【摘要】巴赫是巴洛克時(shí)期最偉大的音樂(lè)家,是歐洲音樂(lè)史上里程碑式的人物之一。巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力,其作品豐富多彩,充滿情感,旋律優(yōu)美、樂(lè)思完整,影響深遠(yuǎn)。本文通過(guò)深入淺出分析巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品風(fēng)格特征,旨在提示巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)愛(ài)好者、學(xué)習(xí)者明白學(xué)習(xí)巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)的重要性,了解巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)的風(fēng)格特征,掌握巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)的演奏技法。同時(shí),期望通過(guò)本文可以幫助巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)愛(ài)好者、學(xué)習(xí)者提高演奏水平。
【關(guān)鍵詞】巴赫;深入淺出;巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品;演奏技法
【中圖分類號(hào)】J631.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、關(guān)于巴赫與巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品
巴洛克時(shí)期是西方音樂(lè)史的過(guò)渡時(shí)期,這期間誕生的作品都是極具張力的,充滿戲劇性。歌劇與宮廷樂(lè)的風(fēng)靡,影響著巴洛克時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展。巴洛克時(shí)期的音樂(lè)具有強(qiáng)烈的宗教氣息,因?yàn)槟菚r(shí)的宗教音樂(lè)對(duì)西方音樂(lè)的發(fā)展起到了很大的作用。
巴赫是巴洛克時(shí)期最偉大的音樂(lè)家,是歐洲音樂(lè)史上里程碑式的人物之一,他畢生創(chuàng)作的無(wú)數(shù)作品影響至今。巴赫的復(fù)調(diào)將傳統(tǒng)音樂(lè)與民族音樂(lè)相結(jié)合,創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格且具有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的音樂(lè)作品,他的作品豐富多彩,充滿了情感和人文精神,旋律優(yōu)美,堪稱復(fù)調(diào)音樂(lè)的典范。
二、巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品風(fēng)格特征
許多初學(xué)者在學(xué)習(xí)復(fù)調(diào)音樂(lè)時(shí)對(duì)其定義是很模糊的,其實(shí)很簡(jiǎn)單,假設(shè)你設(shè)想了一個(gè)優(yōu)美的旋律,但是旋律單一,因此你可以采用兩種方法來(lái)處理:第一種方式是通過(guò)旋律加伴奏的形式,把主要旋律渲染出來(lái);第二種方式是旋律在縱向上疊加另一個(gè)或更多的旋律,并且這些旋律中的地位基本上都是一樣的,那么,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),第二種方式便是復(fù)調(diào)音樂(lè)。
(一)充滿人文主義精神
巴赫出生在巴洛克后期,當(dāng)時(shí)流行的古典音樂(lè)深深影響著巴赫的音樂(lè)創(chuàng)作。巴赫信仰宗教,他的作品蘊(yùn)含著深刻的宗教哲學(xué)。巴赫有著堅(jiān)定的意志、甘于奉獻(xiàn)的精神,這種精神在巴赫的藝術(shù)作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。他的作品從多元化的角度反映了18世紀(jì)德國(guó)市民們的人文精神。[3]
(二)主題旋律優(yōu)美、樂(lè)思完整
巴赫的復(fù)調(diào)音樂(lè)作品風(fēng)格獨(dú)特,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力,主題旋律優(yōu)美、樂(lè)思完整。巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品與主調(diào)音樂(lè)大相徑庭,其音樂(lè)結(jié)構(gòu)、聲部的組合方式、演繹的方法等方面有著明顯的個(gè)人標(biāo)簽。
在巴赫的復(fù)調(diào)作品中,對(duì)聲部的運(yùn)用是非常巧妙的,巴赫將聲部與音符進(jìn)行高低位穿插,同時(shí)又將其融合、互補(bǔ),從而得到一種獨(dú)特的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。正是這種獨(dú)到的演繹方式,使得巴赫的復(fù)調(diào)作品傳唱之廣,影響之深。
在巴赫復(fù)調(diào)作品中,關(guān)于聲部線條有著與眾不同的處理方式,關(guān)于巴赫在聲部處理上有如下觀點(diǎn):
