摘?要：新課程提出要賦予學(xué)生更多自主活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，以豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)。因此，“活動(dòng)”以新課程寵兒的身份走進(jìn)了德法課堂，“活動(dòng)化”教學(xué)成為新一輪德法課改的主要教學(xué)模式之一。然而，在課程實(shí)施的過程中也暴露出了一些問題，如盲目跟風(fēng)、斷章取義、拿來(lái)主義、弄虛作假、講究排場(chǎng)等。針對(duì)這些假象、亂象，教師應(yīng)矯枉過正，實(shí)現(xiàn)新課程改革的真價(jià)值、真意義。

關(guān)鍵詞：活動(dòng)化;問題;策略

活動(dòng)是兒童認(rèn)識(shí)的源泉，也是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)。新課程提出要賦予學(xué)生更多自主活動(dòng)、實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中，發(fā)揮兒童的主體參與性，使他們積極主動(dòng)地獲得對(duì)自我、對(duì)世界、對(duì)生命、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，發(fā)展能力，促進(jìn)道德的生成和發(fā)展。然而在“活動(dòng)化”德法課堂中，出現(xiàn)了許多“偽活動(dòng)”現(xiàn)象，這些假象、亂象值得我們關(guān)注與反思。主要存在問題如下。

一、 脫離實(shí)際，搞標(biāo)新立異

大綱指出，德法教師可以根據(jù)實(shí)際需要有選擇地使用教材內(nèi)容，可以挖掘生活中的素材，創(chuàng)造性地開發(fā)與使用。許多教師怕用德法書上的內(nèi)容上不出新意，常常挖空心思另辟蹊徑，尋找一些特別能吸引人或特別有震撼力的教學(xué)內(nèi)容。

【案例描述】《正確認(rèn)識(shí)廣告》一課，為了強(qiáng)調(diào)虛假?gòu)V告的危害，有教師將2019春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的小品《“兒子”來(lái)了》搬進(jìn)課堂。10分鐘的小品，笑聲一浪高過一浪，但小品是進(jìn)行極度夸張后的藝術(shù)呈現(xiàn)，與實(shí)際生活差距很大?！疤摷?gòu)V告”的危害雖然展現(xiàn)得淋漓盡致，但沒有與實(shí)際生活對(duì)接，教學(xué)效果并不明顯。

脫離實(shí)際，一味地尋求教學(xué)內(nèi)容的新穎;標(biāo)新立異，一味地追求課堂氛圍的活躍，是教師一廂情愿的個(gè)人主義。如上案例，教師選擇生活中因虛假?gòu)V告受騙的事例會(huì)更好。

二、 花里胡哨，做表面文章

德法課程活動(dòng)化是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的改進(jìn)和創(chuàng)新，目的是讓學(xué)生在活動(dòng)中快樂學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，提高教學(xué)質(zhì)量。然而，有些教師對(duì)新課標(biāo)精神領(lǐng)會(huì)不深入，理論與實(shí)踐結(jié)合的能力不純熟，往往造成“為活動(dòng)而活動(dòng)”“為熱鬧而熱鬧”的狀況，花里胡哨，做表面文章。

【案例描述】《低碳生活每一天》尾聲，教師和學(xué)生來(lái)了一場(chǎng)5分鐘“變廢為寶時(shí)裝秀”?！皶r(shí)裝”設(shè)計(jì)獨(dú)特，做工精美，動(dòng)感的音樂加上純熟的表演，聽者眼前一亮。但“時(shí)裝”是專業(yè)人員設(shè)計(jì)的，貓步是反復(fù)排練的。如果是藝術(shù)節(jié)，無(wú)可厚非，德法課搞得這樣興師動(dòng)眾就不恰當(dāng)了。

有人問，“走秀”這樣的形式德法課可不可以用？可以！關(guān)鍵要看教師怎么用。首先，“時(shí)裝”應(yīng)是學(xué)生新手制作;其次，不需要事先排練;再次，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生交流實(shí)踐體驗(yàn)，總結(jié)“變廢為寶”意義?；顒?dòng)本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是教師偏離了正確的航向，常常為活動(dòng)表面的好看費(fèi)盡心機(jī)，卻沒有在內(nèi)容和意義上凝心聚力。紙做的花瓶，終究經(jīng)不住考驗(yàn)。

三、 盲目跟風(fēng)，搞形式主義

俗話說(shuō)“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。為了踐行課程活動(dòng)化理念，讓課堂展現(xiàn)出與傳統(tǒng)教學(xué)不一樣的“靈動(dòng)”與“精彩”，老師們挖空心思想活動(dòng)。小組合作學(xué)習(xí)、小組匯報(bào)交流幾乎成了當(dāng)下德法課的“標(biāo)配”，好像不搞小組合作學(xué)習(xí)，不搞小組交流就變成填鴨式教學(xué)似的。

