摘?要：當(dāng)下高校藝術(shù)類專業(yè)通行的外國美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容以歐洲美術(shù)史教學(xué)為核心，尤其側(cè)重文藝復(fù)興到印象派前后這一時(shí)間段的美術(shù)史內(nèi)容，卻通常會(huì)對(duì)亞洲美術(shù)史（除中國以外的日本、韓國、東南亞、中亞等地區(qū)的美術(shù)史）一帶而過，甚至完全略去，在我國日益強(qiáng)大的文化教育強(qiáng)國戰(zhàn)略的背景下，這顯然是不足的，尤其在“一帶一路”的背景下，東南亞一線作為海上絲綢之路的重要組成部分，有著不可忽視的地位。外國美術(shù)史教育不僅局限于藝術(shù)類專業(yè)內(nèi)部，且對(duì)于全面普及并深化高校學(xué)生對(duì)于該地區(qū)文化的認(rèn)識(shí)和理解都有著重要的作用，要加強(qiáng)與該地區(qū)的合作與開發(fā)，首先實(shí)現(xiàn)教育領(lǐng)域的“基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”，這就包含在作為基礎(chǔ)課教學(xué)的東南亞美術(shù)史教學(xué)之中。文章就此提出了一些基本方案，供研究者和教學(xué)工作者進(jìn)行參考。

關(guān)鍵詞：外國美術(shù)史;東南亞美術(shù);教學(xué)

現(xiàn)行的外國美術(shù)史教學(xué)以歐洲美術(shù)史為主體，僅在教材的最后部分簡略地概述其他地區(qū)，如印度美術(shù)、日本美術(shù)、拉丁美洲美術(shù)等內(nèi)容，對(duì)東南亞美術(shù)的介紹，教科書中即便有所涉及，也都限于篇幅，而沒有充分的擴(kuò)展。然而東南亞對(duì)我國來說位置特殊，對(duì)它的研究一直為我國學(xué)術(shù)界所重視，而在當(dāng)今視覺媒介為主導(dǎo)的時(shí)代，對(duì)它的美術(shù)的學(xué)習(xí)和研究也不該被排除在研究的范疇之外，當(dāng)然也應(yīng)該引起我們美術(shù)史教育者的充分關(guān)注。

要討論東南亞美術(shù)，首先要了解東南亞的一些基本情況，包括它所處的位置，以及地緣關(guān)系，即在它周圍都又哪些國家，這些國家都有著怎樣的文化傳統(tǒng)，其文化又有著怎樣的特色，應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、民俗等幾個(gè)方面去把握。這個(gè)地區(qū)雖然并不廣袤，但是文化來源卻紛雜難辨。所以要研究該地區(qū)的藝術(shù)，首先需要對(duì)這些有著充分的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而著重從文化交流和文化融合的角度展開教學(xué)工作。

第一，東南亞與中國和印度有著廣泛的聯(lián)系。中國是其近鄰，彼此間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的相互關(guān)系十分緊密;而印度則利用海上交通，并通過商業(yè)活動(dòng)把南亞次大陸?yīng)毺氐奈幕瘞У竭@里，使其文化面貌發(fā)生了變化。但是，這并不意味著東南亞相關(guān)的各個(gè)地區(qū)缺乏鮮明的文化個(gè)性。

第二，東南亞所處地區(qū)位于亞洲東南部，位處印度洋與太平洋之間的交界，也扼守海上交通抵達(dá)東亞的咽喉，在文化上也有著多樣和雜糅的特點(diǎn)的，該地區(qū)不僅受到了位于北方中國“漢化”的影響，還是佛教南傳的途經(jīng)地，又有著頗為廣泛的伊斯蘭教信眾。

第三，東南亞美術(shù)有著相對(duì)獨(dú)立的風(fēng)格特征，同時(shí)該地區(qū)作為東亞與南亞的銜接地帶，其文化又同時(shí)受到南亞與東亞文化的影響。以泰國美術(shù)為例，就和佛教在其政治、文化中的重要地位密不可分，同時(shí)當(dāng)?shù)氐闹参铩?dòng)物的形象也被引入美術(shù)的創(chuàng)作之中，這在建筑的裝飾和工藝品的紋樣上可以看出，正是這些要素使得東南亞可以區(qū)別于其他地區(qū)的佛教美術(shù)，形成自己的地域特色。

