朱華華 吳豐強(qiáng)

【原題回放】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

近日，教育部召開新聞發(fā)布會(huì)，表示今年9月“統(tǒng)編本”普通高中語(yǔ)文教材將在北京、上海等6個(gè)?。ㄊ校┞氏仁褂?，到2022年前，全國(guó)各省市將陸續(xù)開始使用新教材。教材總主編溫儒敏教授介紹，教材精選了反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典名篇，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文、魏晉辭賦到唐宋明清古文，一共選入古代詩(shī)文67篇/首，占全部選文總數(shù)（136篇/首）的49.3%。古詩(shī)文數(shù)量明顯增加。

對(duì)此，部分學(xué)生產(chǎn)生了疑惑：在現(xiàn)代化和全球化日益發(fā)展的今天，加大古詩(shī)文的學(xué)習(xí)比重真的有必要嗎？

請(qǐng)結(jié)合自己的相關(guān)經(jīng)歷或體會(huì)，給即將使用語(yǔ)文新教材的高一師弟師妹們寫一封公開信，解答此類疑惑。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【整體解析】

本則作文題具有很強(qiáng)的時(shí)代感，結(jié)合教育部改革的舉措，踐行立德樹人的理念，引導(dǎo)考生在現(xiàn)代化和全球化日益發(fā)展的今天，思考加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)的價(jià)值與意義。同時(shí)該題目貼近考生學(xué)習(xí)生活，教材是同學(xué)們朝夕相伴的學(xué)習(xí)范本，思考教材中古詩(shī)文內(nèi)容增加的問題，切合考生實(shí)際，無(wú)論是相關(guān)的經(jīng)歷，還是體會(huì)，考生都能有話可說。

【任務(wù)分析】

本則作文題是典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)指令包括五個(gè)方面：

任務(wù)①：“自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字”，屬于常規(guī)任務(wù)，在此不贅述。

任務(wù)②：“請(qǐng)結(jié)合自己的相關(guān)經(jīng)歷或體會(huì)”，這個(gè)任務(wù)屬于情境設(shè)置，在書信交流中，結(jié)合自己的相關(guān)經(jīng)歷或體會(huì)，會(huì)有更強(qiáng)的代入感和交流意識(shí)。

任務(wù)③：寫給“即將使用語(yǔ)文新教材的高一師弟師妹們”，這是寫作對(duì)象方面的任務(wù)要求，閱讀對(duì)象為即將使用新教材的高一新生，作為師兄師姐說話語(yǔ)氣宜平等親切，不宜生硬嚴(yán)苛。即提示考生在表達(dá)交流時(shí)，需要顧及對(duì)象是剛進(jìn)入高中階段的年輕人，需要體貼學(xué)弟學(xué)妹的感受，要想激發(fā)學(xué)弟學(xué)妹更強(qiáng)的同理心，則需要在措辭及內(nèi)容的選擇上尋找更多共鳴點(diǎn)。

任務(wù)④：“寫一封公開信”，這是體式上的任務(wù)，要求考生必須選擇書信，則必須符合書信的格式，諸如標(biāo)題居中，稱呼頂格，落款居于右下角，時(shí)間居于署名的下一行，署名和時(shí)間的位置不能顛倒等等。

任務(wù)⑤：“解答此類疑惑”，這是本則材料的目標(biāo)任務(wù)，即最核心的任務(wù)。要落實(shí)這個(gè)任務(wù)則必須結(jié)合材料中部分學(xué)生的疑惑“在現(xiàn)代化和全球化日益發(fā)展的今天，加大古詩(shī)文的學(xué)習(xí)比重真的有必要嗎”，而不是自說自話地泛談古詩(shī)文價(jià)值。

【材料分析】

本則材料由兩個(gè)段落組成：

（一）材料第一段：交代了背景，“統(tǒng)編本”普通高中語(yǔ)文教材將陸續(xù)在全國(guó)范圍內(nèi)使用，并借教材總主編溫儒敏教授的話交代了“統(tǒng)編本”教材的改革趨勢(shì)，“精選了反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典名篇”“古詩(shī)文數(shù)量明顯增加”。學(xué)生如果能闡釋教材改革的價(jià)值與意義，比如從宏觀角度談“加大古詩(shī)文”于民族文化層面的價(jià)值，從微觀角度談“加大古詩(shī)文”于個(gè)人素養(yǎng)層面的價(jià)值，則能充分彰顯學(xué)生的認(rèn)知視野與認(rèn)知水平。

