劉慧

寓言是統(tǒng)編版教材中年級段的重要文體，寓言雖然短小，但其生動(dòng)的故事、深刻的哲理，還是深受學(xué)生的歡迎。其中，統(tǒng)編版教材中就編選了小古文的寓言文本，如何打破小古文體裁的壁壘，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在深入理解的過程中，參透其中所蘊(yùn)含的寓意呢？筆者嘗試運(yùn)用借讀促思的方式，取得了較好的教學(xué)效果。

一、對比性閱讀，初步把握寓言的文體特征

中年級學(xué)生正處于形象思維向理性思維轉(zhuǎn)變的重要過渡期，語文學(xué)習(xí)需要?dú)v練他們從文本中提取信息、歸納信息，直至學(xué)會(huì)表達(dá)信息的能力。教學(xué)之初，教師首先出示《守株待兔》《龜兔競走》這兩篇小古文，并引導(dǎo)學(xué)生將其與普通類文本進(jìn)行對比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了小古文的兩個(gè)不同點(diǎn)：其一，小古文語言簡潔，篇幅非常多，很多的語言習(xí)慣與現(xiàn)在的不一樣;其二，這些課文講述的都是自己知道的故事。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生借助自己已經(jīng)積累的經(jīng)驗(yàn)，相機(jī)揭示“文言寓言”體裁。他們紛紛交流自己的理解：文言是古代詩人，人們讀書和寫作的語言，而寓言中的小故事一開始讀覺得很好笑，但讀完之后就能夠深受啟發(fā)。

小古文的學(xué)習(xí)，由于學(xué)生已經(jīng)對其中的內(nèi)容有了較為深入地感知，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，其實(shí)并不需要依照固有的套路展開教學(xué)，也無需每次都播放音樂、欣賞圖畫，教師可以根據(jù)的教學(xué)需要及時(shí)提問，激發(fā)學(xué)生探究文本和體悟道理的內(nèi)在欲望，為學(xué)生運(yùn)用自己的語言來表達(dá)自己的理解而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、多維性朗讀，深入感受文言的獨(dú)特音律

由于小古文很多的語言表達(dá)與當(dāng)下的規(guī)則有著不同，我們需要站立在兒童的視角，展現(xiàn)出有趣味、有意義且富有情趣的語言。因此積極誦讀，應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的首步。初次誦讀，要從正確入手，做到字正腔圓，讀出小古文的音律節(jié)奏。

首先，小古文以文言的方式表達(dá)，其內(nèi)在的音律和節(jié)奏之美是非常鮮明的。所謂的音律，包含了鮮明的節(jié)奏和和諧的韻律，教師要鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解，學(xué)會(huì)劃分好節(jié)奏，用自己本身的理解，嘗試在語義表達(dá)的轉(zhuǎn)折處停頓、換氣處停頓或者是虛詞處停頓，并在自主劃分之后進(jìn)行朗讀和交流。其中，虛詞的停頓對于學(xué)生來說，具有一定的難度。徐建順老師在其論著《聲音的意義》中就曾經(jīng)指出：“虛字可以采用長讀和重讀的方式?！北热邕@篇課文中的“而”，就是屬于典型的開音結(jié)尾的讀音，就可以在停頓處進(jìn)行延長處理，通過對比學(xué)生立刻就能感受到將“而”延長之后，小古文獨(dú)有的韻味就出來了，尤其是展現(xiàn)出了獨(dú)特的音樂魅力，教師可以多組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，感受高低不同的音調(diào)，有急有緩的節(jié)奏，觸摸小古文的節(jié)奏韻律。

其次，小古文語言獨(dú)特的表達(dá)規(guī)律和順序，常常會(huì)給學(xué)生的理解和誦讀帶來較大的障礙。這種障礙的消除，不僅需要學(xué)生的反復(fù)誦讀，同時(shí)還需要將文本中的語言皆若出于學(xué)生之口。因此，教師要強(qiáng)化文本的內(nèi)在資源，在深入理解的過程中，將文本之意融入到學(xué)生的認(rèn)知體系之中。比如，教學(xué)“因釋其耒而守株”，首先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境，相機(jī)理解“釋”“耒”的意思，在理解了大意、消除了障礙之后，鼓勵(lì)學(xué)生融入自己的理解來朗讀這句話。此時(shí)的誦讀目標(biāo)，已經(jīng)不再是感受其語言的節(jié)奏和韻律了，而是要讀得適切，能夠做到語氣、語調(diào)的綜合，使得文本中的語言，就如同是自己內(nèi)心意識(shí)中想要表達(dá)的話，自然而流暢地表達(dá)出來。

