龐婷

摘 要：社會責(zé)任感的生成是從認(rèn)知到情感升華，以堅(jiān)定意志為保障，最終履行于實(shí)踐的統(tǒng)一整體。習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任感的論述充分體現(xiàn)出責(zé)任認(rèn)知、情感訴求、意志保證、具體行動四重維度。這四重維度構(gòu)建的邏輯整體要喚醒新時代中國青年的社會責(zé)任意識，要使新時代中國青年的社會責(zé)任感由內(nèi)而生，要讓新時代中國青年勇于承擔(dān)民族振興大任。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;青年;社會責(zé)任感

中圖分類號：D64 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2020）03-0010-03

社會責(zé)任感作為一種責(zé)任主體在承擔(dān)自身發(fā)展的責(zé)任和人類社會發(fā)展的責(zé)任時產(chǎn)生的滿足道德需要的情感體驗(yàn)，是青年必備的一項(xiàng)基本素質(zhì)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話中就提到，民族振興是青年的責(zé)任。青年作為社會發(fā)展的推動力，其社會責(zé)任感的培育是思想政治教育必不可少的內(nèi)容。社會責(zé)任感的形成是以認(rèn)知為前提，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感訴求，并以意志為保障，最終體現(xiàn)于具體行動的循序漸進(jìn)的過程。認(rèn)知、情感、意志、行動四重維度構(gòu)成了社會責(zé)任感這一整體。習(xí)近平關(guān)于青年社會責(zé)任感的重要論述充分體現(xiàn)出責(zé)任認(rèn)知、情感訴求、意志保證及具體行動四重維度，最終形成青年勇于擔(dān)當(dāng)民族振興大任的統(tǒng)一整體。

一、責(zé)任認(rèn)知維度

責(zé)任認(rèn)知是社會責(zé)任感形成的前提條件。責(zé)任認(rèn)知是責(zé)任主體為承擔(dān)責(zé)任而具備的相應(yīng)的價值觀念、行為準(zhǔn)則和主觀態(tài)度。習(xí)近平總書記從青年對馬克思主義理論的認(rèn)識、道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知、社會主義核心價值觀的認(rèn)同三方面論述了新時代中國青年責(zé)任認(rèn)知的維度。

馬克思主義理論的認(rèn)識是中國青年責(zé)任認(rèn)知的理論基礎(chǔ)。馬克思主義理論是中國特色社會主義理論的基石，新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史重任，就必須正確認(rèn)識馬克思主義理論，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論的立場觀點(diǎn)方法。青年時期形成的世界觀、人生觀、價值觀影響著人一生的選擇。馬克思主義被實(shí)踐證明是科學(xué)、是真理。馬克思主義理論的唯物史觀和剩余價值學(xué)說科學(xué)地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，馬克思主義理論的人民立場探求了人類解放的最終出路，馬克思主義理論的認(rèn)識論開放性地指導(dǎo)著革命的實(shí)踐。1919年，五四運(yùn)動的爆發(fā)正是中國青年運(yùn)用馬克思主義理論武器為解救中華民族而進(jìn)行的一次偉大革命實(shí)踐。從此，馬克思主義的真理力量就在中國的大地生根發(fā)芽。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起”[1]。青年正確認(rèn)識馬克思主義理論，就能在面臨人生抉擇時心系國家、心系人民，將自己的命運(yùn)同國家、同社會、同中華民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，做出有益于中國人民幸福、中國特色社會主義建設(shè)、中華民族振興的選擇。