廣西地區(qū)高校的外國美術(shù)史教學(xué)，在內(nèi)容上一直參考全國通行的教材與大綱，力求與全國的步調(diào)保持一致，當(dāng)然對(duì)于美術(shù)類教育進(jìn)階考試來說，是應(yīng)該履行的。但這并不等于說廣西不能根據(jù)自己的特點(diǎn)來增加和該地區(qū)有密切聯(lián)系的東南亞美術(shù)。

廣西近年來在經(jīng)貿(mào)合作、文化交流、教育，以及人員往來上與東南亞越來越緊密，作為東盟會(huì)展中心所在地，廣西將會(huì)在地區(qū)合作上起到越來越重要的引領(lǐng)作用。而對(duì)于美術(shù)方面的教學(xué)與推廣，可以方便廣西高校，乃至社會(huì)各界，深入而系統(tǒng)地研究和了解東南亞美術(shù)和東南亞文化，為該地區(qū)的合作提供不可或缺的“軟環(huán)境”。所以對(duì)于廣西地區(qū)的外國美術(shù)史教學(xué)而言，不僅在教學(xué)大綱和教學(xué)主要內(nèi)容上，要與全國通行的標(biāo)準(zhǔn)看齊，還要適度地挖掘地方特色，融入與廣西美術(shù)具有一定相關(guān)性的東南亞美術(shù)。

在廣西藝術(shù)類高校教育中，借助外國美術(shù)史這門課，推廣東南亞美術(shù)，有助于使該地學(xué)生優(yōu)先了解該地區(qū)的美術(shù)情況，讓東南亞美術(shù)進(jìn)入學(xué)生的視野，成為他們的知識(shí)儲(chǔ)備，為日后該地區(qū)的文化藝術(shù)事業(yè)建設(shè)提供基礎(chǔ)，還可進(jìn)而惠及該地區(qū)的文化藝術(shù)交流，拉近彼此之間的距離與人員往來。

一、 教學(xué)內(nèi)容

（一）應(yīng)注重時(shí)代背景介紹

藝術(shù)不是孤立的存在，它是時(shí)代的產(chǎn)物，探討某一時(shí)期美術(shù)的發(fā)展，應(yīng)使學(xué)生了解該時(shí)期的具體文化情境，理解美術(shù)與其他人文學(xué)科的關(guān)聯(lián)性。例如對(duì)于泰國美術(shù)史這一部分，泰國通史、泰國佛教史、泰國對(duì)外關(guān)系史等內(nèi)容的介紹都非常重要。如果學(xué)生不首先了解時(shí)代背景，就無法理解泰國美術(shù)形態(tài)各異的特點(diǎn)及其歷史原因。

（二）應(yīng)結(jié)合國內(nèi)外專業(yè)發(fā)展情況，不斷補(bǔ)充新的知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

例如，東南亞陶瓷這一部分的講授，在介紹代表性瓷器類型之外，可以將其他材質(zhì)的日用器的相關(guān)知識(shí)引入課堂，介紹其風(fēng)格與周圍國家相似器物之間的關(guān)聯(lián)與區(qū)別，這樣就可以將知識(shí)的介紹變得立體生動(dòng)。新角度的切入，可以引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂授課效果。教師甚至可以把部分當(dāng)代美術(shù)史以專題或講座的方式介紹給學(xué)生。

（三）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注重比較法的運(yùn)用

教學(xué)中，要注重中國美術(shù)史與外國美術(shù)史的比較、古代美術(shù)史與現(xiàn)代美術(shù)史的比較、不同國別美術(shù)史的比較。比較視域下，美術(shù)史學(xué)習(xí)將更加明晰、更加深刻。如，介紹18世紀(jì)的泰國家具，可以和中國明清家具，乃至同時(shí)代的西方家具進(jìn)行比較，在比較視野下，了解兩種美術(shù)文化的異同和相互影響。以18世紀(jì)中期的泰國大漆螺鈿立柜為例，它雖然在形制和材料上類似于中國的“面條柜”，但裝飾風(fēng)格上明顯帶有“路易十六風(fēng)格”的審美趣味，且在紋樣上取自泰國當(dāng)?shù)靥赜械闹参?。時(shí)間充裕的話，還可以適度地進(jìn)行知識(shí)拓展，就“路易十六風(fēng)格”的情況，學(xué)生大多都沒有準(zhǔn)確的認(rèn)知，可以對(duì)它進(jìn)行簡要的“名詞解釋”。

