關于小學教學中學生情感、態(tài)度和價值觀問題的思考

《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出，當前基礎教育課程改革的具體目標之一，就是要“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使學生獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程”。情感、態(tài)度與價值觀的評價成為課程改革目標的重要組成部分，各學科課程標準也都明確提出了相應的評價建議。那么到底什么是學生的情感、態(tài)度和價值觀？這三者有什么內在必然聯(lián)系？在小學教學中開展情感、態(tài)度和價值觀評價有什么重要意義？澄清、剖析和探討這些問題，對于當前新課程實施情感、態(tài)度和價值觀評價的實踐具有現(xiàn)實意義。

一、情感、態(tài)度、價值觀的內涵

1、情感是人對客觀現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象是否適合人的需要和社會要求而產生的體驗，是客觀事物與主體的思想意識之間發(fā)生關系時所引起的切身體驗或反應，是一種內在的過程。它主要由主觀體驗、生理反應和表情動作三個因素組成，這三者的有機結合構成了一個完整的情感過程。小學教學中的學生情感，不僅指學習熱情、學習興趣、學習動機，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內心體驗和心靈世界的豐富。

2、態(tài)度是指人對客觀事物或事物的發(fā)展過程所表現(xiàn)出來的情感指向，是個體對某一對象的評價和行為傾向，是調節(jié)外界刺激與個體反應的中介因素。它主要由認知、情感和意志三個因素構成的比較持久穩(wěn)定的個體內在結構。小學教學中的學生態(tài)度不僅指學習態(tài)度，還包括樂觀的生活態(tài)度、寬容的人生態(tài)度和求實的科學態(tài)度等。

3、價值觀是人的情感態(tài)度長期積累下來形成的對事物的價值判斷，是人們對客觀世界所持的判斷標準。它表現(xiàn)為政治信仰的傾向，人格和道德品質的形成，宗教信仰的原則、信念和標準等。小學教學中學生價值觀主要強調三個方面：個人價值與社會價值的統(tǒng)一、科學價值與人文價值的統(tǒng)一、以及人類價值與個體價值的統(tǒng)一，從而使學生從內心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。

二、小學生情感、態(tài)度和價值觀的辯證關系

情感、態(tài)度、價值觀三者從橫向看，這三個要素具有相對的獨立性，它們描述了人的情意領域的完整畫面，它們構成了由低級到高級的心靈連續(xù)體。而從縱向上看，這三個要素具有層次遞進性，它們都和情感相聯(lián)系，或是一種情感現(xiàn)象、或是一種情感內容、或是一種情感發(fā)展過程，或是情感對理性的投射，或是情感向道德、人格的升華，它們都離不開 “知”和“情”。情感、態(tài)度、價值觀構成了一個由低級到高級的連續(xù)情意發(fā)展體。但在具體實踐和操作中，他們是相輔相承、密不可分的，因為情感是態(tài)度的前提，在小學教學中學生對客觀世界產生什么樣的情感就會表現(xiàn)什么樣的態(tài)度，反過來態(tài)度又是主觀情感和客觀世界的反應，對情感起著反作用。價值觀是情感和態(tài)度的發(fā)展趨勢，小學生對客觀世界產生什么樣的情感和態(tài)度就會樹立相應的價值觀。因此在小學教學中進行學生情感、態(tài)度和價值觀評價時要把三者有機結合起來，只有全面評價才會真正達到培養(yǎng)學生全面發(fā)展的目的，才能夠讓學生在情感領域得到切實的發(fā)展。

三、對學生情感、態(tài)度與價值觀評價的基本原則

1情境性原則

情境性原則指評價時應根據人所處的不同自然情境所表現(xiàn)出情感、態(tài)度的差異進行全面客觀評價。俗話說環(huán)境造就人才，這一方面指不同的人處在同一自然情境下會產生不同的情感和態(tài)度，另一方面指同一個人在不同的自然情境下會產生不同的感情和態(tài)度。因此我們在不同的情境中對人的情感和態(tài)度及價值觀進行評價時要遵循情境性原則，實行客觀評價，不能“一境定性”。特別是在小學教學中，由于不同科目會有不同的自然情境，就會使學生表現(xiàn)出不同的情感和態(tài)度，這就要求我們在對學生情感、態(tài)度和價值觀評價時要考慮情境因素。

2、個體性原則

俗話說：一龍生九子，九各不同。關注學生個性差異，改變單一由教師用統(tǒng)一的標準評價所有學生的傾向。例如，在小學語文教學中，經常有一些句子通過朗讀來體現(xiàn)作者當時的情感，由于不同的學生對句子的理解不同，那么他們所讀出的語氣肯定不同。作為老師我們應該尊重學生的不同見解、不同的情感體驗，不要將自己的想法強加給學生，真要他們真實表達出自己的情感態(tài)度就可以了。

3、動態(tài)性原則

動態(tài)性原則指對消學生情感、態(tài)度和價值觀的評價，應關注變化的、發(fā)展的過程。唯物主義辯證法指出，世界萬物都在運動，運動是物質存在的形式，靜止只是相對的靜止。人的情感態(tài)度也是在變化運動的，因此，我們在對情感、態(tài)度和價值觀評價時，應該遵循動態(tài)性原則，尤其在小學教學中對學生的情感、態(tài)度與價值觀的評價，更應該遵循這一原則。

四、情感、態(tài)度和價值觀評價的意義

1、有利于促進教育評價體系的完善和發(fā)展小學教學中學生認知訓練和情感培養(yǎng)的失衡，使現(xiàn)行的教育評價不準確、不全面、不科學，因此急需建立一套發(fā)展性的評價體系，加強對情感、態(tài)度和價值觀的評價，使評價不僅要關注學生在語言和數(shù)理邏輯方面的發(fā)展，而且還要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能，了解學生發(fā)展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信，并在學習過程中形成積極的學習態(tài)度、科學的探究精神，實現(xiàn)“知識與技能”，“過程與方法”以及“情感態(tài)度與價值觀”的全面發(fā)展。

2、有利于促進對教學方法的改進和創(chuàng)新

教學和評價是教學活動中緊密聯(lián)系、相互促進的兩個方面，僅注重其中的某一方面，或者將兩者割裂開來，都難以很好地實現(xiàn)教學的預期目標。因此我們在開展教學時，老師不僅要將情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)有機地滲透到整個教學過程之中，還要重視情感、態(tài)度和價值觀的評價，使情意的培養(yǎng)和評價有機結合起來。通過及時、多次、靈活的情感、態(tài)度和價值觀評價，了解學生的情意狀態(tài)，診斷學生情意發(fā)展中存在的優(yōu)勢和不足，并在此基礎上及時調整教學方案，為學生提供有針對性的指導，從而有效改進情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的方法。

作者簡介：楚慧姣（1993-3—），女，漢族，河南信陽人，本科，單位：河南淮濱縣實驗小學，中小學二級教師，研究方向：小學教學。