博物館社教活動在文化傳承中的作用探析

劉瑩

摘 要：文章對博物館社教活動在文化傳承中的作用展開探討，首先闡述了博物館社教活動的功能和博物館社教活動的發(fā)展，其次探討了文化傳承中博物館社教活動發(fā)揮的作用，最后為博物館社教活動的發(fā)展提出建議，以期為現(xiàn)代博物館社教活動發(fā)揮文化傳承的作用提供借鑒。

關鍵詞：博物館;社會教育活動;文化傳承;作用;發(fā)展

自人類誕生至今，新舊更替不斷發(fā)生，由此在歷史長河中也產(chǎn)生了眾多得以留存的文物。文物最為重要的是歷史價值，博物館是文物存儲及利用的機構，隨著現(xiàn)代社會環(huán)境的不斷改變，提供文物展覽服務也不再是博物館僅有的職能，其教育屬性在博物館功能中的重要程度不斷提升。博物館利用自身文物能夠有效開展文化教育活動，為文化傳承提供可靠的途徑。

1 博物館社教活動的功能及其發(fā)展

1.1 博物館社教活動的功能

博物館社教活動的實質(zhì)是一項社會教育活動，但與學校教育存在較大的差別，尤其是教育開展策略上的差異。博物館社會教育活動的開展是通過其自身獨有的文物藏品、設備來實現(xiàn)的，博物館中的文物標本、藏品等是實現(xiàn)社教功能的基礎。目前實現(xiàn)博物館社教職能的方式為陳列展覽，博物館社會教育活動的實現(xiàn)依賴于自身的文物藏品，通過對自身文物進行介紹，增強游客的文化體驗度，使社會大眾學習更多的文物歷史知識。

1.2 博物館社教活動的發(fā)展

博物館一般是按照城市、省份為區(qū)域建設的，所收集的文物也具有一定的區(qū)域性，對當?shù)匚幕哂写硪饬x。博物館在開展業(yè)務的過程中，逐漸將工作重心轉(zhuǎn)移至社會教育，從以文物為根本進行文化資產(chǎn)的分析及保存活動，從以經(jīng)營為導向提供服務的博物館運營模式，現(xiàn)逐漸轉(zhuǎn)換為以人為本、高度關注歷史文化信息的溝通與闡述的社教運營模式，主旨便在于為群眾提供社會教育服務。作為社會教育組織，博物館要深入地融合與開發(fā)各類教育資源，并拓展傳播渠道及推廣渠道，使博物館成為社會教育組織的主要形式之一，為社會及文化的發(fā)展提供支持。

目前，歐美地區(qū)以及我國香港地區(qū)的博物館對自身資源的全面應用已經(jīng)有了較多的經(jīng)驗，不僅使館內(nèi)資源得到充分地應用，同時也有效應用了博物館外界資源，比如文化遺產(chǎn)彩票、志愿者、博物館之友、會員等。通過社會教育服務和社區(qū)建立良好的交流與聯(lián)系途徑。我國博物館在利用自身大量教育資源的基礎上，應對教育資源進行全面整合，逐漸展開模式多元、內(nèi)容豐富、寓教于樂的社教活動模式，比如知識講座、主題夏令營和冬令營、巡回陳列展覽等。此類活動得到了社會的認同，取得了良好效果。但是從社會層面來看，若要充分發(fā)揮博物館社教活動的作用，還需要加強對博物館的建設。

2 文化傳承中博物館社教活動的作用

2.1 促進文化傳承和發(fā)展

文化是人類在發(fā)展中所創(chuàng)造的精神及物質(zhì)財富，文化傳承是精神及物質(zhì)財富在人類發(fā)展中轉(zhuǎn)接、傳遞的過程，文化傳承并不僅限于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，更重要的是傳承道德、精神、思想和文化。博物館中的文物及藏品均有其歷史價值，是特定歷史背景下留下的實物載體，通過對歷史背景及文物特點進行闡述，能達到文化傳播的效果。同時，不同地域的博物館藏品均有當?shù)貧v史氣息，當?shù)厣鐣罕娡ㄟ^參與博物館的社教活動，能夠加深對當?shù)匚幕牧私?，增強對地域文化的認同感，進而逐漸樹立起地域自信與民族自信，對于精神文化的傳承有重大的意義。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，文化精神也會根據(jù)社會變遷而有所轉(zhuǎn)變，因此博物館社教活動對文化傳承及發(fā)展有著積極的促進作用。

2.2 促進教育事業(yè)發(fā)展

博物館社會教育活動不是正式的教育活動，是引導式的非正式教育思考活動，這便可以作為校外資源引入到教學中來，以此作為第三種教育資源。社會教育活動是對全體社會展開教育活動，我國歷史文化悠久，通過開展博物館社會教育活動，能夠有效地提升人民群眾的文化素養(yǎng)，促使人民群眾精神世界的豐富化。現(xiàn)代經(jīng)濟、科學、技術的發(fā)展，使人民群眾整體更加物質(zhì)化、外放化，從人類社會根本上的整體精神而言，發(fā)展主體還是整個人類社會，只有人類社會不斷進步，才能使整體人類邁向更加長遠的發(fā)展道路。

