春節(jié)期間文化活動(dòng)的傳承與創(chuàng)新

摘? 要：春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在這個(gè)急劇變化著的時(shí)代，古板遵守傳統(tǒng)習(xí)俗顯然不太可能。城市化的不斷推進(jìn)，使得大眾需要和個(gè)性要求難以協(xié)調(diào)，代際之間存在不同偏好，這些都是存在于繼承和創(chuàng)新春節(jié)期間傳統(tǒng)文化活動(dòng)過(guò)程中的問(wèn)題。蘇南地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)如何解決這些問(wèn)題有借鑒意義，打造專(zhuān)屬于春節(jié)的“亮點(diǎn)”和發(fā)揮中華文化包容性，對(duì)解決這些問(wèn)題有所幫助。

關(guān)鍵詞：春節(jié);文化活動(dòng);蘇南地區(qū)

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中彰顯著它的獨(dú)特魅力。

百節(jié)年為首，春節(jié)是一歲之首，其起源可追溯至上古歷法，天干地支歷法的形成是春節(jié)形成的前提。在原始社會(huì)中，祭祀是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，在完成一整年的農(nóng)事活動(dòng)和準(zhǔn)備開(kāi)始新一輪的農(nóng)事活動(dòng)的交界之際，舉行祭祀活動(dòng)，感謝去歲上天的饋贈(zèng)、向祖先禱告、祈求下一年的風(fēng)調(diào)雨順，歷經(jīng)歲月的磨礪后逐漸演變成為現(xiàn)在的春節(jié)習(xí)俗。春已到，萬(wàn)物復(fù)蘇，新的輪回業(yè)已開(kāi)始，在一年又一年的輪回中，中國(guó)人逐漸改變著春節(jié)的節(jié)俗，春節(jié)也逐漸改變著一代又一代的中國(guó)人。春節(jié)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分已經(jīng)深深熔鑄于中國(guó)人的骨血。

近些年，國(guó)內(nèi)對(duì)于春節(jié)的關(guān)注從未減少過(guò)。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)不斷強(qiáng)大，現(xiàn)代化和城市化建設(shè)不斷推進(jìn)，純粹傳統(tǒng)的春節(jié)慶祝方式顯然已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代化社會(huì)的需要，今年新冠病毒的爆發(fā)更給春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)俗的繼承提出了更高的挑戰(zhàn)和要求。因此，城市化率更高的蘇南地區(qū)是這些矛盾沖突發(fā)生的典型地區(qū)，也更具有研究意義。

一、繼承與創(chuàng)新春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)俗過(guò)程中面臨的問(wèn)題

在傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中，政府一直起著積極的主導(dǎo)作用，自漢代起政府就有專(zhuān)門(mén)管理節(jié)日的官員，但政府的管理是宏觀的，在確定的大方向下，細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題也需要得到關(guān)注。

隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，人口流動(dòng)越來(lái)越頻繁，流動(dòng)范圍也日益變大，中國(guó)地域?qū)拸V，民族眾多，各地之間春節(jié)習(xí)俗不同，本地人口的過(guò)節(jié)方式難免與外來(lái)人口的過(guò)節(jié)方式產(chǎn)生沖突。僅就“過(guò)小年”而言，其具體日期就不盡相同，北方地區(qū)大多是在臘月二十三，南方地區(qū)則是在臘月二十四，而蘇南地區(qū)則在臘月二十九。在同一片土地上，如何將如此多變的節(jié)日慶祝傳統(tǒng)協(xié)調(diào)一致，讓人們大體上接受彼此的差異是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。

如果說(shuō)西方人講究的是個(gè)體的自由，那么傳統(tǒng)的中國(guó)人則更偏向于集體的力量，從一個(gè)個(gè)體開(kāi)始，用親情、友情等各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系編織成一張大網(wǎng)，相互交錯(cuò)，最終成為一體。然而現(xiàn)代都市的生活則相對(duì)簡(jiǎn)單，沒(méi)有那么多復(fù)雜的人際交往關(guān)系，由于獨(dú)生子女政策等原因，年輕人的親戚相對(duì)更少也更加疏遠(yuǎn)。弄堂文化的逝去也使得鄰里間更加陌生，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展也使得朋友間不必見(jiàn)面也能交流感情，登門(mén)拜訪對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)更像是一種累贅。近年來(lái)，許多城市又出臺(tái)了禁止燃放煙花爆竹的政策，一方面來(lái)說(shuō)，這使得城市更加文明、更加安全，但從另一方面來(lái)說(shuō)，“爆竹聲中一歲除”——這是很多人對(duì)春節(jié)最具體的印象，禁止燃放煙花爆竹使得春節(jié)期間的年味更加淡薄，缺少了繞耳的爆竹聲或許使我們?cè)谝雇砀装裁?，卻也使得人們多了一層迷茫，什么才是春節(jié)？因此，如何協(xié)調(diào)傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代都市之間的矛盾也是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。

