論高校弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及舉措

吳嘉隆 楊德蕾

國(guó)家、民族的繁榮昌盛，依靠的是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和思想領(lǐng)域的引領(lǐng)。需要提升文化軟實(shí)力來(lái)奠定大國(guó)地位。在多元化的今天，人們?cè)絹?lái)越崇尚西方外來(lái)的快餐式文化，尤其是一些學(xué)生們對(duì)一些日韓明星如數(shù)家珍，而對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不喜歡、不了解。這不得不讓我們心痛、反思。

大學(xué)為什么要重視弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)文化建設(shè)的根基和命脈。在國(guó)家的教育事業(yè)中應(yīng)該履行時(shí)代賦予的使命弘揚(yáng)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，同時(shí)借鑒其他民族文化優(yōu)秀的一部分，汲取它們的營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通，創(chuàng)造出具有中華民族鮮明時(shí)代特色的先進(jìn)文化，提高我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的“軟實(shí)力”。但是，如今一些高校并沒(méi)有真正把傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化落實(shí)好，僅僅通過(guò)學(xué)校開(kāi)設(shè)幾節(jié)選修課程是達(dá)不到教育要求的，并不能讓傳統(tǒng)文化的美深入到學(xué)生的心里，這就需要這些高校能夠真正意識(shí)到傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，并為之做出改變。長(zhǎng)期以來(lái)，我們國(guó)家的教育事業(yè)并沒(méi)有把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展放到重要戰(zhàn)略地位，更多的是應(yīng)試教育、專業(yè)教育等，對(duì)傳統(tǒng)文化課程和人文素質(zhì)類課程的安排少之又少，這就導(dǎo)致這種單一的教學(xué)模式使高校學(xué)生的人文素質(zhì)降低，傳統(tǒng)文化了解甚少。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。大學(xué)是高素質(zhì)人才的來(lái)源地，任何一所大學(xué)可能都不會(huì)忽視對(duì)專業(yè)課程的培訓(xùn)，但是對(duì)道德素質(zhì)的培養(yǎng)投入的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而筆者認(rèn)為這二者更重要的恰恰是被忽略的前者。其實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育實(shí)質(zhì)上就是教學(xué)生如何做人，做一名對(duì)社會(huì)和人民有價(jià)值的人。堅(jiān)持傳統(tǒng)道德觀念，以符合“四有”公民的標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)中有許多類似大學(xué)生乘坐公交車漠視身邊的老人，拒絕讓座;校園欺凌事件;舍友投毒案等等。這不正是高校德育的缺失嗎？個(gè)人品德與專業(yè)知識(shí)好比車之兩輪，鳥之兩翼，缺其一面就難以在社會(huì)行走。

當(dāng)前大學(xué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的主要問(wèn)題

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輿論氛圍不夠濃厚。大學(xué)是弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的產(chǎn)床，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是通過(guò)高校這個(gè)主陣地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到學(xué)生中去，得到了繼承和發(fā)展。但是一些大學(xué)對(duì)弘揚(yáng)、傳承傳統(tǒng)文化的氛圍還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。首先，在大學(xué)課程教學(xué)計(jì)劃中對(duì)傳統(tǒng)文化課程的安排少之又少，僅僅只有一些選修課，而且也不會(huì)算入期末成績(jī)，也不注重課堂考核，這就使得學(xué)生認(rèn)為這堂課沒(méi)有什么太大的價(jià)值，不會(huì)專心聽(tīng)課，上座率也會(huì)很低。這就形成了一個(gè)惡性的循環(huán)，使得學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)其沒(méi)有興趣。

大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的缺失。中國(guó)正處在十分激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，學(xué)校在專業(yè)學(xué)習(xí)的課程安排上注重專業(yè)方面的課程，輕視素質(zhì)教育課程，人文課程。這種形式的教育會(huì)直接影響到當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的提高，甚至對(duì)社會(huì)都有一定影響。而這種影響是相互的，學(xué)校既然不重視，那么學(xué)生個(gè)人更不會(huì)重視。隨著高等教育的普及和發(fā)展，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)率越來(lái)越低。因此，大學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)的需求。進(jìn)入大學(xué)后，他們幾乎不會(huì)觸及傳統(tǒng)文化，他們覺(jué)得那些東西太慢了，趕不上時(shí)代的潮流，現(xiàn)在講究的是快節(jié)奏，而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與沉淀。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校的主要工作。高校要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作為一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)要多開(kāi)展一些人文素質(zhì)類活動(dòng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生干部素質(zhì)培養(yǎng)，可邀請(qǐng)本地的京劇團(tuán)、民樂(lè)團(tuán)進(jìn)校園，要讓弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣在學(xué)生之中傳播。

倡導(dǎo)繼承與創(chuàng)新并舉，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化活動(dòng)是實(shí)施德育的經(jīng)?；匾d體和實(shí)現(xiàn)途徑，是德育工作的有效渠道。高校要在繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化中形成自己獨(dú)特的文化特色，高校也要將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓作為大學(xué)文化的靈魂和命脈。同時(shí)，還要弘揚(yáng)時(shí)代精神，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想結(jié)合起來(lái)，把現(xiàn)代化氣息與傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)結(jié)合起來(lái)，專業(yè)教育與人文教育相結(jié)合，全面提升大學(xué)生人文素質(zhì)，為建設(shè)世界一流大學(xué)打下良好基礎(chǔ)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 聶翔雁，李大維.大學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀與路徑探析[J]社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2016（03）

[2] 張成恩.基于傳統(tǒng)文化傳承背景下的當(dāng)代大學(xué)教育研究[J]社科縱橫 ，2017（05）

[3] 韓立梅，張敏 喬春梅.大學(xué)傳統(tǒng)文化教育的困境與出路[J]現(xiàn)代教育科學(xué)，2016 （02）

[4] 蔡紅生，楊 琴.大學(xué)文化：“雙一流”建設(shè)的靈魂[J]思想政治教育研究，2017（01）