教育是社會和人類承前啟后發(fā)展的重要途徑，文化傳承也是教育的責任之一。在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，應更加追求內(nèi)化發(fā)展，博物館社會教育活動能夠?qū)崿F(xiàn)文化的普及教育以及深化教育，通過博物館社教活動的創(chuàng)新發(fā)展，能夠促進教育事業(yè)的發(fā)展。

3 博物館社教活動的發(fā)展策略

3.1 賦予新的內(nèi)涵

在開展博物館社教活動的過程中，傳統(tǒng)文化傳承要重點考量，并以此吸引對歷史感興趣的人民群眾，同時也深化人民群眾對傳統(tǒng)文化的理解及興趣，更深層次地體會傳統(tǒng)文化，為文化傳承和發(fā)展提供動力源泉。例如桂林博物館在開展的“清明雨紛紛”活動中，將傳統(tǒng)節(jié)日文化與古代詩詞、名人、民風民俗等進行結合，同時將文化傳承、新時代的清明節(jié)日文化、名人精神作為整體活動的核心，在活動開展的過程中也要重視對未來、傳承、歷史等關鍵詞的把握，活動目標可以促使人民群眾積極參與活動，提高活動的影響力。為了增加活動的趣味性，吸引更多的人民群眾參與到活動中，可以舉辦一些較為有趣的親子活動，以此吸引孩子們參與到活動中來，根據(jù)活動內(nèi)容增加環(huán)保、節(jié)能等時代特征元素。還可以根據(jù)館藏有關內(nèi)容，組織相關的團扇繪制、創(chuàng)意環(huán)保袋繪制等，使學生們都積極地參與到活動中來，同時也能夠獲得較好的文化學習效果。

3.2 社教活動形式的創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，博物館在開展社教活動的過程中，也要重視創(chuàng)新活動形式，豐富社區(qū)文化產(chǎn)品。千篇一律的展覽形式，不利于民眾對知識的深化，博物館還需盡量創(chuàng)新使用多樣化的形式，來促使民眾提高學習興趣。博物館中收藏有能展現(xiàn)地方文化特色的各類藏品，博物館舉辦社教活動不能只局限于場館，也可以去街道、社區(qū)、學校中舉辦臨時展覽，如果有機會也可以去外省、外市舉辦展覽活動，進而促進傳統(tǒng)文化的展示與交流。

此外，博物館需要對社區(qū)文化產(chǎn)品類型進行持續(xù)的豐富，提供服務也要專項化：①社會服務。博物館是社會教育的平臺，文博工作者可以號召博物館開展教育活動、社會活動，也要鼓勵社會人員積極參與活動;②專業(yè)服務。設計社區(qū)展覽形式，對文物修復、文化攝影工作進行負責;③場館服務。為個人活動、個人組織提供活動舉辦場地，根據(jù)活動的性質(zhì)、內(nèi)容制訂收費標準?；顒又饕忻酥v座、詩歌朗誦、圖書簽售、繼續(xù)教育、戲劇表演、社交娛樂、室內(nèi)音樂會等，活動不僅豐富了博物館業(yè)務活動，同時也促使博物館成為文化活動的平臺與社區(qū)中心，方便更好地開展博物館社教活動。

3.3 社教活動渠道的拓寬

為了使社會大眾教育的個性化需求得到滿足，博物館可以走進學校及社區(qū)展開社教活動。并鼓勵群眾走入博物館，了解博物館文化內(nèi)容。比如桂林博物館充分運用自身的優(yōu)勢，整合全館力量，啟動“最炫梅瓶風”教育項目。從項目的初步策劃到最終評審，組織專家對活動的主題、內(nèi)容設計、可行性、可操作性及可持續(xù)性進行了論證，將梅瓶的來源、用途、紋飾含義、藝術特點、人文故事，結合講解、剪紙、繪畫、手工、音樂、設計等藝術手段表現(xiàn)出來，針對不同的年齡段有差異化地研發(fā)、策劃七大特色教育活動。在不同的傳統(tǒng)節(jié)日、夏令營及冬令營活動中開展與梅瓶相關的互動。在社區(qū)開展社教活動的過程中，還可以從衣食住行各方面入手，使公眾有更高的帶入感，從而產(chǎn)生更濃厚的學習興趣。在此基礎上拓寬博物館教育活動，與其他博物館進行協(xié)同合作，利用多方面的資源開展大范圍的社教活動。

4 結束語

社會對于傳統(tǒng)文化的認識存在一定偏差，部分人民群眾認為傳統(tǒng)文化是民俗文化，就是普遍意義上的地方習俗;也有人以為傳統(tǒng)文化是技藝，比如陶瓷手工技藝，但實質(zhì)上此類文化都是傳統(tǒng)文化的一個分支，對于整體社會而言，傳統(tǒng)文化的傳承是整體社會發(fā)展的重要任務。博物館社教活動對于文化傳承有著積極作用，有利于文化的繼承與發(fā)展。

參考文獻

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