道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知是青年責(zé)任認(rèn)知的必要條件。道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知是一個人判斷、評價客觀事物和形成具體行動的前提。青年認(rèn)知的道德標(biāo)準(zhǔn)影響其行為實(shí)踐。道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知可以分為三個層面，即個人層面、社會層面和國家層面。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，關(guān)于個人層面的道德標(biāo)準(zhǔn)有孔子“義利之辨”，“君子喻于義，小人喻于利”。社會層面強(qiáng)調(diào)“仁人”，即“愛人”，行忠恕之道，就是要履行社會責(zé)任與義務(wù)。在國家層面要實(shí)行“正名”，“君君、臣臣、父父、子子”。名實(shí)相符是國家形成良好秩序之道。青年要學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，青年要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信時時刻刻體現(xiàn)在習(xí)近平總書記對青年的講話當(dāng)中。習(xí)近平總書記指出：“一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。”[2]“明大德”是從國家層面做出要求。要求青年要有大局意識，認(rèn)同國家提倡的道德準(zhǔn)則，志存高遠(yuǎn)，在行為準(zhǔn)則和德行修養(yǎng)方面做到以“人民為中心”?！笆毓隆笔菑纳鐣用孀龀鲆?。要求青年要有公德意識，在日常生活與社會接觸當(dāng)中，遵循社會基本行為規(guī)范，學(xué)法懂法用法。“嚴(yán)私德”是從個人層面做出要求。要求青年具備良好的道德修養(yǎng)，修身養(yǎng)性，知行合一，在做人做事方面遵守道德規(guī)范。

社會主義核心價值觀的認(rèn)同是新時代中國青年責(zé)任認(rèn)知的最終目的。社會主義核心價值觀是新時代中國特色社會主義時代精神的高度概括和凝練。對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，關(guān)系到新時代中國青年形成正確的責(zé)任認(rèn)知。青年處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，價值觀的培養(yǎng)關(guān)系到青年的成長成才，關(guān)系到“三培養(yǎng)”，即培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我們要建設(shè)什么樣的國家。歷史中的青年承擔(dān)了中華民族從站起來到富起來的任務(wù)，新一代的青年要肩負(fù)起中華民族強(qiáng)起來的大任，肩負(fù)起建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史重托。“自由、平等、公正、法治”是我們要建設(shè)什么樣的社會。恩格斯在《反杜林論》中解釋：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！薄盁o產(chǎn)階級平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級的要求?！盵3]我們追求馬克思主義，我們順應(yīng)社會發(fā)展的規(guī)律，我們身處社會主義社會，為早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而努力，我們需要自由、平等、公正、法治為我們的社會服務(wù)?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”是我們要成為什么樣的人。愛國主義精神作為五四精神的核心內(nèi)容，成為進(jìn)步青年必備的素質(zhì)。青年一代要具備追求真理的精神，這是青年敬業(yè)的表現(xiàn)?！坝湫恼?，先誠其意”，誠信為先，其心始正。友善就是要善待他人、善待生命、善待大自然。

新時代的歷史境遇需要這一代的青年去完成“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，需要這一代的青年去把我國建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。將新時代青年肩負(fù)的重任轉(zhuǎn)化為其行動的內(nèi)生動力，增強(qiáng)青年的政治敏銳性、擴(kuò)大青年的視野廣度、提升青年的思想深度，其前提在于夯實(shí)青年的馬克思主義理論基礎(chǔ)，培養(yǎng)青年的道德行為認(rèn)知，加強(qiáng)青年的社會主義核心價值觀認(rèn)同。

二、情感訴求維度

情感訴求是社會責(zé)任感形成的基礎(chǔ)。情感的產(chǎn)生源于對認(rèn)知的理解，是對認(rèn)知的深化和加強(qiáng)，是一種強(qiáng)烈的內(nèi)心感受。習(xí)近平總書記對青年社會責(zé)任感的重要論述中充滿著強(qiáng)烈的感情色彩，他要求中國青年要樹立遠(yuǎn)大的理想信念，要有濃郁的家國情懷，要具備真切的人類關(guān)懷。習(xí)近平總書記滿含情感的論述意在喚起新時代中國青年社會責(zé)任感的強(qiáng)烈共鳴。