【案例描述】《可愛的家鄉(xiāng)人》一課，各組學(xué)生拿著課前搜集的圖片、資料，上臺(tái)交流匯報(bào)。孩子們眾說(shuō)紛紜，從古代圣賢言子到兩代帝師翁同龢，從道德模范常德盛到普通的清潔工。網(wǎng)上資料又多又雜，生僻字很多，有的學(xué)生字讀也讀不完。每組匯報(bào)3分鐘，你說(shuō)我說(shuō)，大半節(jié)課就過去了。

由于教師缺乏預(yù)設(shè)，缺乏對(duì)課前調(diào)查的指導(dǎo)和對(duì)材料整理分析的指導(dǎo)，看似學(xué)生上上下下、忙忙碌碌成了課堂的主人，實(shí)則課堂內(nèi)容渙散，“小組合作學(xué)習(xí)”和“小組交流”流于形式。只注重面的鋪開，做不到點(diǎn)的落實(shí)和深入;只注重外在的形式，不注重有效地指導(dǎo)和生成，這樣的活動(dòng)就是形式主義。

四、 煩瑣復(fù)雜，使場(chǎng)面失控

活動(dòng)需要設(shè)計(jì)規(guī)則，準(zhǔn)備器材。為了更好地開展活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)，許多老師在活動(dòng)器材和PPT上大做文章。器材先進(jìn)完備，道具精美體面，PPT時(shí)尚大氣。上課帶上一兩箱器材道具不足為奇，為了找一張精美的圖片花上一兩個(gè)小時(shí)不足為奇。

【案例描述】《垃圾分類》是教師結(jié)合“環(huán)?！敝黝}設(shè)計(jì)的一堂活動(dòng)性德法課：給垃圾桶取名、設(shè)計(jì)身份證，現(xiàn)場(chǎng)知識(shí)競(jìng)答，垃圾成員戴頭飾表演，現(xiàn)場(chǎng)采訪鏈接，“變廢為寶時(shí)裝秀”……活動(dòng)設(shè)計(jì)新穎巧妙，但效果并不理想?；顒?dòng)中狀況百出，教師因無(wú)法控制場(chǎng)面，焦躁不安。

教師，何苦自己為難自己？人的精力是有限的，課前，將重心花在活動(dòng)準(zhǔn)備上，自然會(huì)削弱對(duì)教材的研究，對(duì)學(xué)生的研究。課上，規(guī)則多，器材多，課件太精美復(fù)雜，教師的關(guān)注點(diǎn)便不再是學(xué)生。教師變成了“裝在套子里的人”，帶著沉重的枷鎖上路，自然不輕松，也難達(dá)成好效果。

“活動(dòng)化”德法課堂中，這些“偽科學(xué)”現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，使得教師對(duì)“活動(dòng)”心生向往又憂慮重重。那么，怎么做，才能提高德法課“活動(dòng)化”教學(xué)的實(shí)效性，讓“偽活動(dòng)”變成“真活動(dòng)”呢？結(jié)合個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)提出以下五大策略。

策略一：拓展時(shí)空，走進(jìn)“真生活”

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)?！彼裕顒?dòng)化教學(xué)要注重實(shí)踐，打破傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)空方面的限制，讓學(xué)生走進(jìn)自然，走進(jìn)真生活。

【案例描述】《溫暖老人心》一課前，教師設(shè)計(jì)了一份特殊的采訪記錄單“爺爺奶奶的那些事”，要求學(xué)生采訪爺爺奶奶，記錄爺爺奶奶的生日、屬相、年齡、愛好、身體狀況、簡(jiǎn)歷、身體狀況，了解爺爺奶奶生活中最艱辛的歷程、工作中最驕傲的事。記錄爺爺奶奶關(guān)心照顧自己的生活小事。

通過采訪，爺爺奶奶的過去，像一幅百米長(zhǎng)卷在孩子們面前鋪展開來(lái)。孩子們了解到：爺爺奶奶都曾擁有精彩的人生，他們?yōu)樯鐣?huì)、為家庭付出了一切，他們是最值得尊敬、熱愛的人。“道德是生活中的道德，道德離不開生活?！爆F(xiàn)實(shí)生活能為課堂提供最具體生動(dòng)的材料，建立起教材、活動(dòng)與兒童生活之間的聯(lián)系。教師充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，擴(kuò)展教學(xué)時(shí)空，引導(dǎo)孩子走進(jìn)“真生活”。

策略二：小處入手，落實(shí)“真價(jià)值”

找準(zhǔn)活動(dòng)的切入點(diǎn)，是有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)最為關(guān)鍵的步驟。切入點(diǎn)把握得好，活動(dòng)得以順利開展，目標(biāo)就落實(shí)得好;切入點(diǎn)模糊，活動(dòng)不可能有序或深入，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成就會(huì)大打折扣。教師應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，小處入手，落實(shí)活動(dòng)的真價(jià)值。