又如，泰國陶瓷工藝在東南亞僅次于越南，其鐵繪紋樣陶器就是素可泰王朝時(shí)向中國陶工學(xué)的，風(fēng)格與宋代磁州窯的鐵繪陶器有相通之處;素可泰陶瓷的青瓷中，有的雕刻牡丹、唐草紋樣。其中有的酷似中國龍泉窯的青瓷，很可能是受它的影響……這時(shí)就可以將磁州窯的知識(shí)引出，通過對(duì)比中國瓷器，定義泰國瓷器的特征，即與中國有什么相同，又有什么不同，進(jìn)而探討泰國是怎樣仿效中國的，又延展出來那些本國特色，這些特色由于本國的特殊條件有著什么樣的具體關(guān)系等等。

二、 教學(xué)方式

（一）整體美術(shù)史與專題美術(shù)史切入式講授相結(jié)合

大多數(shù)美術(shù)史教材的撰寫，一般習(xí)慣于按照縱向的時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)予以展開，但對(duì)于已經(jīng)有一定積累的大學(xué)美術(shù)本科生而言，這種體例雖然清晰明了，但不免僵硬死板，致使學(xué)生失去接受新知識(shí)的熱情。專題性教學(xué)是指把整體美術(shù)史分為幾個(gè)板塊，如，就東南亞美術(shù)而言，就可以將其分為繪畫、建筑、雕塑、工藝美術(shù)等幾個(gè)專題，或按風(fēng)格劃分為佛教藝術(shù)、民間藝術(shù)等專題。專題講授知識(shí)點(diǎn)更加集中，針對(duì)性更強(qiáng)，更容易抓住學(xué)生的注意力。

（二）史論課程應(yīng)與專業(yè)課程相結(jié)合

史論課程教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合專業(yè)課程，針對(duì)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，從人文角度予以考慮，提高學(xué)生對(duì)史論知識(shí)的運(yùn)用能力。如，東南亞美術(shù)史部分的教學(xué)應(yīng)與中國畫、色構(gòu)、史論寫作等課程相結(jié)合，使學(xué)生能夠及時(shí)將史論知識(shí)運(yùn)用于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的積極性。教師應(yīng)及時(shí)關(guān)注其他課程的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)進(jìn)度，如泰國瓦托·斯塔特寺佛堂的壁畫，在表現(xiàn)手法上近乎工筆重彩，使用粉質(zhì)顏料多次勾填描摹，就可以結(jié)合中國畫實(shí)踐課的教學(xué)，幫助學(xué)生理解壁畫的創(chuàng)作技法。而其陰影、透視、調(diào)子等技法被畫家吸取利用，又可以通過西方繪畫技法的相關(guān)課程，輔助說明這些畫的時(shí)代已跨入了泰國與西洋文化密切接觸的時(shí)期。

（三）美術(shù)史課程教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

只有理論教學(xué)，沒有實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生就會(huì)處于被動(dòng)狀態(tài)。美術(shù)史課程的教學(xué)應(yīng)走出教室，結(jié)合相關(guān)專題性美術(shù)展覽，借助藝術(shù)博物館進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。很多較為成熟的大學(xué)的美術(shù)史課程都依托藝術(shù)博物館進(jìn)行教學(xué)，廣西也應(yīng)該充分利用自己的特殊優(yōu)勢，利用地區(qū)藝術(shù)與東南亞藝術(shù)的相似性，不斷地強(qiáng)化廣西相關(guān)博物館和美術(shù)館在教學(xué)中的比重，如果有條件的話甚至可以組織學(xué)生到鄰近的東南亞國家去訪問學(xué)習(xí)，這樣才能真正地增長學(xué)生的見聞，讓學(xué)生獲得全息的感受。此外，現(xiàn)存美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容中的很多知識(shí)也存在著過時(shí)的問題，當(dāng)代世界是一個(gè)瞬息萬變的世界，科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使得每一天都是嶄新的一天，這就要求我們及時(shí)地更新美術(shù)知識(shí)，將對(duì)當(dāng)代美術(shù)現(xiàn)象的研究也納入美術(shù)史的研究范疇之內(nèi)，這樣的教學(xué)才是真切的，可觸摸的。在教學(xué)中，教師應(yīng)密切關(guān)注國內(nèi)美術(shù)界的主題性美術(shù)展覽活動(dòng)。如，介紹泰國美術(shù)的內(nèi)容時(shí)，如果正值泰國藝術(shù)展來南寧展出，就可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀展覽，把歷史知識(shí)與現(xiàn)場體驗(yàn)結(jié)合起來，在直觀的視覺經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)泰國藝術(shù)風(fēng)格的來源分析等理論思考。這樣學(xué)生對(duì)泰國藝術(shù)的認(rèn)知就會(huì)變得更加深刻，可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其進(jìn)一步將色彩的探索引入實(shí)踐課程，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)。