改革開(kāi)放以來(lái)，人們的衣食住行得到了很大的改善，老齡化問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重，在選擇如何度過(guò)春節(jié)這個(gè)假期的問(wèn)題上，老年人更樂(lè)于遵從傳統(tǒng)習(xí)俗，借以懷念過(guò)去;中年人則更側(cè)重于完成任務(wù)，按部就班度過(guò)春節(jié);年輕人則更喜歡將其歸為一個(gè)來(lái)之不易的長(zhǎng)假，傾向于自我的放松。三個(gè)年齡段的人群對(duì)于春節(jié)有著不一樣的設(shè)想，這已足以使一個(gè)家庭碰撞出火花，更何況整個(gè)社會(huì)。因此，如何協(xié)調(diào)不同年齡段人群對(duì)慶祝春節(jié)的需求亟待解決。

傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗中，辦年貨、祭灶、掃塵、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、拜年，從臘月一直鬧哄哄忙到正月十五，這其中，忙的是日子、是紅火、是喜悅，準(zhǔn)備良久，吃上一頓年夜飯，秋收攢著的錢(qián)也能拿一點(diǎn)出來(lái)買(mǎi)點(diǎn)想要的，年豬肥了，也能沾沾葷腥，孩子也能拿著壓歲錢(qián)去買(mǎi)爆竹玩，一個(gè)年就這么熱熱鬧鬧、風(fēng)風(fēng)火火地過(guò)了。與傳統(tǒng)的春節(jié)相比較，現(xiàn)代人就幸福多了，物質(zhì)資源更為豐富，不必節(jié)衣縮食。可是，豐盛的后果是平淡，沒(méi)有等待，沒(méi)有期待，不會(huì)珍惜。過(guò)年，也就仿佛只是一個(gè)有著七天的假期而已，無(wú)甚特色。

二、繼承和創(chuàng)新春節(jié)期間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的方法

春節(jié)在這個(gè)急劇變化的年代中，仿佛有點(diǎn)適應(yīng)不良，那么，我們?cè)撊绾谓o這一傳統(tǒng)節(jié)日“開(kāi)出良方”，讓它繼續(xù)作為中華民族的一個(gè)閃亮標(biāo)志，從眾多日子中凸顯出來(lái)，綻放于我們的生活中呢？

一方面，我們要打造專(zhuān)屬于春節(jié)的“亮點(diǎn)”。春節(jié)的亮點(diǎn)就是“春晚”，只有大年三十晚上，在熒幕面前，全家齊聚，等著八點(diǎn)鐘開(kāi)播，直到結(jié)尾那一曲《難忘今宵》。何況春節(jié)還有其自身的獨(dú)特性，在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，春節(jié)也有很多專(zhuān)屬于它的故事，有的膾炙人口，有的罕有人聞，廣泛一點(diǎn)的，有年獸的故事，少見(jiàn)一點(diǎn)的，有門(mén)神的故事。現(xiàn)在，這些故事還等待著人們?nèi)ネ诰蛩鼈兊镊攘Α？墒?，傳說(shuō)的數(shù)目是有限的，我們要做的正是打破其數(shù)量的局限，用傳說(shuō)講好今天的故事，使其與現(xiàn)代智慧生活充分融合。一個(gè)故事之所以成為故事，一定有它特有的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，用傳統(tǒng)的形象結(jié)合現(xiàn)代的審美將其生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)，用現(xiàn)代的語(yǔ)言織造新的故事，將其融入到現(xiàn)代生活中去，激發(fā)人們的興趣，引起人們的共鳴，引得人們進(jìn)一步探究，就如同網(wǎng)易制作的游戲《陰陽(yáng)師》，它將手機(jī)游戲同日本民間傳說(shuō)中的妖魔鬼怪相結(jié)合，既吸引了年輕人的興趣，又達(dá)到了文化傳播的效果。又如動(dòng)畫(huà)片《閻王不高興》，摒棄傳統(tǒng)的以人的角度講故事的方法，另辟蹊徑從閻王的角度看人間、講故事，并將傳統(tǒng)地獄的形象融入到作品中去，制作出了一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)漫。受此啟發(fā)，我們是否可以考慮制作一些基于傳統(tǒng)春節(jié)文化又將其置于現(xiàn)代語(yǔ)境中的作品來(lái)，以春節(jié)為固定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，像春節(jié)檔一樣，限時(shí)放送，創(chuàng)造出一個(gè)專(zhuān)門(mén)為春節(jié)而打造的平臺(tái)。