【案例描述】“愛國(guó)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的第一要求，德法教師如何引導(dǎo)學(xué)生愛國(guó)呢？一位教師從人民幣入手，取得了良好的教學(xué)效果。人民幣上有中國(guó)的偉大領(lǐng)袖，有祖國(guó)的壯麗河山，有不同民族的文字，民間還流傳著周恩來(lái)總理《18元8角8分》的人民幣故事，人民幣的變遷也體現(xiàn)了國(guó)家的發(fā)展。由此看來(lái)，熱愛人民幣就是愛國(guó)家。

每個(gè)人的生活都是由一件件小事組成的，養(yǎng)小德才能成大德，教師以“人民幣”為切入口，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落在一件具體的小事上，動(dòng)之以情、曉之以理，導(dǎo)之以行。在其他德法活動(dòng)中，我們同樣可以借助某個(gè)載體，如一張照片、一個(gè)快遞、一首歌、一個(gè)蘋果、一條圍巾……大處著眼，小處入手，落實(shí)德法活動(dòng)的“真價(jià)值”。

策略三：道而弗牽，突出“真主體”

《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，意思是“要引導(dǎo)學(xué)生，但絕不牽著學(xué)生的鼻子;要嚴(yán)格要求學(xué)生，但絕不使學(xué)生感到壓抑;要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，絕不把最終結(jié)果端給學(xué)生”。這句話充分體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。

【案例描述】《正確認(rèn)識(shí)廣告》一課，在充分了解虛假?gòu)V告危害的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生展開“辯論”——廣告惹出這么多麻煩，還需要廣告嗎？雙方隊(duì)員分組討論，整理要點(diǎn)推薦代表上臺(tái)辯論。雖然是四年級(jí)孩子，也沒經(jīng)過排練，但唇槍舌劍、你來(lái)我往，煞有介事，廣告的“利”與“弊”在論辯中愈加清晰明朗。

活動(dòng)對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的影響程度，取決于主體對(duì)活動(dòng)的自主程度、參與程度。德法教師，必須改變一言堂的教學(xué)方式，打破一成不變的教學(xué)格局，把更多的時(shí)間留給學(xué)生，弱化自己的權(quán)威形象，努力從臺(tái)前走向幕后，多用“請(qǐng)……”“……好嗎？”等句子，接納、支持學(xué)生的興趣和發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感到自己是學(xué)習(xí)的主人，內(nèi)心產(chǎn)生積極的情感，從而進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

策略四：刪繁就簡(jiǎn)，重視“真體驗(yàn)”

德法活動(dòng)的簡(jiǎn)約說(shuō)到底是要在教學(xué)中盡量排除一些形式化的、不必要的東西，最大限度地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)化與生成。除了活動(dòng)內(nèi)容的簡(jiǎn)約、活動(dòng)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)化，還包括活動(dòng)方法的簡(jiǎn)便、活動(dòng)器材的簡(jiǎn)樸、課件操作的簡(jiǎn)易等。

【案例描述】《跟著唐僧去西游》一課，整堂課，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)場(chǎng)景“聊天室”（模仿談話類節(jié)目），教師邀請(qǐng)不同的學(xué)生走進(jìn)“聊天室”，聊的話題只有兩個(gè)“你喜歡印度嗎？為什么？”學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)和課前搜集的資料，有理有據(jù)地闡述自己的理由。有的為印度大文豪泰戈?duì)栒鄯?，有的為印度?dú)特的建筑沉醉，有的為印度電影叫好……最后，教師總結(jié)歸納。

五、 結(jié)語(yǔ)

活動(dòng)化教學(xué)是一種新型學(xué)習(xí)方式，它沒有固定的模式，具有實(shí)效性、開放性、綜合性、創(chuàng)造性，力求給兒童創(chuàng)造更大的空間，獲得更優(yōu)發(fā)展。只有讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，德法課才能“活”起來(lái)。但是在實(shí)踐過程中，也存在著諸多問題。有的老師愛標(biāo)新立異，結(jié)果使教學(xué)脫離實(shí)際;有些活動(dòng)搞得花里胡哨、煩瑣復(fù)雜，結(jié)果嚴(yán)重偏離教學(xué)目標(biāo);有些活動(dòng)斷章取義、弄虛作假，連教師自己都失去控制。我們必須堅(jiān)決抵制這些“假象”“亂象”，還德法課一片澄明的天空，使活動(dòng)真正發(fā)揮其意義和價(jià)值。

當(dāng)然，實(shí)施道法課程活動(dòng)化，對(duì)教師提出了更高的要求。教師需要掌握正確的教學(xué)策略，拓展教學(xué)時(shí)空，懂得從小處入手，注重啟發(fā)引導(dǎo)，返璞歸真，走進(jìn)“真生活”，落實(shí)“真價(jià)值”，突出“真主體”，重視“真體驗(yàn)”。教學(xué)是一個(gè)不斷生成的過程，具有不可預(yù)測(cè)性，而也正是其隨機(jī)性造就了許許多多的生成性資源，需要教師憑借教學(xué)智慧和策略及時(shí)捕捉、運(yùn)用。

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作者簡(jiǎn)介：陳丹，江蘇省常熟市，江蘇省常熟市報(bào)慈小學(xué)。