（四）采用最新的教學(xué)手段

美術(shù)史以往的教學(xué)模式是教學(xué)靠教材、授課靠投影、考核靠試卷。教師應(yīng)將美術(shù)史課件與視頻、微課堂、專題紀(jì)錄片等結(jié)合，達(dá)到圖、文、聲三者的有機(jī)結(jié)合，使美術(shù)史課程形成多方面互動(dòng)促進(jìn)的立體式教學(xué)。例如專題紀(jì)錄片《藝術(shù)亞洲》，就是藝術(shù)性與學(xué)術(shù)性水準(zhǔn)較高的影像資料，其中的東南亞部分就可以納入東南亞美術(shù)的教學(xué)成為輔助方式。外國美術(shù)史課程與中國美術(shù)史課程均存在抽象性，可以嘗試采用微課堂的方式授課，學(xué)生可以通過手機(jī)輕松進(jìn)入界面，不限時(shí)間和地點(diǎn)，十分方捷地開展學(xué)習(xí)。

（五）專題討論

即安排一半課堂時(shí)間教師講授，一半課堂時(shí)間學(xué)生討論。美術(shù)史課程采用對(duì)分課堂，教師講解重點(diǎn)，學(xué)生圍繞重點(diǎn)自由討論主題，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性。對(duì)分課堂的自主學(xué)習(xí)可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而有效提高教學(xué)效果。

如果將東南亞美術(shù)單獨(dú)拿出，在教案中充分地充實(shí)其內(nèi)容，并以資料的方式下發(fā)到學(xué)生手中，并在課程的最后，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)東南亞美術(shù)這一塊的教學(xué)，是現(xiàn)行最有效的方案。當(dāng)然，在備課中參考的相關(guān)研究書目，應(yīng)該有選擇地介紹給學(xué)生，使學(xué)生能夠結(jié)合課外閱讀，進(jìn)行課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)，這樣將自主學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)結(jié)合起來會(huì)收到更好的效果。

在PPT課件的準(zhǔn)備上，可以將東南亞美術(shù)各個(gè)門類的圖片進(jìn)行分類，并盡可能充分并生動(dòng)地安排到課件之中，這樣更便于學(xué)生對(duì)東南亞美術(shù)進(jìn)行直觀而立體的把握，尤其是對(duì)于藝術(shù)專科學(xué)院，以及綜合性大學(xué)藝術(shù)類二級(jí)學(xué)院的學(xué)生，圖片的接受度要更為突出。當(dāng)然，在圖片的周圍，也應(yīng)該言簡意賅地對(duì)美術(shù)作品和美術(shù)知識(shí)進(jìn)行提點(diǎn)，以免學(xué)生出現(xiàn)在圖像讀解過程中出現(xiàn)的茫然，盲目，或誤讀。畢竟，PPT課件的目的是使授課變得豐富有趣，以達(dá)到良好的傳授效果，所以課堂的講授無論如何還應(yīng)該是課堂授課的核心，授課者不應(yīng)局限于PPT，而應(yīng)在其基礎(chǔ)上，積極地從理論上對(duì)所涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行疏解，使得授課具有系統(tǒng)性和深刻性，只有這樣才能夠達(dá)到外國美術(shù)史的理論教學(xué)目標(biāo)，高校理論類基礎(chǔ)課程畢竟不是簡單的審美娛樂活動(dòng)，所以課程也不應(yīng)該流于圖片和文字的堆砌和簡單灌輸。

作者簡介：

邱平，廣西壯族自治區(qū)南寧市，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院。