1. 民族文化層面

（1）古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的載體，古詩(shī)文的增加實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)文化含量的增加，其中蘊(yùn)藏著民族文化的源頭和根脈，包括信仰、禮儀、風(fēng)俗等。加大古詩(shī)文的學(xué)習(xí)比重有利于更好地認(rèn)知本民族文化和優(yōu)秀品質(zhì)，吸取我們民族文化的精華，增加民族的認(rèn)同感和凝聚力。

（2）有利于增強(qiáng)當(dāng)代青年的文化自信與文化自覺。全球化時(shí)代，不同的文化之間呈交流和互通的態(tài)勢(shì)。對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的認(rèn)識(shí)才能增加民族的文化自信。才不會(huì)盲目地追隨外國(guó)的月亮，不會(huì)跪拜在西洋文化的石榴裙下，才能更好地彰顯中國(guó)個(gè)性與中國(guó)氣度。

2. 個(gè)人素養(yǎng)層面

（1）有利于語(yǔ)言的建構(gòu)，“精選了反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典名篇”本身就是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳范本，這些古詩(shī)文的語(yǔ)言居于文字金字塔的頂端，相較于其他文字表達(dá)形式更精粹，更有模仿品味學(xué)習(xí)借鑒的價(jià)值。

（2）有利于思維的提升，古詩(shī)文中有大量針砭時(shí)弊雄辯恣肆的文章，對(duì)于當(dāng)下人人手持麥克風(fēng)卻人云亦云泛濫的時(shí)代，能引導(dǎo)更多年輕人獨(dú)立思考慎思審辨。

（3）有利于審美的鑒賞，古詩(shī)文中大量怡情養(yǎng)性的篇章，能喚醒十六七歲的青年心中對(duì)美的萌動(dòng)，對(duì)湖光山色日月星辰更細(xì)膩的賞鑒。尤其是在這個(gè)物欲膨脹的快節(jié)奏的時(shí)代，我們需要常常接受古詩(shī)詞的撫摸，以保持心靈的柔軟。

（二）材料第二段落：是材料的核心，交代了部分學(xué)生之所以產(chǎn)生疑惑的矛盾點(diǎn)，在“現(xiàn)代化”和“全球化”日益發(fā)展的今天，加大古詩(shī)文的學(xué)習(xí)比重真的有必要嗎？要想具體深入地解答這個(gè)疑惑，則需要明晰“現(xiàn)代化”與“全球化”的特征。

1. 加大古詩(shī)文的學(xué)習(xí)之于“現(xiàn)代化”的價(jià)值

“現(xiàn)代化”的核心是高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化和人的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化滲透到社會(huì)的政治、文化、思想各個(gè)領(lǐng)域。人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變，隨著民主制度、科學(xué)精神、工業(yè)技術(shù)等等的引進(jìn)，人的道德觀念、價(jià)值追求、生活習(xí)俗等都發(fā)生了很大的變化。但“現(xiàn)代化”不是空中樓閣，追求“現(xiàn)代化”不能忽略傳統(tǒng)文化，世上不存在沒有歷史的“現(xiàn)代化”，“人”的現(xiàn)代化更需要依托于歷史的發(fā)展與傳承，政治、文化、思想等在逐步完善的進(jìn)程中，也需要不斷地回望初心，比如仁義禮智信等傳統(tǒng)文化的精髓。

2. 加大古詩(shī)文的學(xué)習(xí)之于“全球化”的價(jià)值

通常意義的“全球化”是指全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，國(guó)與國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上互相依存相互融合。但相互依存相互融合，不是拒絕個(gè)性;倡導(dǎo)全球化，亦不是在否定本土文化。“民族的才是世界的?！北就廖幕膬?nèi)涵與自我更新能力不能因?yàn)樽非笕蚧：c喪失。中華民族要想立于世界之林，要想在“全球化”的當(dāng)下具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，必須堅(jiān)守中國(guó)氣質(zhì)，中國(guó)風(fēng)度，而承載著傳統(tǒng)文化的古詩(shī)詞無(wú)疑是中國(guó)元素的重要載體。

【學(xué)生佳作】

挾“詩(shī)書”以遨游，抱“辭賦”以長(zhǎng)終

——給高一師弟師妹們的一封公開信

東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高三（3）班 謝昊天

親愛的高一師弟師妹們：

你們好！最近聽說“統(tǒng)編本”新教材即將啟用，古詩(shī)文比重也顯著加大，不少同學(xué)向我表達(dá)了“是否有必要”的疑惑。在此，我鄭重地告訴你們：有必要！