(1)聲部需平衡、協(xié)調(diào),不主張突出聲部。
(2)聲部需連貫、流暢、發(fā)聲清晰。
我們對(duì)巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)聲部的剖析發(fā)現(xiàn),巴赫特別注重作品的平衡、協(xié)調(diào)、連貫、流暢等特性。我們可以從下圖看出巴赫所追求聲部的特點(diǎn)[4]
例如圖1:
(三)復(fù)調(diào)的應(yīng)用廣泛
在復(fù)調(diào)音樂(lè)中,想要完美達(dá)到聲部之間的契合度是非常具有挑戰(zhàn)難度的事情。但是,在巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品中,巴赫使用他所創(chuàng)作的音樂(lè)結(jié)構(gòu)完成對(duì)音樂(lè)作品的詮釋,作品的音樂(lè)契合度極高,這被認(rèn)為是具有代表性的復(fù)調(diào)音樂(lè)之一。筆者以《十二平均律鋼琴曲集》舉例,這一部作品展示了巴赫對(duì)大調(diào)、小調(diào)的靈活運(yùn)用的成熟之處,其被公認(rèn)為巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作的巔峰,其毫無(wú)疑問(wèn)是最具藝術(shù)價(jià)值的,在整個(gè)復(fù)調(diào)音樂(lè)中舉足輕重。
巴赫創(chuàng)作的復(fù)調(diào)音樂(lè)中也包含了多元化的復(fù)調(diào)手法。
例如,巴赫所創(chuàng)作的《賦格的藝術(shù)》中,如下圖2:
上圖中,巴赫將倒影和模仿的復(fù)調(diào)手法分別應(yīng)用于高聲部和低聲部中,從而達(dá)到節(jié)奏上的緊縮,使得作品中的旋律變化順暢、縝密。巴赫對(duì)復(fù)調(diào)手法的應(yīng)用不僅僅局限于倒影和模仿,對(duì)復(fù)對(duì)位、逆行等手法也經(jīng)常應(yīng)用到作品中,這對(duì)后世音樂(lè)家們帶來(lái)了很大的創(chuàng)作啟發(fā)。[4]
巴赫音樂(lè)作品的宗教性和哲學(xué)性。巴赫作為教徒,他希望他的作品可以為教會(huì)帶來(lái)貢獻(xiàn)。巴赫一生創(chuàng)作了很多的宗教音樂(lè),包含了林林總總的宗教音樂(lè)形式,如《受難曲》《康塔塔》《彌撒曲》《馬太受難曲》《B小調(diào)彌撒》等。巴赫所創(chuàng)造的復(fù)調(diào)音樂(lè)是巴洛克音樂(lè)巔峰時(shí)期的代表作之一,他無(wú)疑是這一時(shí)期的翹楚,他的音樂(lè)更是引領(lǐng)了時(shí)代。[3]
很少見(jiàn)到音樂(lè)術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)在巴洛克時(shí)期的復(fù)調(diào)音樂(lè)作品的樂(lè)譜中,很多時(shí)候都是靠演奏者的心領(lǐng)神會(huì)。
三、巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)演奏技法的應(yīng)用
鋼琴在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中深受廣大愛(ài)好者的喜愛(ài)。鋼琴中的復(fù)調(diào)音樂(lè)讓我們的內(nèi)心充盈,同時(shí)也是研習(xí)多聲部音樂(lè)的根基。因此,每個(gè)學(xué)鋼琴的人都不可回避地會(huì)進(jìn)行復(fù)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)。鑒于復(fù)調(diào)音樂(lè)的與眾不同,人們?cè)趧傞_(kāi)始的時(shí)候感到力不勝任,不肯演奏復(fù)調(diào)音樂(lè)作品,那么我們從下面三個(gè)方面剖析學(xué)習(xí)復(fù)調(diào)音樂(lè)的方法。
(一)細(xì)節(jié)把控
當(dāng)演奏者接觸作曲家的作品時(shí),首先,演奏者需要了解作曲家的格調(diào)、歷史背景、創(chuàng)作背景等,而領(lǐng)悟到這些內(nèi)容對(duì)演繹好曲子是很重要的。如演奏巴赫的復(fù)調(diào)音樂(lè)作品時(shí),要知道巴赫所創(chuàng)作的復(fù)調(diào)音樂(lè)的背景,巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)在創(chuàng)作時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)現(xiàn)代鋼琴,而古鋼琴的表達(dá)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)代鋼琴,因此,當(dāng)演奏者演繹他的作品時(shí),要掌控尺度。大家都知道,巴赫也是一位虔誠(chéng)的教徒,所以,當(dāng)我們演繹它們時(shí)必須有一種對(duì)上帝絕對(duì)忠誠(chéng)的感覺(jué)。
巴赫的復(fù)調(diào)音樂(lè)作品形式多樣而精致,架構(gòu)上具有邏輯性,演奏者在演奏之前需要對(duì)其句法結(jié)構(gòu)充分領(lǐng)悟,總結(jié)出一套適合自己的演奏方法。演奏者在演奏時(shí),需要注意每個(gè)音符,在分句上小心控制,然后將音符和長(zhǎng)短句在作品之中交融。
