rèn)為，出版物是一種精神文化產(chǎn)品，而這類產(chǎn)品傳播的時(shí)間有多久對人類社會的影響就有多久。在2013年出版的《從文化政治到文化生意：中國出版的“革命”》中，他提出“任何文化產(chǎn)品表面上是銷售量、發(fā)行量的數(shù)字，而實(shí)質(zhì)上都是精神、思想、觀念在多大范圍內(nèi)被接收、被理解、被欣賞甚至化為社會實(shí)踐”[10]。中國進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年后，這樣一種以考察某種或某個(gè)具體出版物的社會實(shí)際影響效果及如何影響讀者過程的研究形成一種新的趨勢，伴隨這種趨勢，閱讀史的研究也受到更多的關(guān)注。

知識和思想如何通過出版物被人們逐步接受、內(nèi)化并最終形成社會實(shí)踐，其實(shí)際影響效果幾何，以及大眾的心態(tài)如何通過出版活動所形塑成為了研究的核心問題。張仲民在《出版與文化政治——晚清的“衛(wèi)生”書籍研究》中，通過研究晚清的生理衛(wèi)生特別是生殖醫(yī)學(xué)的書籍出版活動，探討時(shí)人對生理衛(wèi)生觀念、生殖觀念乃至性觀念的接受和變化，且在結(jié)論中進(jìn)一步深化，對大眾消費(fèi)文化與近代中國泛政治化現(xiàn)象進(jìn)行了分析[11]。張仲民將他的學(xué)術(shù)理念持續(xù)貫徹到新作《種瓜得豆——清末民初的閱讀文化與接受政治》中，該書轉(zhuǎn)而從知識再生產(chǎn)和閱讀史的角度，關(guān)注近代中國一些西方傳入的“合法性”知識是如何被生產(chǎn)出來和如何傳播的，并在此基礎(chǔ)上，分析這些知識和思想被精英受眾們接收后產(chǎn)生了何種派生意義和社會效果[12]。

同樣，學(xué)者張壽安主編的《晚清民初的知識轉(zhuǎn)型與知識傳播》以詮釋中國近代性為目的，關(guān)注西方近代科學(xué)知識在中國的建構(gòu)，其中涉及知識的生產(chǎn)與消費(fèi)、出版、閱讀、專業(yè)社群和新型文化人的出現(xiàn)，并結(jié)合了近代復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)變化[13]。其中，學(xué)者章清在文章《晚清中國“閱讀世界”之一瞥——略論晚清士人對“萬國公法”知識的接納》中指出，若要開展書籍史和閱讀史的研究，勢必會縮小“歷史研究的單位”，選擇具體的文本進(jìn)行分析。因此，他以《萬國公法》及“公法”知識的被時(shí)人接受的過程為焦點(diǎn)，從一定層面理解中國的“現(xiàn)代性”發(fā)展進(jìn)程[13]。

此外，從讀者閱讀的層面把握知識的建構(gòu)與傳播也成為近幾年出版史研究的新課題。閱讀史可以在一條完整的出版活動鏈條中展現(xiàn)讀者一端的具體接受情況和出版物的影響程度，其研究結(jié)果也可以對出版活動的社會價(jià)值和功能提供強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)支撐。但目前，閱讀史的理論基礎(chǔ)、框架和相關(guān)概念都很薄弱，仍需要更多的學(xué)者耕耘。

五、結(jié)語

我國出版史目前對出版活動之于人類的價(jià)值和社會層面的意義的研究已逐漸多樣化，不再局限于對出版本身規(guī)律的探討和對各出版現(xiàn)象的闡釋與解析。不過該領(lǐng)域的研究仍然還不成熟、不完善，與西方相較缺乏完整的理論學(xué)術(shù)體系，存在一種“戴帽穿靴”的敘述套路，仍缺乏對社會各要素與出版活動兩者之間復(fù)雜互動的深入分析與呈現(xiàn)，部分研究成果資料堆砌過多，問題意識不足。從研究的內(nèi)容來看，一方面缺乏統(tǒng)領(lǐng)性的研究范式和理論基礎(chǔ)，另一方面尚有很多出版活動領(lǐng)域未被提及。出版物作為承載人類思想和知識的媒介，其自身的思想多樣性值得從不同的角度進(jìn)行挖掘研究。真正跳出出版學(xué)研究范式的藩籬，又不脫離出版的本質(zhì)，從出版史與社會史的視角探究思想與知識、出版活動、社會結(jié)構(gòu)與發(fā)展三者的關(guān)系以及它們之于人類文明進(jìn)步的價(jià)值，仍是當(dāng)代學(xué)者值得深思的課題與挑戰(zhàn)。

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作者簡介：沈世婧（1989—），女，貴州貴陽人，博士在讀，研究方向：出版史與出版理論。