張燕

摘 要：藏族大部分居住于我國(guó)的青藏高原地區(qū)，分布地域較為分散，主要在五個(gè)省的部分地區(qū)。在五千年璀璨的中華文化中藏族留下了濃墨重彩的一筆，創(chuàng)造了獨(dú)特的民俗文化，給現(xiàn)代留下一筆巨大的精神瑰寶。藏族民居裝飾藝術(shù)就是藏族藝術(shù)的外在體現(xiàn)，該藝術(shù)形式涉及藏族人民的地域風(fēng)貌、宗教特色、文化特點(diǎn)以及建筑風(fēng)格等，具有非常悠久的歷史，主題內(nèi)容極為豐富。

關(guān)鍵詞：藏族民居;裝飾元素;室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU238文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）03-00-02

本文結(jié)合中國(guó)各省市藏族分布地域內(nèi)的民居裝飾元素情況進(jìn)行探究，分別指出不同地域的藏族民居裝飾應(yīng)用具體情形，最后對(duì)其裝飾形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行總結(jié)，找到藏族民居裝飾元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中具體的應(yīng)用情況，給今后不同地域下藏族民居裝飾元素設(shè)計(jì)提供一些幫助。

一、西藏藏族民居裝飾元素應(yīng)用研究

西藏藏族民居的裝飾主要和所處的地理環(huán)境和生產(chǎn)生活有關(guān)，裝飾大多結(jié)構(gòu)方正、色彩淳樸。一般民居為白色的外表結(jié)構(gòu)，門(mén)窗為黑色邊框。一種說(shuō)法是西藏地處高原，多為低溫環(huán)境，黑色可以吸收更多陽(yáng)光;另一種說(shuō)法是黑色邊框可以辟邪。從現(xiàn)在的西藏藏族民居來(lái)看，大多已經(jīng)形成習(xí)慣。門(mén)框采用最多三到四種圖案進(jìn)行裝飾，周?chē)胁刈屣L(fēng)格的吉祥圖案。民居室內(nèi)大門(mén)通常為黑色，上部繪制藏族的圖騰，部分富有的家庭會(huì)在大門(mén)兩側(cè)貼財(cái)神畫(huà)像。窗戶(hù)裝飾一般都有吉祥結(jié)，寓意幸福美滿(mǎn)。同樣由于低溫環(huán)境，燃料作為裝飾的場(chǎng)景在西藏藏族民居中也隨處可見(jiàn)。不同地區(qū)有不同的燃料，通常會(huì)在墻體周?chē)鷶[放，這樣可以在一定程度上節(jié)省空間，并且起到對(duì)民居的防護(hù)。受到宗教文化的影響，民居多有設(shè)置佛堂，周?chē)萌蕩О鼑瑫r(shí)配備寶珠圖案，佛堂的柱子一般為藍(lán)底，其上刻畫(huà)吉祥寓意的各類(lèi)圖案，例如具有財(cái)運(yùn)意義的龍鳳、祥云等，圖案共同連接在一起，顯得佛堂裝飾更為華麗。屋頂四角裝飾插旗的墻垛，通常不會(huì)涂色，放置數(shù)塊白石。墻垛插上五色幡，每種顏色各自象征不同的寓意，在重要節(jié)日時(shí)會(huì)更換這些五色幡。 （如圖1）