復(fù)調(diào)音樂(lè)是學(xué)習(xí)音樂(lè)最好的入門(mén)。這種多聲部訓(xùn)練由始至終伴隨著演奏者的一生?,F(xiàn)在,研習(xí)巴赫的復(fù)調(diào)作品不僅是各大藝術(shù)院校的一門(mén)必修課,也是全球鋼琴比賽中的常見(jiàn)比賽項(xiàng)目。對(duì)于一個(gè)合格演奏家來(lái)說(shuō),必須將巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)調(diào)品理解通透。
(二)指法和踏板的應(yīng)用
指法設(shè)計(jì)是巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品演奏時(shí)的基本技能,蘊(yùn)藏著深刻的意義,它的設(shè)計(jì)不光是為了準(zhǔn)確地彈奏出音符,更是為了表達(dá)深刻的音樂(lè)含義。在演奏巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品時(shí),演奏者不僅需要保證每個(gè)手指之間的獨(dú)立性,也需要手指之間互相協(xié)作。在演奏中,靈活運(yùn)用十指,全神貫注,手眼協(xié)調(diào)有利于展示巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)。
此外,演奏者可以合理利用踏板將巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品中的長(zhǎng)音和旋律性較強(qiáng)的樂(lè)句演奏出來(lái),并且還可以將巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品中體現(xiàn)音樂(lè)結(jié)構(gòu)緊密、連貫、流暢、平衡性等特點(diǎn)。復(fù)調(diào)音樂(lè)是多聲部音樂(lè),能讓音樂(lè)更有立體性且有很強(qiáng)的張力。
(三)聲部和線條上的處理
在演奏巴赫復(fù)調(diào)作品的過(guò)程中,我們不僅要充分注意音樂(lè)思維的環(huán)境,同時(shí)也要理解音樂(lè)的架構(gòu)。正確處理橫向及縱向聲部之間的關(guān)系,讓聽(tīng)眾清楚地知道每個(gè)旋律線條。這個(gè)過(guò)程有助于培養(yǎng)我們內(nèi)心的聽(tīng)覺(jué)。內(nèi)心的聽(tīng)覺(jué)和音樂(lè)記憶是相輔相成的,演奏者可以在內(nèi)心構(gòu)想出聲音的高度、旋律等,這是學(xué)習(xí)音樂(lè)的一個(gè)非常重要的技巧。
(四)演奏巴赫復(fù)調(diào)之節(jié)奏的應(yīng)用
巴赫的復(fù)調(diào)作品的節(jié)奏主要以快而穩(wěn)、慢而動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)形成主要特點(diǎn),演奏巴赫復(fù)調(diào)作品的自由節(jié)奏時(shí),不能時(shí)快時(shí)慢地演奏,而是需要我們一直用使相同的節(jié)奏來(lái)保證作品的平穩(wěn)性。巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)在創(chuàng)作之時(shí)受到巴洛克時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格影響很大,它跟浪漫主義時(shí)期的復(fù)調(diào)作品大相徑庭,演奏他的復(fù)調(diào)作品,必須遵循“快而穩(wěn)、慢而動(dòng)”的規(guī)律,他的作品在節(jié)奏上沒(méi)有很大變化,但是在強(qiáng)弱上有著顯著的比照。演奏者要對(duì)節(jié)拍格外注意,做到嚴(yán)謹(jǐn)和平穩(wěn)。
演奏者在練習(xí)彈奏巴赫復(fù)調(diào)作品時(shí)一定要注意以下兩點(diǎn):
(1)手指彈奏琴鍵需要輕而柔,這樣演奏出來(lái)的音符節(jié)奏舒緩并且有彈性。
(2)手指彈奏琴鍵需要快而凈,這樣演奏出來(lái)的音符飽滿并且不拖沓。
四、結(jié)論
巴赫的復(fù)調(diào)音樂(lè)就像宮殿中富麗堂皇的琉璃玉瓦、璀璨耀眼的珠寶,動(dòng)人心魄。巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品影響深遠(yuǎn)。本文通過(guò)深入淺出分析巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)作品風(fēng)格特征,探討了巴赫復(fù)調(diào)的演奏技法,讓人們理解了音樂(lè)的本質(zhì),我們可以從巴赫的音樂(lè)中了解到他對(duì)音樂(lè)的偉大詮釋,希望能讓音樂(lè)愛(ài)好者們清晰地了解巴赫復(fù)調(diào)音樂(lè)及簡(jiǎn)單的應(yīng)用技巧。相信只要愛(ài)好者們通過(guò)勤奮、刻苦、耐心、細(xì)心、努力的練習(xí),吃得苦中苦,在日復(fù)一日的不斷練習(xí)中,一定可以成為夢(mèng)想中的音樂(lè)家。
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作者簡(jiǎn)介:楊天成(1979-),男,漢族,云南省巍山縣人,研究生,副教授職稱,云南師范大學(xué),研究方向:作曲與作曲技術(shù)理論。