陶靜

【摘 要】《哪吒之魔童降世》與《沉睡魔咒》是以東西方經(jīng)典神話為藍(lán)本的魔幻電影，這兩部作品憑借著獨(dú)特的人物塑造取得了出色的票房成績(jī)?！赌倪钢凳馈放c《沉睡魔咒》都以“愛”為主題，對(duì)經(jīng)典作品和人物進(jìn)行了新的詮釋，在兩者類似的人物消解和重塑中，我們也一窺東西方文明對(duì)英雄主義的表述變化。

【關(guān)鍵詞】英雄主義;消解;重塑;變化

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）26-0105-02

2019年上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》，憑借其獨(dú)具匠心的制作成為年度爆款，贏得票房和口碑的雙豐收。其中一個(gè)最主要的原因就是電影對(duì)人物的成功塑造，讓鮮活立體的哪吒感染了每一位觀眾。這部電影對(duì)人物的塑造不禁讓人聯(lián)想到2014年的美國(guó)電影《沉睡魔咒》。該電影改編自經(jīng)典童話《睡美人》，電影不再聚焦王子與睡美人的美麗童話，而是通過刻畫瑪琳菲森由美麗純潔的年輕精靈到遭受無(wú)情背叛變成狠心女巫，再到最后被愛洛公主感化回歸善良本性，對(duì)原著進(jìn)行了重新詮釋。在這兩部電影中，我們都能發(fā)現(xiàn)英雄色彩的反常敘事，兩部作品一改以往傳統(tǒng)英雄的顯性正義和精武男性形象，甚至從人物的“惡”屬性為開端，講述故事，塑造人物。在人物的消解和重塑中，在“人性與神性”“善與惡”的共存中，我們也注意到了中美“英雄主義”的悄然變化。

一、第一次消解與重塑

消解是顛覆傳統(tǒng)神話和文藝作品中相關(guān)人物的刻板印象，以新角度刻畫人物，使得原有人物的形象特點(diǎn)弱化消失。消解的同時(shí)影片通過語(yǔ)言和情節(jié)刻畫重新塑造人物，使人物煥發(fā)出新的特征，與之前的形象形成有辨識(shí)度的區(qū)別。在這兩部影片中，主人公都體現(xiàn)出不同程度的英雄色彩，《辭海》將“英雄主義”解釋為“主動(dòng)為完成具有重大意義的任務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的英勇、頑強(qiáng)和自我犧牲的氣概和行為。”從電影和文化的角度來(lái)看，電影與文化相輔相成，人們對(duì)整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知與理解，也影響了電影對(duì)英雄主義的詮釋和表達(dá)，電影中不同“英雄色彩”的表現(xiàn)方式也蘊(yùn)含著中美對(duì)英雄主義的認(rèn)識(shí)變化。

經(jīng)典神話故事中，哪吒七歲宰夜叉鬧海屠龍，割肉剔骨還父母。而在《哪吒之魔童降世》中，哪吒是魔丸轉(zhuǎn)世、黑眼圈、血盆大口、雙手插褲腰的叛逆少年，無(wú)論是頹喪語(yǔ)調(diào)還是惡作劇行為，都契合了他“魔”“惡”“邪”的特點(diǎn)，與我們記憶中劍眉星目、腳踩風(fēng)火輪的小英雄形象出入甚遠(yuǎn)。在第一次的消解和重塑中，魔丸哪吒打破了傳統(tǒng)哪吒的形象，魔丸轉(zhuǎn)世與“性本惡”的設(shè)定，為高潮來(lái)臨時(shí)的震撼對(duì)比埋下伏筆。

《沉睡魔咒》中，瑪琳菲森一出場(chǎng)立即顛覆了我們根據(jù)童話構(gòu)想的“惡魔巫婆”形象。電影開始，旁白將我們帶入“性本善”的女巫童年，瑪琳菲森身穿飄紗服裝，面帶微笑，和每一位居住在摩爾森林里的精靈打招呼;用魔法復(fù)原折損的樹枝;與同住的小動(dòng)物玩耍。借助背后的一雙大翅膀保衛(wèi)森林，抵御人類涉足?！冻了е洹芬酝瑯宇嵏残缘拈_場(chǎng)，消解了“女巫”形象，重塑其為住在世外桃源的仙女，并因瑪琳菲森充當(dāng)了摩爾森林守護(hù)者一角，為后續(xù)的英雄光環(huán)進(jìn)行鋪墊。

