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      農(nóng)村非遺的現(xiàn)狀以及保護(hù)與傳承的幾點思考

      2020-09-17 13:37:33周許端
      文物鑒定與鑒賞 2020年12期
      關(guān)鍵詞:保護(hù)傳承現(xiàn)狀

      周許端

      摘 要:我國有五千多年的悠久歷史,擁有豐富的與農(nóng)業(yè)文明相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺保護(hù)功在當(dāng)代,利在千秋。大力開展非遺傳播工作,進(jìn)一步增強社會公眾的文化自覺和保護(hù)意識,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)建立起廣泛的社會認(rèn)同和深厚的群眾基礎(chǔ)。用鏡頭、用筆墨、用聲音充分展現(xiàn)中國非遺之美,展示非遺傳承人和保護(hù)工作者的精氣神,充分反映黨的十八大以來我國非遺保護(hù)工作取得的重要成果。21世紀(jì),是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代,隨著生活方式的改變,當(dāng)前就如何保護(hù)好農(nóng)村非遺也上了熱搜,這不僅僅是文化遺產(chǎn)的問題,還有深刻的社會意義。目前我們國家的經(jīng)濟已走向全球化,農(nóng)村非遺也受到了一定的影響。我們之所以要繼承這些非遺,是因為它是歷代祖輩留下的,是我們13億人民共同的財富,是不可再生資源。非遺保護(hù)對我們來說是非常重要的問題。我們不可以讓非遺和時代脫離,一定要保留鄉(xiāng)村生活的魅力和風(fēng)俗,這是中華民族魅力的結(jié)晶。文章結(jié)合周寧縣的非遺實際,就當(dāng)前農(nóng)村非遺的現(xiàn)狀及保護(hù)與傳承提出幾點思考。

      關(guān)鍵詞:農(nóng)村非遺;現(xiàn)狀;保護(hù);傳承

      1 概況

      周寧為山區(qū)縣城,交通不便,2005年開通高速公路,經(jīng)濟主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,農(nóng)耕文化的非遺留存完整。但近十多年來農(nóng)村勞動力大量輸出,造成許多非遺項目面臨失傳的尷尬局面。

      周寧縣位于福建省閩東東北部,東鄰天然良港三都澳,西接武夷山世界自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū),北鄰壽寧,東南與蕉城、福安接壤,西南與屏南隔溪相望,與政和相連。境內(nèi)“白銀古官道”是古代福寧府通往壽寧府的必經(jīng)之路。全境地理地形獨特廣袤,有最低海拔60米左右、被譽為“閩東西雙版納”的后垅大峽谷;有最高海拔1506米的龍岡頭。全縣轄6鎮(zhèn)3鄉(xiāng),147個行政村,7個社區(qū),轄區(qū)面積1046平方千米,總?cè)丝?0.47萬人,縣城海拔886米,居全省之冠,享有“天然空調(diào)城”的美譽。截至目前普查線索共約1600項,刪除重復(fù)和雷同的項目部分,共收錄項目1472個,其中包括民間文學(xué)1004項、民間音樂10項、民間舞蹈1項、戲曲3項、曲藝2項、民間美術(shù)2項、民間手工技藝18項、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗5項、消費習(xí)俗86項、人生禮儀53項、歲時節(jié)令40項、民間信仰25項、民間知識43項、傳統(tǒng)醫(yī)藥143項、游藝及傳統(tǒng)體育與競技36項、其他1項。拍攝照片1000多張、錄像時長5個多小時。整理匯編成九卷鄉(xiāng)鎮(zhèn)普查成果和一卷全縣項目成果總匯編。周寧歷代名人及村落文化、習(xí)俗、信仰活動場址,都為周寧留下了極其珍貴的文化遺產(chǎn)。

      2 存在問題

      2.1 現(xiàn)代工業(yè)影響手工藝

      現(xiàn)代工藝的快速發(fā)展,給手工藝的發(fā)展帶來了諸多的影響,如棕衣制作、制硋、傳統(tǒng)草席制作工藝、民間剪紙等,被現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品替代。民間手工藝飽含民族的智慧,散發(fā)著濃郁的民間文化芳香,但傳統(tǒng)手工藝制品在現(xiàn)代化生產(chǎn)生活模式的沖擊下面臨著危機。傳統(tǒng)工藝在生產(chǎn)過程中耗工、耗時,人工成本相對較高,缺少競爭力,市場需求量不大,大部分項目沒有傳承人,最終這些傳統(tǒng)技藝隨著老藝人的離世而消失。

      2.2 本地方言弱化

      民間口頭文學(xué)包括民間故事、歌謠、諺語、謎語、歇后語、兒歌等。如兒歌原誕生于民間,適合兒童吟唱,易學(xué)易唱,便于流傳,和生活緊緊相連。但因農(nóng)村教育、文化、醫(yī)療衛(wèi)生與城市的不平衡,使大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市,融入現(xiàn)代城市生活,原本的傳統(tǒng)口頭文學(xué)沒有了生存的土壤。導(dǎo)致本地方語言弱化。

      2.3 青壯年勞動力外流,民族特色民俗文化失落

      近年來,由于大量青壯年勞動力外流,使參與非遺保護(hù)的力量在一定程度上缺失,導(dǎo)致民族特色民俗文化失落的情況較為突出。例如,目前周寧縣的民間體育競技類非遺項目正在不斷弱化,參與搬鐵枝、馱古事、鬧花燈、浦源護(hù)魚武術(shù)、后垅虎樁拳、云門畬家拳等體育競技類的項目人數(shù)在不斷銳減。