二、四川藏族民居裝飾元素應(yīng)用研究

四川藏族民居的房間相對(duì)較小，墻體厚實(shí)，屋頂平整。多為平頂?shù)锓?，結(jié)構(gòu)挺拔錯(cuò)落有致。受到氣候的影響，裝飾多為紅、白、黑、黃四種暖色調(diào)，綠、藍(lán)等冷色調(diào)為輔，色彩對(duì)比很鮮明，同時(shí)不同顏色有不同的寓意。白色代表溫暖善良，墻面和屋頂大多為白色，黃色一般在佛堂中顯示，象征佛教的尊崇。女兒墻的設(shè)計(jì)起源于對(duì)山神的崇拜，屋頂四角為牛角形狀，安置較多白石。屋頂材料視地域條件影響而變化，部分為木板屋頂，部分為石板覆蓋。門(mén)窗裝飾繪畫(huà)一般用來(lái)表示宗教信仰或者對(duì)藏族圖騰的崇拜，以紅色為主。墻體上開(kāi)放很少的矩形窗口，外側(cè)用木框固定，內(nèi)側(cè)用木板搭窗。窗洞多用黑白兩色繪制圖騰，彰顯民族崇拜。（如圖2 ）經(jīng)堂在室內(nèi)最上部，表示最接近神靈的位置，一般情況下不可以觸碰。經(jīng)堂內(nèi)部大多繪制一些彩色壁畫(huà)，寓意平安喜樂(lè)。用黃色代表佛教色彩，綠色、紅色為輔，周?chē)媒鸱鄹采w，色彩鮮明。主室是家庭的核心，設(shè)有莊重的火塘，用來(lái)做飯、燒茶、招待客人。壁柜水柜靠墻，而床一般很矮，木制為主雕刻或是彩繪圖案。多張小桌放在矮床周?chē)?，方便取暖。[1]

三、青海藏族民居裝飾元素應(yīng)用研究

青海藏族的屋頂多為金頂，覆蓋鍍金瓦片，屋脊上有各種寶瓶、吉祥鳥(niǎo)、云彩等吉祥圖案，最初設(shè)計(jì)用來(lái)防護(hù)和排水。頂層主要分成兩個(gè)部分：前部用來(lái)晾曬衣物和糧食，后部是平頂結(jié)構(gòu)，用來(lái)供人居住。墻體結(jié)構(gòu)多為白色和紅色，外墻可以用邊瑪墻來(lái)點(diǎn)綴，起源于藏族在墻下堆放干柴的習(xí)慣。銅飾在邊瑪墻周?chē)牲c(diǎn)狀，裝飾主體為“十項(xiàng)自在”，表示藏傳佛教的教義。青海藏族的木門(mén)都是雙扇，涂抹紅色，在原木的基礎(chǔ)上不加點(diǎn)綴。部分民居用卷草紋進(jìn)行邊框的裝飾，給視覺(jué)上造成一種沖擊。門(mén)掛飾一般為半圓門(mén)環(huán)座和圓形門(mén)環(huán)，雕刻異獸浮雕在門(mén)環(huán)下。窗體裝飾會(huì)在上部放一些小雨蓬，用來(lái)遮擋強(qiáng)烈的太陽(yáng)光。窗框用彩繪裝飾，在太陽(yáng)光下顯得層次分明。門(mén)窗上會(huì)分布一些長(zhǎng)條狀的織物裝飾，可以隨風(fēng)搖擺，具有顯著的佛教文化特點(diǎn)。門(mén)廊上搭有巨大的布幔，起到遮風(fēng)擋雨的作用，同時(shí)避免木質(zhì)材料的彩繪被風(fēng)吹日曬損壞。梁會(huì)通過(guò)彩繪和雕刻顯得更加華麗，表面分割為很多長(zhǎng)條狀的小格，延續(xù)了門(mén)窗裝飾的特點(diǎn)。柱子本身沒(méi)有柱基，通過(guò)銅雕進(jìn)行裝飾，其他部分與西藏藏族民居裝飾沒(méi)有很大差別。[2]