語文學(xué)習(xí)，說到底就是聽說讀寫的綜合。其中，朗讀是基礎(chǔ)，也是保障，是落實(shí)語文實(shí)踐活動(dòng)的重要支撐。因此，教師要在誦讀上多下功夫，與小古文的語言形成深入而綜合和對比，不斷提升學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知能力。

三、深入性思考，洞察寓言文本的內(nèi)在意蘊(yùn)

古代寓言故事，從內(nèi)容上來看，總是以夸張的手法，講述令人啼笑皆非的故事，在初讀寓言故事時(shí)，很多學(xué)生理解之后就會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，但此時(shí)他們只是停留在最原始的認(rèn)知狀態(tài)，教師可以巧妙地利用學(xué)生的“笑”，將其作為深入探究的基礎(chǔ)，真正探尋文本的內(nèi)在價(jià)值，領(lǐng)悟寓言表達(dá)之妙以及所蘊(yùn)藏的深刻意蘊(yùn)。

教學(xué)這篇《守株待兔》時(shí)，教師就嘗試從學(xué)生的學(xué)情入手，緊扣學(xué)生的“笑”：同學(xué)們都笑得很開心??！其實(shí)，你們跟課文中2300多年前的宋國人一樣，他們也笑了。你們有沒有想過，大家是因?yàn)槭裁炊l(fā)笑呢？學(xué)生的回答是非常精彩的：有的學(xué)生想到天上不會(huì)掉餡餅，成天想著不勞而獲，這是不可以的;有的學(xué)生認(rèn)為一次經(jīng)歷，只是一種偶然，這里的主人公居然把偶然的事情當(dāng)成了必然，真是好笑……此時(shí)，教師就可以針對學(xué)生的回答，進(jìn)行及時(shí)提煉：看來，寓言不僅僅有生動(dòng)的故事和鮮活的人物，還包含著意味深長的道理。

古語有云：“書讀百遍，其義自見?！逼渌姹窘滩闹械摹妒刂甏谩范贾苯訉⒃⒁饨沂玖顺鰜恚翰幌雱趧?dòng)，而希望通過僥幸獲得成功。而小古文選自古典書籍，為了尊重原著，編者并沒有進(jìn)行改寫和處理，因此寓意并沒有直接呈現(xiàn)，而學(xué)生通過自己的理解，不僅形成了豐富而多樣化的理解，同時(shí)還在探究和匯總之下，提煉出了小古文的特點(diǎn)。

教學(xué)至此，很多教師便開始鳴金收兵，其實(shí)學(xué)生對文本的感知，有著其自身獨(dú)特的認(rèn)知規(guī)律。對于小古文而言，我們要讓學(xué)生經(jīng)歷這樣的思維歷程：整體感知，理解大意—洞察內(nèi)容，體悟哲理—再次回歸，整體把握。因此，教師可以在學(xué)生理解了大意、體悟了哲理之后，進(jìn)行這樣的教學(xué)引領(lǐng)：結(jié)合自己的理解，梳理這篇小古文中故事發(fā)展的起因、經(jīng)過和結(jié)果，在洞察來龍去脈、前因后果的過程中，明晰寫作要素。比如，這篇課文的起因：宋人有耕田者。田中有株。兔走觸株，折頸而死;經(jīng)過：因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔;結(jié)果：兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

語文教學(xué)要切記上成過于理性的訓(xùn)練課，而導(dǎo)致趣味性地喪失。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生采用難點(diǎn)突破的方式，重新來理解課文中較難的生字詞。比如“折頸”“復(fù)”等。教師可以先從動(dòng)作入手，摸摸自己的頸部，了解到頸部，其實(shí)就是我們現(xiàn)在常說的脖子，然后鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，理解“折”字的意思，從而突破“折頸”的意思;而對于“復(fù)”字的教學(xué)，教師出示了四種解釋，讓學(xué)生結(jié)合文本中的語境進(jìn)行理解，學(xué)會(huì)合理選擇。

對于關(guān)鍵性詞語的理解，教師還可以充分整合和運(yùn)用學(xué)生之前誦讀所形成的基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行意思的選擇，在學(xué)生形成語感之際，推動(dòng)故事的復(fù)述。教師就可以借助網(wǎng)絡(luò)上的連環(huán)畫，激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知思維，將故事情節(jié)與鮮活的圖片進(jìn)行整合理解，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、背誦和理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行課文的復(fù)述，更好地推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知能力地生長服務(wù)。

古語說得好：“麻雀雖小，但五臟俱全?！痹⒀噪m然短小，但其生動(dòng)的故事、深刻的哲理，還是深受學(xué)生的歡迎。教師就鼓勵(lì)學(xué)生在反復(fù)誦讀、積極思考、不斷探尋的過程中，感受小古文獨(dú)特的語言魅力，感受其豐富的人文內(nèi)涵。

作者單位：江蘇省徐州市豐縣人民路小學(xué)（221700）