陳妍 張潔 王雨萱 梁秀麗

摘 要：隨著時代的發(fā)展，苗繡漸漸淡出人們的視線，導(dǎo)致傳統(tǒng)苗繡文化的遺忘以及傳統(tǒng)苗繡服飾的消解，在順應(yīng)時代發(fā)展的潮流下，傳統(tǒng)苗繡應(yīng)改變?nèi)藗儗γ褡逦幕挠^念，將苗繡服飾融入現(xiàn)代化市場，使苗繡服飾得到傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：苗繡服飾;傳承;發(fā)展

融水苗族自治縣，隸屬于廣西壯族自治區(qū)柳州市，融水苗繡是融水苗族一大寶藏，一針一線上傳承的不只是驚艷，還繡出苗家的美好生活。近年來，隨著當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展和政府部門對非遺文化項目的重視，傳統(tǒng)苗繡產(chǎn)品漸漸成為炙手可熱的特色旅游商品。

一、融水苗繡服飾開發(fā)現(xiàn)狀

2019年5月27—28日，由廣西壯族自治區(qū)二輕聯(lián)社組織的評審考核組對融水縣申報“廣西苗繡之鄉(xiāng)”自治區(qū)級特色產(chǎn)業(yè)區(qū)域稱號進(jìn)行授名評審工作。評審考核組考察了彩云苗藝民族服飾有限公司、新潮民族服飾手工坊、苗妹之家等苗族服飾龍頭企業(yè)，參觀了融水縣重點規(guī)劃打造的“苗家小鎮(zhèn)特色商業(yè)街”?！懊缂倚℃?zhèn)”被計劃打造成具有鮮明傳統(tǒng)工藝特色的文化旅游景點，形成傳統(tǒng)工藝技藝培訓(xùn)，研學(xué)、傳統(tǒng)工藝師徒制傳承、傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計、傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品展銷，傳統(tǒng)工藝人才輸出的基地與平臺。

經(jīng)過考核，評審組認(rèn)為融水縣委、縣政府對苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展高度重視，對苗族服飾文化在政策、資金上進(jìn)行扶持，積極搭建展示平臺，提高了苗族刺繡的影響力。融水縣申報授名的資料齊全，苗繡產(chǎn)業(yè)有較清晰的產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景，具備可持續(xù)發(fā)展的條件，符合作為特色產(chǎn)業(yè)區(qū)域授名要求。最后，融水縣通過了“廣西苗繡之鄉(xiāng)”特色區(qū)域授名評審。

二、融水苗繡服飾開發(fā)存在的問題

（一）規(guī)模小而無序，售后服務(wù)缺乏

在現(xiàn)代文化的沖擊下，人們熱衷于開放潮流的衣著服飾，具有傳統(tǒng)古風(fēng)的服飾被冷落。融水傳統(tǒng)習(xí)俗與傳統(tǒng)文化的歷史傳承深遠(yuǎn)悠久，傳統(tǒng)習(xí)俗之一就是苗族母親在女兒出嫁前要親自繡制一整套“苗族嫁衣”，一般要花費十幾年的時間才能完成。因為從設(shè)計到成品程序復(fù)雜，不能進(jìn)行流水作業(yè)、分工合作、批量生產(chǎn)，費工費料。融水幾乎所有苗繡作坊或者商鋪都是私人投資或是祖輩留傳的家業(yè)，投入的本錢較少、人手也不足。若要投入市場進(jìn)行商業(yè)發(fā)展，服飾文化產(chǎn)業(yè)要大規(guī)模發(fā)展必須有大筆資金投入。另外，售后服務(wù)不理想，消費者的權(quán)益無法得到保障，難以依賴“售后服務(wù)”來給服裝樹立良好口碑，難以形成品牌效應(yīng)。這種家庭作坊式的生產(chǎn)模式，最大的弊端就是規(guī)模小而無序，缺乏良好的售后服務(wù)制度。