四、藏族民居裝飾元素的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

受到地域、宗教、環(huán)境等因素的影響，藏族建筑風(fēng)格多種多樣，裝飾元素起到了很大的作用。藏族居民民居的建筑風(fēng)格和宗教密切相關(guān)，裝飾的細(xì)節(jié)更能反映民族的信仰，使建筑更具備藝術(shù)表現(xiàn)力。裝飾圖案與宗教信仰的發(fā)展密切相關(guān)，幾乎所有的裝飾最終都可以歸根結(jié)底到宗教。裝飾圖案與藏族人民的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的歷史演變，在文化、藝術(shù)等方面彰顯著巨大的魅力。藏族裝飾圖案內(nèi)容廣泛、涉獵范圍較廣，是藏族人民的民風(fēng)特征和審美的展現(xiàn)。從遠(yuǎn)古時(shí)期藏族已經(jīng)形成了自己在裝飾文化中的崇拜，石器時(shí)代的器具以及各種石碉房，石碗等都在歲月的變遷下傳承下來(lái)。民居裝飾在很大程度上彰顯著藏族人民的精神文化，內(nèi)涵豐富的裝飾也是藏族價(jià)值觀與審美觀的體現(xiàn)。門(mén)窗雕刻的紋樣更具表現(xiàn)力，輔以彩繪則更能夠顯示出藏族的文化風(fēng)格，室內(nèi)空間和裝飾圖案的設(shè)計(jì)都盡量考慮到了實(shí)用和美觀。墻體上繪制的圖案多為吉祥寓意，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，線(xiàn)條靈動(dòng)且有活力。白色與藍(lán)色的搭配更加鮮明，白色表示藏民善良、淳樸的本性，藍(lán)色則是藏民對(duì)湖泊的崇敬。藝術(shù)美來(lái)自生活中的方方面面，藏族民居裝飾藝術(shù)的色彩豐富，正是來(lái)自他們對(duì)生活的熱愛(ài)，同時(shí)與自然環(huán)境緊密相連。[3]

除了建筑木制雕刻，藏族木柜木桌等也都能體現(xiàn)木雕的藝術(shù)。木雕圖案多為吉祥寓意的物品，通過(guò)抽象、夸張等方式創(chuàng)作出符合藏族人民風(fēng)格的藏式雕刻，受到他們的廣泛歡迎。藏式家具更加重視色彩的表達(dá)，大部分是金粉粉刷，營(yíng)造一種佛教的氛圍，充滿(mǎn)佛性的光輝，讓人感受到藏傳佛教的氛圍。結(jié)合室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)對(duì)裝飾部位進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，裝飾工作人員可以對(duì)這些圖案進(jìn)行調(diào)整，達(dá)到美觀的效果。繁雜的線(xiàn)條和變化的紋理結(jié)構(gòu)共同組成窗戶(hù)的裝飾結(jié)構(gòu)，雕刻鏤空色彩，以金色為主要基調(diào)，對(duì)比強(qiáng)烈。對(duì)各部分的圖案進(jìn)行巧妙處理，結(jié)合紅色營(yíng)造出喜慶的氛圍。藝術(shù)美更加注重自然景物與人類(lèi)情感的統(tǒng)一，來(lái)源于自然并超過(guò)對(duì)自然的那種感情。裝飾同樣也可以代表藏族同胞的審美情感，以及原本的價(jià)值觀念。裝飾元素承載著藏族人民對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，象征著人們對(duì)美好生活的向往。民居的室內(nèi)裝飾如梁柱、床、桌椅等，各種裝飾圖案和色彩的搭配，非常鮮明亮麗，藏族裝飾藝術(shù)中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈精神崇拜，古代圖騰、吉祥符號(hào)以及避邪圖案等都能夠在裝飾中得到反饋，體現(xiàn)出民族與文化的精神特色。[4]

五、結(jié)束語(yǔ)

藏族民居室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)鮮明，帶有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩，寄托著藏族人民對(duì)生活的美好向往，反映著文化與文明交融的精神反饋。室內(nèi)裝飾色彩鮮明，實(shí)用價(jià)值和精神崇拜得到了很好的彰顯。裝飾給建筑帶來(lái)了很好的立體質(zhì)感，能夠體現(xiàn)出藏式文化的風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶光炎，李?yuàn)檴?，楊靜，邵健飛.藏族傳統(tǒng)民居透明圍護(hù)結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計(jì)研究[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2017（09）：46-48.

[2]張婧嫻.甘南地區(qū)藏族新民居建筑研究[D].蘭州理工大學(xué)，2016.

[3]陳林.藏族民居裝飾元素在客棧室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].昆明理工大學(xué)，2015.

[4]萬(wàn)琦.環(huán)青海湖地區(qū)藏族聚落與民居有機(jī)更新研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2015.