遠(yuǎn)大的理想信念是一個人砥礪前行的動力?！爸袊鴫簟笔侵腥A民族的理想信念，它帶領(lǐng)全國各族人民砥礪奮斗。新時代中國青年樹立與“中國夢”相統(tǒng)一的遠(yuǎn)大理想信念，在時代的浪潮中，同中華民族同呼吸共命運(yùn)。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記諄諄教導(dǎo)青年：“要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”[4]提出了廣大青年樹立實(shí)現(xiàn)“中國夢”為自己理想信念的殷切期望，也強(qiáng)調(diào)了青年要為人民利益不懈奮斗的價值追求。理想需要信念做支撐，信念需要通過理想去檢驗(yàn)?！爸袊鴫簟笔侨珖髯迦嗣窆餐膲簦乔嗄曜非蟮倪h(yuǎn)大理想。馬克思主義信仰是青年一代在追求“中國夢”道路上必須堅(jiān)守的信念?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”。堅(jiān)定的理想、堅(jiān)固的信念是實(shí)現(xiàn)中華民族從富起來到強(qiáng)起來的基礎(chǔ)。馬克思曾說過：“人的本性是這樣的：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。”[5]“中國夢”是在對歷史規(guī)律和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的準(zhǔn)確把握上建立起來的，是新時代全國人民共同的思想基礎(chǔ)，青年一代的理想信念需要與“中國夢”相統(tǒng)一，才能在追求自己事業(yè)的道路上篤定前行，才能在追求自己人生的價值目標(biāo)時堅(jiān)定不移，才能使自身達(dá)到最終的完美。

濃郁的家國情懷與社會責(zé)任感的生成密不可分。中國傳統(tǒng)文化對社會責(zé)任的闡述就包含家國情懷?！抖Y記·大學(xué)》中論述道：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”修身齊家治國平天下是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對家國情懷的闡述，是流淌在中華民族血液中的社會責(zé)任意識。歷史充分證明中國青年是具有濃郁的家國情懷的。否則，就不會有在國家生死存亡和民族危難時刻，青年高舉愛國主義偉大旗幟的五四運(yùn)動的爆發(fā);就不會有在孤立少援的情況下，中國自行研制的第一顆原子彈的成功爆炸;就不會有由青年一代組成的嫦娥團(tuán)隊(duì)、神州團(tuán)隊(duì)、北斗團(tuán)隊(duì)。對于家國情懷的訴求不僅流淌在中國青年的血液中，更體現(xiàn)在青年一代愛國的熱情中。

真切的人類關(guān)懷是每個身處中國并且真正理解馬克思主義的青年都應(yīng)具備的情感。中國共產(chǎn)黨人自建黨以來始終都把自己放在世界的范圍內(nèi)，用世界眼光和全球視野審視自身，懷揣一份真切的人類關(guān)懷之心。這是因?yàn)轳R克思主義就是關(guān)于人性的理論，關(guān)于人類的終極發(fā)展理論。中國共產(chǎn)黨人對人類的關(guān)懷也經(jīng)歷了“政治關(guān)懷—文化關(guān)懷—經(jīng)濟(jì)關(guān)懷—多領(lǐng)域關(guān)懷”[6]的發(fā)展過程。多領(lǐng)域的人類關(guān)懷充分體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中。隨著經(jīng)濟(jì)往來、政治互動、文化交流、生態(tài)建設(shè)的全球一體化進(jìn)程加深，人類趨向于共同利益、共同價值、共同倫理以及全球治理的發(fā)展。習(xí)近平總書記寄語：“新時代中國青年，要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，為推動共建‘一帶一路、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。”[7]青年一代要胸懷天下，懷揣真切的人類關(guān)懷之心，將自己的滿腔熱情投入到為人類謀福利當(dāng)中。

新時代中國青年是具備大國意識的，這是青年社會責(zé)任感產(chǎn)生的情感基礎(chǔ)。大國意識需要青年樹立遠(yuǎn)大理想——心系“中國夢”，需要青年飽含濃郁的家國情懷——心系國家、民族和個人，要求青年具備真切的人類關(guān)懷——心系人類命運(yùn)。推己及人、為人民謀福祉、為人類謀幸福，應(yīng)成為每個新時代中國青年的強(qiáng)烈情感夙愿。

三、意志保證維度

意志保證是社會責(zé)任感形成的精神支柱。對社會責(zé)任感的情感訴求容易受到外界消極因素的干擾，就需要堅(jiān)定責(zé)任意志，可以從更深層次保障青年的社會責(zé)任感履行。習(xí)近平總書記對青年提出殷切希望，希望中國青年堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對中國特色社會主義的信念，堅(jiān)定對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。