（二）行業(yè)人員不足，技藝創(chuàng)新艱難

融水苗繡服飾以純手工制作為主要生產(chǎn)方式，女性為主要勞動力。手工紡紗、織布、染布、刺繡等都是苗族姑娘從小習(xí)得的本領(lǐng)。手工精美、用料傳統(tǒng)、色彩鮮艷。針法和技法有平繡、雕繡、套繡、鎖繡等20多種，是融水的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。但相對于外出務(wù)工獲得的高收入而言，傳統(tǒng)苗繡制作過程復(fù)雜、制作周期漫長，無法成為家庭主要的經(jīng)濟(jì)收入。傳承和學(xué)習(xí)苗繡的人越來越少，很多精細(xì)繁瑣的苗繡技法逐漸退化、消失，傳統(tǒng)的技藝面臨斷層的危機(jī)。另外，由于網(wǎng)絡(luò)信息不發(fā)達(dá)等原因，苗繡傳承手藝人不能與時代接軌，只能按照代代相傳的方法進(jìn)行制作，無法使苗繡得到創(chuàng)新與時代相適應(yīng)。

（三）融水苗繡服飾的制作材料的弊端

融水苗繡服飾的制作材料較為特殊，一般制作好的苗衣不便清洗。苗繡所有的布料都是苗族自制的亮布。這種布都是自織自染，色澤與一般機(jī)織布印染不同，制作過程耗時久，工序多，大部分服飾不宜清洗。苗繡有些服飾采用剪紙繡，也不能水洗。不僅如此，苗繡在刺繡過程使用的繡線也是有很多講究的，例如剪紙繡，繡娘們通常會把一根繡線分成12根來縫制所繡的圖案，這種針線繡制的服飾不能清洗，會出現(xiàn)顏色暈染、抽絲等現(xiàn)象，導(dǎo)致整體的效果失去苗繡原本的樣子。

（四）融水苗族服飾在國內(nèi)知名度不高，地域特點不突出

苗繡是苗族在民間傳承的刺繡技藝，主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)的苗族聚集地，當(dāng)?shù)孛癖妼γ缋C服飾的需求量較大，但國內(nèi)其他地方人民對苗繡服飾很陌生，不了解苗繡服飾的價值與魅力。黔東南地區(qū)的苗繡是廣為人知的，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占據(jù)著重要的地位，也曾經(jīng)上過世界的大舞臺，但廣西融水苗繡是藏在深山中的一部分，她的故事和作品都是鮮為人知的，因此融水苗繡很難得到發(fā)展，很難走出中國，走向世界各地。

（五）融水苗族服飾在市場中產(chǎn)品種類單一

苗族服飾的圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，諸如花、鳥、蟲、魚、福字、雙喜字等，具有豐富的社會和文化內(nèi)涵。但是無論是花、鳥、蟲、魚，還是福字、雙喜字，作為一種象征符號，從一般意義上來說都是和中華民族的文化傳統(tǒng)是一致的。要突出融水苗族服飾的特點，就必須對苗族文化有深入了解，挖掘出其深刻的底蘊(yùn)，讓融水苗族服飾無論從細(xì)節(jié)上還是從整體上都有獨特的一種文化寄托。但是當(dāng)?shù)氐睦C娘在繡制時只停留在對苗族傳統(tǒng)服飾傳統(tǒng)元素的模仿上，只滿足于舊傳統(tǒng)所存在的形式，不能表現(xiàn)出民族的地方特色。

三、融水苗繡服飾發(fā)展策略

針對融水苗繡的現(xiàn)狀以及存在的問題提出以下幾點策略：

（一）改變?nèi)藗兊挠^念，成就民族傳統(tǒng)文化

1.當(dāng)今社會人類進(jìn)入飛速發(fā)展的信息化時代，每天接收著各種各樣的信息，融水苗族要利用好時代的機(jī)遇，對融水苗繡進(jìn)行大力宣傳，首先讓苗繡進(jìn)入大眾的視野，為苗繡的后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)融水當(dāng)?shù)啬贻p人對苗繡的傳承不夠重視，認(rèn)為苗繡服飾成本高、收益少， 因此要改變當(dāng)?shù)啬贻p人的思想觀念，將苗繡引入到城市中去。