兩部影片第一次對(duì)人物進(jìn)行消解和重塑之后，觀眾也接受了新的人物形象設(shè)定。一位是“惡魔少年”，一位是“魔法精靈”，我們從未想過這兩個(gè)角色會(huì)與英雄產(chǎn)生任何聯(lián)系，這也是兩部作品的精彩之處。

二、第二次消解與重塑

正當(dāng)我們接受了新的人物設(shè)定時(shí)，第二次消解與重塑也悄悄鋪墊開來(lái)。桀驁頑劣的哪吒被太乙真人“困”在山河社稷圖中修煉法術(shù)，李靖（哪吒父親）意要磨練哪吒的心性，讓其“改邪歸正”，并善意欺騙哪吒，說(shuō)他是靈珠轉(zhuǎn)世，使命是救濟(jì)蒼生。哪吒渴望施展抱負(fù)，便施計(jì)出畫。正想要大展拳腳之時(shí)，遇見了上岸偷吃的海夜叉。在大肆打斗和追逐的過程中，哪吒毀壞了村民的房屋和器具。最后哪吒追到海邊，經(jīng)過一番波折，終于從海夜叉手中救回了村里的小女孩。在哪吒身上，我們重新看到了“懲惡揚(yáng)善”的小英雄形象，盡管哪吒沒有意識(shí)到不計(jì)后果的行為是會(huì)付出巨大“代價(jià)”的，但是哪吒的一腔熱血與渴望得到人們認(rèn)可的執(zhí)著打動(dòng)了觀眾。哪吒身上“惡”的消解與“善”的重塑同時(shí)出現(xiàn)，我們意識(shí)到即使是魔丸轉(zhuǎn)世的哪吒，其身上仍舊有“善”的本性流動(dòng)，有著不成熟的英雄俠義。

哪吒的第二次消解與重塑讓我們深刻領(lǐng)會(huì)了“電影中沒有絕對(duì)的壞人，也沒有絕對(duì)的好人，遵循著現(xiàn)實(shí)中豐滿的人性特征，再次打破觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫‘非好即壞的刻板印象?！保ㄐ烀艋?， 2019）

在電影《沉睡魔咒》中，瑪琳菲森前期過著仙女的生活，直到代表貪婪自私的斯戴芬再次來(lái)到森林，以表面的愛意欺騙了瑪琳菲森，趁其熟睡時(shí)割下了瑪琳菲森的翅膀回到人類王國(guó)換取國(guó)王寶座。瑪麗菲森醒來(lái)時(shí)的那一聲悲嚎，就是她“惡”的開端。

成為國(guó)王的斯戴芬邀請(qǐng)其他仙女去城堡慶祝愛洛公主的誕生，瑪琳菲森也意外地出現(xiàn)在宴會(huì)上，并對(duì)愛洛公主施下咒語(yǔ)。這里的情節(jié)和我們記憶中的童話故事并無(wú)二樣，可是看到這里，我們很難像從前一樣對(duì)她恨得咬牙切齒，此時(shí)的瑪琳菲森甚至讓人同情?，斄辗粕摹吧屏枷膳毙蜗髲谋块_始消解，直到詛咒愛洛公主的經(jīng)典情節(jié)再現(xiàn)，原有形象重塑為“惡魔女巫”。但瑪琳菲森作為守護(hù)者的角色仍舊存在，即使失去翅膀，仍用魔法變出巨型荊棘作為界限，將森林與人類世界隔開，瑪琳菲森身心悲愴仍舊不遺余力守護(hù)森林，她的守護(hù)者的角色也將在第三次的消解重塑中得到新的詮釋。

在第二次的消解與重塑中，電影中的情節(jié)再次貼合了人物的經(jīng)典形象，但是在這次的重塑中，人物的人性點(diǎn)綴更能引起觀眾的情感共鳴。觀眾不再將哪吒視為少年英雄，他也是會(huì)犯錯(cuò)的小孩。觀眾也不會(huì)因?yàn)楝斄辗粕{咒愛洛公主而痛罵她，畢竟她也遭受過背叛和不幸。觀眾與影片主人公的距離進(jìn)一步拉近，為高潮的到來(lái)做好了準(zhǔn)備。

三、第三次消解與重塑