堅(jiān)定的馬克思主義信仰是社會責(zé)任感意志保證的基礎(chǔ)。馬克思主義帶領(lǐng)我們走出民族危難境地，步入民富國強(qiáng)新時代。青年要學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的世界觀和方法論去認(rèn)識世界、追求真理，做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。人的一生中青年時期正是風(fēng)華正茂、大展宏圖的階段，在這一階段更需要用先進(jìn)的理論武裝頭腦。馬克思主義信仰實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)了中國人民的解放，實(shí)現(xiàn)了中國特色社會主義的富強(qiáng)。中國青年要履行社會責(zé)任就需要秉持馬克思主義的信仰，中國青年要實(shí)現(xiàn)自己的理想就需要堅(jiān)定馬克思主義的信仰。

堅(jiān)定的中國特色社會主義信念是新時代中國青年社會責(zé)任感的意志保證的深化。中國特色社會主義是馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的理論成果，對馬克思主義堅(jiān)定的信仰在中國的現(xiàn)實(shí)寫照就是堅(jiān)定的中國特色社會主義信念。中國特色社會主義帶給了人民幸福的生活，實(shí)現(xiàn)了國家的富足強(qiáng)大，中國站上了世界的舞臺，并一次又一次地引領(lǐng)著世界的潮流，這充分證明了中國特色社會主義道路的正確性。習(xí)近平總書記期望青年堅(jiān)定正確的政治方向。當(dāng)今時代，全球一體化加深，給青年帶來了多樣文化形態(tài)，更帶來了多元意識形態(tài)的侵入。在大是大非面前，青年要旗幟鮮明，堅(jiān)定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

堅(jiān)定對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心是青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的強(qiáng)有力保證。中華民族偉大復(fù)興中國夢是全黨全國各族人民的夢，是中國特色社會主義的必經(jīng)之路。黨的十九大報告提出，2020年全面建成小康社會，2050年建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這一階段正值青年拼搏奮斗的年代，蓬勃發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境，給青年提供了更廣闊的發(fā)展舞臺。青年在正確道路的指引下，要堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，砥礪前行，開創(chuàng)中華民族的美好未來。實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，是全中國人民的目標(biāo)和責(zé)任，更是青年一代應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。青年要樹立對中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)定信心，肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興中國夢的社會責(zé)任。

新時代中國青年對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)定信心，層層遞進(jìn)地保障了青年社會責(zé)任感的履行，成為青年勇于擔(dān)當(dāng)民族振興大任的意志支柱。

四、具體行動維度

具體行動是社會責(zé)任感形成的最終目的。一切行為都源于強(qiáng)烈的內(nèi)心感召，社會責(zé)任感也不例外。經(jīng)歷了對社會責(zé)任感的理性認(rèn)知、情感訴求、堅(jiān)定信念，青年為將社會責(zé)任感的強(qiáng)烈內(nèi)心感受找到釋放口，需要做出具體行動。社會責(zé)任感的履行需要青年練就過硬的本領(lǐng)，需要青年追求知行合一，需要青年艱苦奮斗。

練就過硬本領(lǐng)是青年社會責(zé)任感付諸行動的前提。習(xí)近平總書記在關(guān)于青年的論述中都要求青年練就過硬本領(lǐng)。過硬本領(lǐng)要求有真知，有真才學(xué)。技術(shù)過關(guān)、專業(yè)過硬是履行社會責(zé)任的必要武器。只有一腔熱血，沒有真才實(shí)干，只會成為紙上談兵。練就過硬本領(lǐng)其一在學(xué)習(xí)。青年要能夠求真務(wù)實(shí)地去學(xué)習(xí)?！扒嗄耆苏幱趯W(xué)習(xí)的黃金時期。應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念?！鼻嗄暌獙W(xué)習(xí)馬克思主義理論觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握專業(yè)技能。練就過硬本領(lǐng)其二在德智體美勞的全面發(fā)展。青年要注重德智體美勞的全面發(fā)展，青年德智體美勞全面發(fā)展，才能在競爭激烈的社會環(huán)境中占有優(yōu)勢地位，才能真正承擔(dān)起歷史和國家賦予的社會責(zé)任。練就過硬本領(lǐng)其三在創(chuàng)新。青年要有創(chuàng)新意識，學(xué)有所用，關(guān)鍵就在創(chuàng)新。青年人思想活躍，想法新穎，要將自己的想法，結(jié)合自己的知識，充分地發(fā)揮到實(shí)踐當(dāng)中，充分地去創(chuàng)造去創(chuàng)新。