      3 解決方案

      3.1 通過文字多媒體等現(xiàn)代科技手段,使手工藝非遺技藝留存

      運用現(xiàn)代科技手段如影像、數(shù)碼照片、錄音詳細(xì)記錄收藏的成品、半成品及相關(guān)制作工具、制作工藝,設(shè)立非遺展示館進(jìn)行展示;組織非遺項目傳承人參加其他地區(qū)舉辦的各類展示活動,加強對外宣傳。將非遺產(chǎn)品與外地企業(yè)對接,在傳統(tǒng)技藝上加以發(fā)展,使原有的工藝更適合現(xiàn)代生活。政府應(yīng)給予技藝傳承人一定的生活補助。

      3.2 非遺與教育教學(xué)相結(jié)合

      教育部門將口頭文學(xué)類非遺(本地方言、民間諺語、歇后語、歌謠等)編寫成鄉(xiāng)土教材,送進(jìn)課堂。借助學(xué)校育人職能,結(jié)合學(xué)校師資和學(xué)生資源優(yōu)勢,激發(fā)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究興趣,從歷史、民俗、技藝、傳承等角度開展非遺研究,促進(jìn)非遺保護(hù)理論與實踐相結(jié)合。將非遺教育引入高校教學(xué)體系中,引入研究生的研究課題中,通過展開課題研究、課程和教材建設(shè)等多種途徑,加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和創(chuàng)新。結(jié)合高校學(xué)生的身心特點和認(rèn)知規(guī)律,在校園進(jìn)行非遺展覽、展示、展演活動,將非遺傳承與創(chuàng)新應(yīng)用結(jié)合到課程教學(xué)中,把民間技藝項目和傳承人請進(jìn)學(xué)校開展現(xiàn)身說法的教學(xué),傳授技藝的同時,也傳承中國工匠精神。

      3.3 發(fā)揮政府引導(dǎo)優(yōu)勢

      政府積極牽頭組織,逐步恢復(fù)本地原有的民俗非遺項目,并給予一定的經(jīng)費支持,鼓勵民間社團開展具有民族特色民間習(xí)俗文化(鐵枝、馱古事、鬧花燈)活動。一是在宣傳方式上逐漸變得多元化,采用“傳統(tǒng)媒體+新媒體”相結(jié)合的方式強化對非遺項目的宣傳和傳承。比如設(shè)置非遺官方微博、公眾號,并加強對其的資金投入,吸引更多的民眾參與到非遺保護(hù)中。二是在資金支持方面,需要加大力度爭取專項資金,加強非遺展館建設(shè)。三是構(gòu)建周寧非遺名錄體系。緊密結(jié)合周寧實際,進(jìn)一步做好非遺的梳理、搜集和整理工作,建立周寧非遺名錄保護(hù)體系。四是學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗,切實發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用,做好傳承人認(rèn)定與保護(hù)工作,加快非遺保護(hù)的商業(yè)化開發(fā)。五是加強對非遺傳承人的培養(yǎng)和對非遺傳承人的保護(hù),著力解決生計問題,致力于傳承范圍的拓展,加大對非遺傳承技藝的宣傳,切實做好非遺的傳承和發(fā)展。

      3.4 加大民間瀕臨消失的非遺搶救性保護(hù)力度

      為加大對周寧瀕臨消失非遺項目的保護(hù),需要切實加大普查力度,注重資料的收集和整理,致力于完善資料數(shù)據(jù)庫,建立代表性傳承人評審認(rèn)定體系。引導(dǎo)相關(guān)部門收集相應(yīng)的非遺項目,且在收集中做到專業(yè)對口,如中草藥、民間藥方對應(yīng)衛(wèi)生部門;民間手工藝類對應(yīng)經(jīng)貿(mào)部門;雕塑、民間美術(shù)、民間曲藝、民間口頭文學(xué)對應(yīng)文化部門;體育競類對應(yīng)體育部門;農(nóng)耕文化對應(yīng)農(nóng)業(yè)部門。

      4 結(jié)語

      綜上所述,周寧縣農(nóng)村非遺保護(hù)工作還有很長的路要走,為更好地強化周寧農(nóng)村非遺保護(hù),需要我們基于當(dāng)前實際加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分析和研判力度,并注重對其優(yōu)化和完善,尤其是要做好瀕危非遺項目的搶救性保護(hù),推動周寧農(nóng)村非遺保護(hù)成效的進(jìn)一步提升。

      參考文獻(xiàn):

      [1]林逸寧.文旅融合視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園行—以福州非遺文化保護(hù)為例[J].大眾文藝,2020(8):19-20.

      [2]林青,高秀華.非遺是構(gòu)建閩臺共同文化記憶的重要途徑—以“保生大帝信俗”的認(rèn)同研究為例[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2020(1):19-26.

      [3]蘭曄.“非遺”語境下鄉(xiāng)村民間信仰文化保護(hù)與重塑—基于福建南平樟湖的田野調(diào)查[J].河池學(xué)院學(xué)報,2019(3):43-47.

      [4]張琳.匠心斫琴守藝八閩—記福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院非遺傳承人陸長超[J].北方音樂,2019(6):148+153.

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      [6]田玲.農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)[J].文學(xué)教育(下),2016(7):72.

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