抗戰(zhàn)時期桂林文化城的街頭詩歌運動

內容摘要：1938年10月到1944年11月間，桂林抗戰(zhàn)文化盛極一時，文化人士云集，詩歌創(chuàng)作活動蓬勃。在民族危亡時刻，詩人們心懷愛國之情下鄉(xiāng)入伍，創(chuàng)作了大批通俗易懂的民族化、大眾化的街頭詩。

關鍵詞：桂林文化城 街頭詩 民族化 大眾化

1939年10月2日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會桂林分會（以下簡稱“文協(xié)”桂林分會）成立。不久，“文協(xié)”桂林分會也響應“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”提出的“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，桂林詩壇也在當時的各種報刊，特別是《救亡日報》（桂林版）上對此展開關于“民族形式”的討論大會。毛澤東提出的“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風與中國氣派”的文藝主張為創(chuàng)造新詩是民族形式指出了正確的方向，桂林詩壇詩人創(chuàng)作新詩的民族化、大眾化向前邁出了一大步。通俗易懂的詩歌形式成了詩人追求的目標，從而能迅速反映廣大群眾抗日情緒“新的思想情感和生活，在這詩的創(chuàng)造的過程中孕育和滲透了，才能產(chǎn)生新的表現(xiàn)方法、新的語言和新的形式。”[1]街頭詩如雨后春筍。正如馮乃超在他的《‘時調宣言》中所描述的那樣，詩人們“讓詩歌的觸手伸向街頭”，“用詩的語言做民族解放的歌唱”。

在努力促進抗戰(zhàn)街頭詩、朗誦詩運動中，林山的貢獻最大。他受邊區(qū)文協(xié)委托抵桂并參加詩歌運動。他先后在《中國詩壇》《詩創(chuàng)作》《文藝生活》《抗日救亡》等報刊上，發(fā)表了許多街頭詩并出版了詩集《戰(zhàn)斗之歌》，還發(fā)表了許多詩論詩評?！毒洹肥橇稚浇诸^詩的代表作之一。詩中提醒人民要警惕，不要陷進敵人“擺布和的迷魂陣”，警戒“中華民族已經(jīng)走到/最危險的懸崖/四萬萬同胞的命運……/生或死/自由，還是奴隸/這一次，是最后的關頭！”詩歌完全走出了詩人“象牙塔里的低吟慢唱”，用簡潔的詩句奏出了大時代全民抗戰(zhàn)的主旋律。這首詩的每一節(jié)的開頭都用“警戒”一詞，再加上一個“！”號，使全詩蘊含的深沉和反省。林山的街頭詩真正實現(xiàn)了他所主張的詩不僅僅是表現(xiàn)自我內心的情感，而且應抗戰(zhàn)的現(xiàn)實要求，它擔負起教育民眾鼓動民眾奮起抗戰(zhàn)的歷史使命?！暗饺嗣翊蟊娭腥ァＳ迷姼鑱韱酒鹈癖姷目箲?zhàn)決心和信心”[2]。

王亞平，中國詩歌會的主要成員，先后在桂林的《詩創(chuàng)作》《自由中國》《文藝雜志》等刊物上發(fā)表一批詩作，有影響的如《反侵略的旗》《火霧》《中國人民之歌》《給造蠟燭的人》《他呼喚著黎明》《自由頌歌》等。他的這些詩歌正如他本人在《〈中國四十年代詩選〉序》中所道：“那就是她們的革命性、民族性、群眾性”?！斗辞致缘钠臁肥且皇锥嗳藢诘慕诸^朗誦詩，典型的“大眾合唱”。全詩310多行。詩歌中的人物有詩人、群眾、工人、傷兵、流亡婦女等數(shù)人。通過眾口朗詩，表達各自的心聲。這種類似戲劇舞臺的詩歌形式，更加有利于表達中國各階層人民熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、向侵略者宣戰(zhàn)的決心以及保衛(wèi)國土的意志。這首詩歌還是當時提倡的抗戰(zhàn)文藝“新現(xiàn)實主義”創(chuàng)作方法的成功運用。因為它通過現(xiàn)實的表層挖出了現(xiàn)實的核心，表現(xiàn)了現(xiàn)實的真實性。[3]這首詩歌寫于1942年，當時大片國土被日寇侵占，中華民族面臨亡國滅種的關頭，而這首詩歌的發(fā)表和朗誦給中國人民爭取抗戰(zhàn)的最后勝利以巨大的鼓舞。由于大眾喜聞樂誦，《反侵略的旗》在緊要時刻發(fā)揮了“鼓點”“號角”的宣傳作用。在今天看來，此詩澎湃的激情，磅礴的氣勢仍不失為一首有強烈魅力的鼓動詩。他的《火霧》及其詩作也多吸收民歌、歌謠的營養(yǎng)，以通俗的口語，抒寫了一曲時代的最強音。