追求知行合一是青年履行社會責(zé)任的必經(jīng)之路。習(xí)近平總書記對青年一代強(qiáng)調(diào)：“學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知”[8]。青年不能做思想上的巨人、行動上的矮子。陸游的《冬夜讀書示子聿》中寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂旧现R的深刻領(lǐng)悟，必須通過具體的實(shí)踐行動。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中對知和行的關(guān)系做出論述：“通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！盵9]真理需要實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐發(fā)展真理，最終達(dá)到知行合一。青年一代要追求真本領(lǐng)，要腳踏實(shí)地地干出一番事業(yè)，就需要知行合一。青年在踐行社會責(zé)任感的道路上追求知行合一，是為實(shí)現(xiàn)自己的理想信念，更是為中國夢譜寫華章。

艱苦奮斗精神是社會責(zé)任感轉(zhuǎn)化為具體行動具備的素質(zhì)，是每個時代的青年都必不可少的精神素養(yǎng)。青年在追求自己理想信念的征途中，不會是一帆風(fēng)順的，必然要面對重重考驗(yàn)和困難，而艱苦奮斗成為青年不畏艱難險阻、勇攀高峰、砥礪前行的精神保障。中華民族實(shí)現(xiàn)站起來到富起來的路途是艱難的，正是一代又一代的中國青年發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，才實(shí)現(xiàn)了中華民族的屹立不倒。新時代，我們要建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)從富起來到強(qiáng)起來，路途必然荊棘叢生，這就要求新時代中國青年艱苦奮斗，披荊斬棘開拓前行。艱苦奮斗精神時刻體現(xiàn)在青年社會責(zé)任感的履行過程中，練就過硬本領(lǐng)需要艱苦奮斗精神，追求知行合一需要艱苦奮斗精神，實(shí)現(xiàn)理想信念需要艱苦奮斗精神，擔(dān)當(dāng)民族振興大任更需要艱苦奮斗精神。

青年形成社會責(zé)任感的具體行動是以過硬的本領(lǐng)為前提。青年習(xí)得的真本領(lǐng)要運(yùn)用于實(shí)踐，就要追求知行合一。青年真正要勇?lián)鷷r代大任需要具備艱苦奮斗的精神。過硬本領(lǐng)、知行合一、艱苦奮斗三點(diǎn)構(gòu)成了青年履行社會責(zé)任感的統(tǒng)一整體。

五、結(jié)語

青年社會責(zé)任感離不開認(rèn)知、情感、意志、行動四要素，“社會責(zé)任感的四個基本構(gòu)成要素相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了一個統(tǒng)一整體，也形成了知行合一的社會責(zé)任感生成機(jī)制?！盵10]習(xí)近平總書記對青年社會責(zé)任感的重要論述體現(xiàn)了社會責(zé)任感的責(zé)任認(rèn)知、情感訴求、意志保證、具體行動四重維度。這四重維度構(gòu)成了一個統(tǒng)一整體，成為形成新時代中國青年社會責(zé)任感的生成機(jī)制。中國青年通過馬克思主義理論的認(rèn)識、道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知、社會主義核心價值觀的認(rèn)同來明確自己要擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任;中國青年通過樹立的高大理想信念、產(chǎn)生的濃郁家國情懷以及真切人類關(guān)懷來表達(dá)自己要擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任;中國青年通過堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心保證自己履行社會責(zé)任的正確方向;中國青年通過練就過硬的本領(lǐng)、追求知行合一、錘煉艱苦奮斗精神履行自己要擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任。這一代青年處于新時代中國特色社會主義的歷史境遇中，是新時代中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，要勇于承擔(dān)民族振興的大任。

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[6]付巖志.演進(jìn)、動因、啟示：從黨代會報告視角對中共人類關(guān)懷的三重觀照[J].理論學(xué)刊，2019（2）：36.

[7]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話[N].人民日報，2019-05-01（2）.

[8]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-05-03（2）.

[9]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：296.

[10]李貴彬.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培育研究[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2017：43.