另一方面，我們要發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化包容性的一面。包容不是忍讓、不是退讓?zhuān)菔抢斫狻⑹侨诤?，社?huì)時(shí)代在不停地變化，過(guò)年傳統(tǒng)也不能一成不變，小年夜早過(guò)晚過(guò)都是對(duì)春節(jié)的敬重，過(guò)節(jié)方式的不同也是為了過(guò)好自己的每一個(gè)春節(jié)，尊重對(duì)方的習(xí)慣，若有空，搭把手，鄰里之間的關(guān)系將會(huì)更加和諧。老年人回憶著他們逝去的青春，將過(guò)去講給年輕人聽(tīng);中年人出門(mén)拜年，見(jiàn)見(jiàn)平時(shí)的老友;年輕人分享他們?cè)诖汗?jié)期間的樂(lè)事，疏解平時(shí)的勞累，這樣一家人也就其樂(lè)融融了。我不想改變我的方式，我也不強(qiáng)求你附和我的方式，互相尊重、互相理解。如果可以，那就去了解對(duì)方，你會(huì)聽(tīng)到一個(gè)不一樣的故事。在設(shè)計(jì)新的過(guò)節(jié)方式時(shí)，我們也可以將受眾進(jìn)行細(xì)分，有針對(duì)性地進(jìn)行安排，重新進(jìn)行排列組合，你中有我，我中有你，像榫卯一樣緊密結(jié)合，力求達(dá)到最新和諧。中國(guó)人永遠(yuǎn)是一個(gè)集體，集體化的過(guò)節(jié)方式也更能凸顯出其中關(guān)于“人”的因素，慰藉人們因?yàn)槊τ诒疾ǘ諠u貧瘠的心靈，呼喚人性的回歸。

三、繼承和創(chuàng)新春節(jié)期間傳統(tǒng)文化的啟發(fā)

不可忽視的是，春節(jié)的習(xí)俗可以順時(shí)而變，但春節(jié)的核心不能丟。度過(guò)春節(jié)的方式可以?shī)蕵?lè)化，但春節(jié)本身不能娛樂(lè)化。中華文明上下五千年，在歷史長(zhǎng)河中積累了許多寶貴的財(cái)富值得我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)與利用，對(duì)于這些沉重的歷史內(nèi)涵，我們應(yīng)當(dāng)持有敬畏之心，我們可以將春節(jié)的故事具體化為動(dòng)漫、游戲，其途徑可以是娛樂(lè)的，但也應(yīng)該保持其原有的教化意義，保持住原故事中對(duì)未來(lái)的美好期望和樂(lè)觀精神，著重體現(xiàn)其中蘊(yùn)含的古人智慧。春節(jié)習(xí)俗的改變應(yīng)當(dāng)是一場(chǎng)古人與今人的碰撞，創(chuàng)新春節(jié)習(xí)俗的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)古人與今人對(duì)話的過(guò)程，而不是打著春節(jié)的名號(hào)，掛羊頭賣(mài)狗肉。

當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，信息技術(shù)的迅速發(fā)展使得文化日益多元，我們要利用好這一機(jī)遇，不能被它牽著鼻子走，在如何過(guò)春節(jié)這個(gè)問(wèn)題上，我們既要彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，又要讓其普遍為群眾所接受，陽(yáng)春白雪固然可貴，但若是無(wú)人欣賞，怕也只能束之高閣。所以，我們既要彰顯傳統(tǒng)文化的特色，又要傾聽(tīng)群眾的聲音，春節(jié)故事品類(lèi)繁多、春節(jié)習(xí)俗多樣，在歷史的長(zhǎng)河中難免裹挾著一些糟粕，存在一些封建迷信思想，但其中蘊(yùn)含著的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)、公平正義等內(nèi)容也與我們的時(shí)代需要相吻合，是現(xiàn)代社會(huì)提倡的正能量、主旋律。將傳統(tǒng)的美與現(xiàn)代的美相交織，美美與共，顯現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)。

春節(jié)這一節(jié)日，在滾滾的歷史長(zhǎng)河中，慢慢從一個(gè)節(jié)點(diǎn)，轉(zhuǎn)化為一個(gè)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)是一種文化的符號(hào)，是中國(guó)人與生俱來(lái)的、擦不掉也抹不去的符號(hào)。即使歷經(jīng)時(shí)間的消磨，即便我們遠(yuǎn)渡重洋，只要還留下一點(diǎn)點(diǎn)印記，那么它就必將綻放出光芒，告訴世界，我過(guò)中國(guó)節(jié)，我是中國(guó)人。

總之，現(xiàn)代人過(guò)春節(jié)，不可能囿于傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，理想與現(xiàn)實(shí)交融，依托本身的文化內(nèi)涵，傳承創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新融為一體，才能真正講好中國(guó)故事，過(guò)好中國(guó)節(jié)。

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作者簡(jiǎn)介：鄒雨洳，江蘇大學(xué)。研究方向：思想政治教育（師范）。