3.大多數(shù)苗繡手工藝的傳承主要以家庭為單位，傳播范圍小。苗繡傳承的意識要從年輕一代開始，融水中學(xué)開設(shè)了專門學(xué)習(xí)苗繡的課程，為年輕一代學(xué)習(xí)苗繡提供了機(jī)會。另外，可以將以家庭為單位的小作坊生產(chǎn)與大型工廠合作，以此來留住當(dāng)?shù)孛缋C人才為自己的家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，達(dá)到扶貧的效果。

（二）注重現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)苗繡手藝的結(jié)合

融水苗繡主要以純手工制作為主，效率低下，可以采取與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的方式。例如用專業(yè)的打印機(jī)直接將圖印打在繡布上，省去了描制底圖的時間。為了使衣服更加的精致，穿著更舒適，可以采用燙印機(jī)等工具進(jìn)行收邊，使得衣服邊緣平滑、精致，更利于后續(xù)服飾的制作。另外，可以采用既保留民族特色又節(jié)約成本的做法，例如日常服裝采用小圖樣為主，選取具有代表性的圖樣進(jìn)行繡制;對于衣服布料的選取可以選擇現(xiàn)代化、環(huán)保、可循環(huán)利用的材料，例如混紡、無紡布、法蘭絨布、尼龍布等。

（三）將融水的苗繡服飾圖樣融入現(xiàn)代化元素，轉(zhuǎn)變流行的方式，拓寬發(fā)展的渠道

1.可以將現(xiàn)代服飾的審美觀念融入其中，制作出具有現(xiàn)代元素的苗繡服飾。例如采用具有代表性圖樣的繡制方式，可以在衣服的袖口、領(lǐng)口、衣角、胸前或口袋處進(jìn)行設(shè)計，添加苗繡工藝，也可以對衣服的扣子進(jìn)行設(shè)計，讓它賦有融水苗繡的特點，就如同現(xiàn)代唐裝和旗袍運用盤扣的設(shè)計理念一樣，精致小巧但獨具代表性。

2.采取線上線下相結(jié)合的發(fā)展模式。

（1）線上根據(jù)項目的特點設(shè)計出配套的APP，可以瀏覽服裝成品，也可以為顧客私人訂制，在滿足顧客需求的同時也能了解大眾對于傳統(tǒng)服飾的態(tài)度，方便進(jìn)行改進(jìn)。另外，通過APP擴(kuò)寬銷售的渠道，完善售后服務(wù)。

（2）線下積極發(fā)展旅游業(yè)。融水縣有許多具有民族文化的色彩的建筑、壁畫、浮雕和公共設(shè)施，還建設(shè)有融水苗錦文化中心，可以通過發(fā)展旅游業(yè)，讓游客參觀融水苗繡的成品服裝等手工藝品，體驗當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，留住更多的苗繡人才為自己的家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。

3.為了保留融水苗繡服飾民族性的特點，要將融水苗繡搬上繡場，剪裁出線條流暢、廓形簡約的款式，創(chuàng)立品牌，借助海上絲綢之路的力量吸引世界的目光，讓融水苗繡服飾“走出去”。

四、結(jié)束語

融水苗繡的特別之處在于淳樸、原始自然的狀態(tài)和濃烈的民族感。傳統(tǒng)手藝的傳承與發(fā)展離不開科技的手段，也離不開市場的需求。將現(xiàn)代的審美觀念融入到傳統(tǒng)的工藝當(dāng)中，遵循市場的導(dǎo)向，利用科技手段進(jìn)行改進(jìn)與加工、留住人才、創(chuàng)立特色的服飾品牌，借助“一帶一路”讓融水苗繡服飾“走出去”，增加產(chǎn)品競爭力，讓融水苗繡煥發(fā)出新的活力。

【基金項目：廣西高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃項目，項目名稱：行走的苗繡，項目編號：201913638003?！?/p>

（作者簡介：陳妍，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院本科生在讀，漢語國際教育學(xué)方向;張潔，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院講師;王雨萱，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院本科生在讀，漢語國際教育學(xué)方向;梁秀麗，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院本科生在讀，漢語國際教育學(xué)方向。）

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