徐遲，1933年登上文壇，曾迷醉于西方現(xiàn)代派詩人艾略特和“迷惘的一代”的海明威。1939年10月初，他作為《星報》記者來到桂南，又與韓北屏一起混入昆侖山戰(zhàn)役的前線采訪。1940年10月初，他由港抵桂，致力于桂林詩歌朗誦運動。[4]他在桂林的《救亡日報》《詩創(chuàng)作》《詩》《頂點》等報刊上發(fā)表了聞名的朗誦詩《最強音》。1941年10月，他的詩集《最強音》在桂林白虹出版社出版標志著他揮手告別了“現(xiàn)代派”?！蹲顝娨簟肥杖搿蹲顝娨簟贰冻志?、冷靜、堅強》《中國的故鄉(xiāng)》《歷史與詩》等14首詩。這些詩表現(xiàn)了詩人開始注重從現(xiàn)實中吸取題材，并對現(xiàn)實采取直接描述的方法，基調明朗，語言樸實，節(jié)奏感強，適合朗誦。《最強音》歌頌了人民的戰(zhàn)斗力量，歌頌了人民的英雄壯舉，這首長篇的朗誦詩成了詩人在桂林詩壇最洪亮的聲音。《最強音》讓人們認識到了徐遲，《最強音》成了一個民族在特殊環(huán)境中代碼。詩人的另一首朗誦詩《持久、冷靜、堅強》共163行，在桂林“文協(xié)”周年紀念晚會上，他與韓北屏一起朗誦。在場的聽眾發(fā)出了雷鳴般的掌聲。此詩構思獨到，詩人以“我”的“理智”與“感情”的對白，暗示了“情”與“理”的交融，從而使詩歌具有極強的思辨性。比如，“感情”說：“當雪落在中國的土地上/寒冷封鎖著中國/黑暗中只有幾顆星星……”，“理智”還手：“春天已經(jīng)到了我們的心上/黎明已經(jīng)進入我們的夢里/我們所要求于我們自己的/一個遠大的眼光/從重慶到倫敦/從揚子江看到萊茵河/……鋼鐵一樣持久冷靜堅強的信心/反攻的勝利一定是我們的/明天我們就有自由和幸福/那時候，我們必定喜笑顏開”。從詩歌中“理智”的清醒表達了詩人對抗戰(zhàn)形勢的清醒，“理智”是詩人深沉的思索，“理智”的持久堅強的表現(xiàn)了詩人對抗戰(zhàn)必勝的堅定信念。這首詩抑揚頓挫、回環(huán)動聽富有鼓動性、感染力。徐遲還出版了《詩歌朗誦手冊》，從47個方面論述了朗誦詩的若干問題，探討了朗誦詩的形式以及創(chuàng)作方法，這些理論對于桂林的抗戰(zhàn)文藝的開展特別是街頭朗誦詩的創(chuàng)作具有指導作用。

田間被譽為“時代的鼓手”。他在桂林發(fā)表的詩歌推動了抗戰(zhàn)時期桂林街頭詩創(chuàng)作。他的詩集《給戰(zhàn)斗者》在桂林出版，其中的《給戰(zhàn)斗者》《給飼養(yǎng)員》《多一些》都是鼓動性較強的街頭詩。他的詩歌一直保持著電閃雷鳴的情感，灌注著詩人對祖國深沉的愛戀，影響抗戰(zhàn)詩壇。

1941年4月，詩人任鈞的《后方小調》詩集由桂林上海雜志公司出版。出版社附作者介紹時指出：“作者任鈞是國內最早開辟諷刺詩路線的健將”。[5]他在桂林發(fā)表的詩歌《街頭九歌》和《街頭小景》是兩首充滿戰(zhàn)斗激情的街頭詩。

街頭詩運動中還有個獨特的人物曾可今。他曾是新感覺派代表人物。抗戰(zhàn)期間，他在桂林發(fā)表了詩了《朗誦詩二首》、《清算》和《第二次世界大戰(zhàn)進行曲》等。[6]他的這些詩歌一掃曾經(jīng)的“無為”和 “超然”姿態(tài)，直面現(xiàn)實，與“整個文藝界藝術觀念的分歧開始逐漸彌合，歌頌抗戰(zhàn)、呼吁救亡成為文藝派別的一致歸趨?！盵7]

抗戰(zhàn)時期桂林文化城的街頭詩既折射了歷史的影子，又有時代氣息，民族化、大眾化的語言深受讀者歡迎，廣為傳誦。

注 釋

[1]蘇關鑫、雷銳、黃紹清、肖昭惠編著，旅桂作家（下）[M].南寧：廣西人民出版社，1989年12月.

[2]林山，到大眾中去——給桂林的詩歌工作者[J].救亡日報，1939年12月5日.

[3]抗戰(zhàn)文藝論集[M].上海書店，1986年影印本.

[4]王鳳伯、孫露茜編，中國當代文學研究資料徐遲研究專集[M].杭州：浙江文藝出版社，1985年2月.

[5]廣西社會科學院主編，桂林抗戰(zhàn)文藝辭典[M].南寧：廣西人民出版社，1989年4月.

[6]宇宙風[M].1940年5月16日第93期.

[7]蔡定國、楊益群、李建平，桂林抗戰(zhàn)文學史[M].南寧：廣西教育出版社，1994年版.

（作者介紹：張習濤，廣東工程職業(yè)技術學院講師，研究方向：文學與傳播學）