古詩(shī)文不僅是我們了解古代先賢的窗口，更是我泱泱兩千年中華文化的歷史見證。從“雨雪霏霏”開始，“星漢燦爛，若出其里”的自然喟嘆;“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”的人生豁達(dá);“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡木d綿情思……我們吟誦著一篇篇傳世佳作，也在朗朗書聲中盡覽文化的魅力。我們學(xué)習(xí)的一篇篇古詩(shī)文，并不枯燥乏味，反倒在字里行間給我們的心靈補(bǔ)課，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。

在古詩(shī)文的海洋里暢游，我們的靈魂不斷滌蕩升華，讓我們愈加不畏風(fēng)雨，無(wú)懼挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代化與全球化日益發(fā)展的今天，各種文化思想不斷激蕩。唯有沉浸在古詩(shī)文的黃金屋中，才能擁有更為深厚的文化自信，讓中華之顏如玉般光亮潤(rùn)澤。沈從文先生說：“一個(gè)忘記歷史的民族，也必將被歷史忘記。”請(qǐng)諸位試想，若我們?nèi)斡晒旁?shī)文殘留在歷史的塵埃里，任由她冷落在歲月的風(fēng)霜中，若連華夏兒女都不再愿意親近古詩(shī)文，不再愿意深情地?fù)崦掷镄虚g的文化脈絡(luò)，不再愿意虔誠(chéng)地延續(xù)她優(yōu)秀的民族基因，誰(shuí)能堅(jiān)信“佛貍祠下”的悲劇不會(huì)再重演，誰(shuí)能相信“戍卒叫，函谷舉”的場(chǎng)景不會(huì)再蔓延？誰(shuí)又能肯定“后人復(fù)哀后人”的時(shí)代不會(huì)重來？?jī)?yōu)秀古詩(shī)文中的思想在當(dāng)今世界依舊歷久彌新，依舊對(duì)各位同學(xué)的人格塑造起著重要的作用。

高中三年里，我學(xué)習(xí)了不少古詩(shī)文，且不說詩(shī)詞歌賦信手拈來，僅這一本本教材中古詩(shī)文的熏陶已讓我成長(zhǎng)不少。踏上岳陽(yáng)樓，我體悟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷;泛舟赤壁，我“縱一葦之所如”，縱享“凌萬(wàn)頃之茫然”的超然;登臨滕王閣，我也不再對(duì)眼前的美景無(wú)語(yǔ)凝噎，而是自然浩嘆“秋水共長(zhǎng)天一色”。當(dāng)然，看到國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜的今天，我也能用“合抱之木，在于合異”來表達(dá)期望。

加大古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)比重，確實(shí)有其必要?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”，我希望各位師弟師妹們能挾“詩(shī)書”以遨游，抱“辭賦”以長(zhǎng)終，投入到古詩(shī)文的懷抱中去。

祝學(xué)業(yè)有成！

一位高三師兄

簡(jiǎn)評(píng)：本文有四大亮點(diǎn)：一、有很強(qiáng)的任務(wù)意識(shí)，開篇即能針對(duì)學(xué)弟學(xué)妹們的疑惑明確地回答問題，“在此，我鄭重地告訴你們：有必要！”鏗鏘有力，鮮明而堅(jiān)定！二、有很強(qiáng)的結(jié)構(gòu)意識(shí)和分層說理的意識(shí)，能條分縷析地具體闡述“加大古詩(shī)文的學(xué)習(xí)比重”的必要性，有宏觀的歷史角度，有微觀的個(gè)體角度，亦有對(duì)當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)的分析。三、有很強(qiáng)的對(duì)象意識(shí)和交流意識(shí)，能結(jié)合自己學(xué)習(xí)古詩(shī)文的體悟，能結(jié)合教材中大量古詩(shī)文素材，以激發(fā)學(xué)弟學(xué)妹的情感共鳴，交流親切而自然。四、有較豐厚的文化積淀，語(yǔ)言表達(dá)詩(shī)意盎然。

略顯不足的是，文章雖有宏闊的視野，能結(jié)合“現(xiàn)代化與全球化日益發(fā)展的今天”這一背景，但對(duì)“現(xiàn)代化”與“全球化”的特質(zhì)分析不夠深入，從而影響了“加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)”的價(jià)值針對(duì)性，影響了說理的針砭力度。

責(zé)任編輯 廖宇紅